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文档简介

1、中国编辑出版史期末2014，汉代经学：“今文”和“古文”，汉代奉儒家思想是正宗，儒家经典的研究有两个不同的流派。 今文经学和古文经学、古文经学、古文经在秦始皇统一中国之前，以篆书所写的儒家为指的皇开始焚书期间，民间儒家思想埋藏了一些古文经书，直至汉代前期，陆续发现。 今文经学、秦火后典籍摇摆，今文学派依据的儒学经典是经过儒家思想口授以汉代通行的所有者书写的书。 其研究的典籍是儒家思想经，表现的观念是汉代的思潮，融合先秦的各学说，以儒家的样子表现的汉代儒学“今文经学”和“古文经学”的不同：今文经：隶书/“微言大义”/发挥/“六经注我”古文经：小篆/典章制度制度/还原/“私注六经” 周予同经学历史

2、序言、熹平石经是中国学术史、文化史的价值，1、开创了官方石刻儒家经典的先河。 2、敲击技术产生了。 3、书法史的意义。 关于熹平石经，熹平四年(175 )，汉灵帝赵蔡邕等正五经文字。 王国维考证显示，石经包括易、书、诗、礼、春秋、公羊、春秋。 熹平石经的形式：熹平石经(一体石经)共64张，每张高8尺，宽4尺，刻在两面，每面35行，每行70-78字。 “四部分类法”，形成时期：魏晋南北朝。 形成过程：经(魏明帝、郑默编制)经新簿(西晋初、荀勋编制分为甲乙丙丁四部)原帝四部书目(晋元帝、李充编制、经史子定径套顺序固定)，在后唐长兴年间，政府大量雕刻印刷了儒家思想经典的意义。 此时，印刷术在中国已经

3、普及了几百年，印刷物“色类绝对多”但“看不到古典”。 以前，朝廷以碑立石的方式提供标准教材，现有印刷版本，可以达到统一书籍的目的，提供更方便、更快速、更大量的复印，供社会需要。 2 .印刷术是从民间正式进入的，从此产生了政府的刻书事业，而且国子监刻书是政府的刻书主体。 刻有的书籍版被收藏在国子监，也称为“鉴本”，这种制度影响了后世各个历史王朝，形成了中国古代印刷书籍的优良传统。 象征着中国的书籍流通和文字传播方式，开始进入代替手写方式使用打印方式的新阶段。 之后手写的书也在流传，但印刷事业以更快的速度发展，图书形式的主流从写书时期开始进入印刷时期。五代刻书、时间：后唐长兴年间过程：后唐宰相冯道、李愚重经学、复盖雕刻儒家经学雕印儒经工作，从长兴三年(932年)开始，到后周广顺三年(953年)才完成，经后唐、后晋、后汉、后星期四王朝，历时二十一年。 除了印刷经书12部的九经外，还包括论语、孝经、雅，在云同步上刻有五经

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