寡人之于国也.ppt

1、寡人之于国也,重点字词,寡人之于国也,寡人：,寡德之人,亦然：,也是这样,河东凶亦然,无如寡人之用心者,无如:,邻国之民不加少,加少：,更少,请以战喻,请：,请允许我,没有像,填然鼓之,鼓之：,敲起鼓来,兵刃既接,兵：,兵器，武器,既：,接：,接触，交锋,已经,弃甲曳兵而走,曳：,拖着,走：,跑，这里指逃跑,或：,有的人,或百步而后止,直不百步耳,直：,只是，不过,是亦走也,是：,这,违：,违背，违反，这里指耽误,不违农时,数罟不入洿池,数：,密,罟：,网,洿：,深,养生丧死无憾,养生：,供养活着的人,丧死：,为死人办丧事,憾：,遗憾,王道之始也,树：,王道：,以仁义治天下,种植,鸡豚狗彘之畜

2、,彘：,猪,畜：,蓄养,树之以桑,谨庠序之教,谨：,庠、序：,谨慎，这里指认真办事,都是学校,教：,教化,申之以孝悌之义,申：,反复陈述,悌：,敬爱兄长,义：,道理,颁白者不负戴于道路矣,负：,戴：,背着东西,顶着东西,黎民不饥不寒,黎：,百姓,然而不王者,王：,为王，使天下百姓归顺,狗彘食人食而不知检,检：,制约，约束,涂有饿莩而不知发,饿莩：,饿死的人,发：,打开粮仓，赈济百姓,非我也，岁也,岁：,年成,王无罪岁,罪：,归咎，归罪,斯天下之民至焉,斯：,则，那么,诗文翻译,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣,梁惠王说，我对国家，算是尽心了,河内凶，则移其民于河东，,河内遇到饥荒，就移河东

3、的百姓到黄河以东的地方,移其粟于河内， 河东凶亦然,移河东的谷子到黄河以内，河东的饥荒也是这样,察邻国之政，无如寡人之用心者。,察看邻国的政治，没有像我这样用心的君主,邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,邻国的百姓没有更少，我的子民没有更多，为什么？,孟子对曰：“王好战，请以战喻。,孟子回答到，王喜欢打仗，让我用打仗来做比喻,填然鼓之，兵刃既接，,咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，,弃甲曳兵而走。,抛弃铠甲，拖着兵器逃跑,或百步而后止，或五十步而后止。,有的人跑了百步停下了，有的人跑了五十步也挺下了,以五十步笑百步，则何如？”,用跑五十步的人来耻笑跑了百步的人，怎么样啊,曰：“不可！直

4、不百步耳，是亦走也。,王说，不可以，只是没有跑百步罢了，这也是逃跑,曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,说，王知道如此，不要担心您的子民多与邻国,不违农时，谷不可胜食也，,不耽误农业生产的季节，粮食就吃不完,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ，,如细网不进深的池塘，鱼鳖也吃不完,斧斤以时入山林，材木不可胜用也,砍伐的人要按一定的季节，材木也用不完,谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，,粮食与鱼鳖吃不完，材木也用不完,是使民养生丧死无憾也。,这样让人民对供养活人，为死人办丧事没有什么不满,养生丧死无憾，王道之始也。,对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端了,五亩之宅，树之以桑，,五亩住宅的场地，把

5、桑树种植在五亩大小的宅院上,五十者可以衣帛矣。,五十岁的人可以穿上丝织品的衣服,鸡豚狗彘之畜，无失其时，,畜养鸡、狗、猪，不要错过繁殖的季节,七十者可以食肉矣。,七十岁的人可以吃肉,百亩之田，勿夺其时,百亩大的田地，不要错过收获的季节,数口之家就可以不用挨饿,数口之家可以无饥矣；,谨庠序之教，申之以孝悌之义,认真兴办学校，把孝悌的道理反复说给百姓听,颁白者不负戴于道路矣。,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒,头发花白的老人，不会在路上背着或顶着东西了,七十岁的人穿上丝织品衣服，百姓不挨饿，不挨冻,然而不王者，未之有也。,狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，,然而不为王的人，从来没有过,诸侯贵族家的

6、猪狗吃人所吃的东西，不加制止，路上饿死的人，却不知道打开粮仓，赈济百姓,是何异于刺人而杀之，,人死，则曰：非我也，岁也。,人死了，则说，不是我的错，是年成的问题,这和刺人并杀了他有什么区别,王无罪岁，斯天下之民至焉。,曰：非我也，兵也？,并说，不是我的错，是兵器的错,王不要归咎于年成，那么，天下的百姓都会来归顺了,句式,是亦走也 。,判断句,申之以孝悌之义,介宾后置,移其民于河东,不是句式,无望民之多于邻国也,介宾后置,王道之始也,判断句,鸡豚狗彘之畜。,宾语前置,颁白者不负戴于道路矣,介词后置,词类活用,填然鼓之,鼓：名词作动词，击鼓进军,五十者可以衣帛矣,衣：名词作动词，穿,王无罪岁,罪：名词作动词，归咎，归罪,是使民养生丧死无憾也,生：动词活用名词，活着的人,