《世说新语》四则剖析.ppt

1、世说新语四则,刘义庆,刘义庆（403-444），南朝（宋）彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重，袭封临川王。 京尹时期15-30岁：刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对世说新语的编撰奠定良好的基础，27岁升任尚书左仆射相当于副宰相，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左朴射一职。,荆州时期30-37岁：刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江

2、上游的重镇，在此过了8年安定的生活。 江南时期37-42岁：刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史，38岁开始编撰世说新语，与当时的文人、僧人往来频繁。可惜的是，世说新语一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。 刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。,世说新语是刘义庆编撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末年至东晋末年二百多年间士族阶层的琐闻佚事，全书具有较高的文学和史料价值。 世说新语可能就是他和门下文

3、人杂采众书编纂润色而成，是志人小说集。这部书记载了自汉魏至东晋的遗闻轶事。所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。这部书对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不继其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为名士的教科书,世说新语原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议

4、而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而世说这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”,裴遐xia在周馥fu所1，馥设主人2。遐与人围棋。馥司马行酒3。遐正戏，不时为饮，司马恚hui，因 曳ye遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐4：“当时何得颜色不异？”答曰：“直是暗当故耳5。”（雅量第九） 1 裴遐：字叔道，曾任散骑郎。

5、周馥：字祖宣，曾任平东将军，以功封永宁伯。2 设主人：以主人身分宴请。 3 馥司马：周馥手下的司马。周馥任平东将军，将军府下有司马，管一府之事。行酒：依次劝酒。恚hui:愤怒。曳ye：拉 4 王夷甫：王衍，字夷甫，官至太尉。 5 暗当：默默忍受。,美文欣赏,提问翻译,欣赏与拓展,所谓“雅量”，是指一种恢宏不凡的气度，是魏晋风度的一个重要方面。在世说新语中，它往往指一种“泰山崩于前，而色不变”的修养气度。最典型的例子便是嵇康，他因拒绝与篡权者司马氏合作，而遭杀害；临刑东市，他索琴演奏了一曲广陵散，以示其对浊世的鄙视、抗争。,裴遐，是中书令裴楷的侄子，司徒王衍的女婿。而这位血统纯正的美少年，从小就

6、饱读道家经典老、庄，并和岳父王衍一样，喜好清谈。一次，在王衍家的宴会中，王衍当着大哲学家郭象（曾为庄子作注）的面说：“你的清谈水平不过尔尔，恐怕连我的女婿裴遐都说不过。”郭象听后不悦，当下就找裴遐比试。真是不比不知道，一比吓一跳，年纪轻轻的裴遐果然把早已成名的哲学大师给驳了个理屈词穷。当然清谈的胜负，不能说明郭象的学术修养就一定不如裴遐，也许只是反映出裴遐的口才的确很好，不过也足以让裴遐为后人敬佩了。,至于这则裴遐下棋的故事，更是历来被喻为中国围棋史上的一段佳话。许多人都称赞裴遐是因为太过痴迷于下棋，才会全然不去计较那个劝酒司马的无礼行为。但实际上，正如后面裴遐自己所说：“我只是暗自忍受罢了。

7、”（直是暗当故耳）显然，裴遐是为了不去破坏周馥家宴会友好的气氛，才会独自将这口气忍了下来。,类似于这种为了不破坏聚会友好气氛而故作雅量的例子，在魏晋时代还有很多。例如晋武帝和驸马下棋的故事。一次，晋武帝司马炎和驸马王济在皇宫内下棋，已经投降的吴主孙皓在一旁作陪。王济在皇帝老丈人面前向来很放得开。他下棋时，坐没坐相，没有按照古时下棋的礼节，跪坐在垫子上，而是一屁股坐在垫子上，还把两个小脚丫伸到了棋盘旁边，炫耀他那双自以为很白很美的玉足。此外，他边下棋还边嘲讽孙皓：“你为什么那么喜欢剥人脸皮呢？”（孙皓在吴国做皇帝时，刑法残酷，每每挖人眼睛，剥人脸皮）归命侯孙皓听后，反讽道：“对君主无礼的人，就该

8、剥皮。”王济听出这话，是针对自己的，立刻火冒三丈，用更加刻薄的语气嘲讽亡国之君孙皓。孙皓这边，也不甘示弱，反唇相讥。就这样，你一言，我一语，两人的口角愈演愈烈。,“下棋要紧，下棋要紧。”最后，一直跪坐着认真下棋的晋武帝，用这句两边不得罪的话，结束了双方的争吵。晋武帝这么做，虽然不能消除王济和孙皓的隔阂，但最起码维持了这场聚会表面的友好氛围。这也是晋武帝一生为政的缩影，即尽力协调“各贵族间的内部矛盾”，至少是表面的相互友好。,晋武帝司马炎、裴遐虽然称不上是什么“明君”、“能臣”，但晚上出去玩或在家搞个Party，这类人绝对是很好的搭档。现代都市人随着社交圈的不断扩大，朋友也随之分成好几种，其中一

9、种就是所谓的“玩友”。像裴遐、司马炎这类，不会为了喝酒吃饭时，朋友间一两句无心的玩笑话，或者是朋友很热情但有些过火的动作，而把生气的神情表露在脸上的人，绝对是很好的“玩友”。因为，这类人很明白，出来玩，就是寻开心的，完全没有必要为了一些小事，去打乱自己开心的情绪，打破聚会友好的氛围。,嵇康在临刑前，弹奏广陵散的这种千古高绝的雅量，对社会上95%的人而言，只有欣赏的价值，是绝对模仿不来的。但像裴遐、司马炎这种在聚会中，故作姿态的“雅量”，却是每个喜欢出去玩的人，所必须具备的素质，同时这也是完全可以做到的。事实上，成为一名好的“玩友”能让你的生活，你朋友的生活都增色不少，不是吗？,从另一个层次看，

10、裴遐的举动也为“难得糊涂”做了一个注解。尽管裴遐受侮，却没有为自己的难堪和损失而大发其怒, 记恨在心, 相反, 他表现出了宽宏大量, 毫不计较的美德和风度结果不仅没有受到更多的伤害, 反而得到了大家的敬重, 也使伤人者感到无地自容大智若愚, 从一个角度来说, 也可理解为小事愚, 大事明对于个人来说是一种很高的修养所谓愚, 并非自我欺骗, 或自我麻醉, 而是有意糊涂该糊涂的时候, 就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势, 一定要糊涂；而该聪明、清醒的时候, 则一定要聪明由聪明而转糊涂, 由糊涂而转聪明, 则必左右逢源, 不为烦恼所扰, 不为人事所累, 这样你也必会有一个幸福、快

11、乐、成功的人生,郗x太傅在京口1，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧2，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少3，因嫁女与焉。（雅量第十九） 1 郗（x）太傅：郗鉴，字道徽，曾兼徐州刺史，镇守京口。 2 坦腹：敞开上衣，露出腹部。 3 逸少：王羲之，字逸少，是丞相王导的侄儿。,美文欣赏,提问翻译,欣赏与拓展,这是世说里为人称道的一个名篇。东床坦腹和东床快婿的典故即来于此。作者将该篇归入雅量有一定道理，王羲之面对择婿，“坦腹东床”，无动于衷，是出于对荣华富贵的冷漠淡然，当然体现出一种雅量

12、。不过仔细品来，这篇故事其实颇耐人寻味。,丞相之子，八斗之才、风流倜傥、玉树临风应是不在话下，而且绝对属于高干子弟，有了这样的铺垫，才有王导“任意选之”的得意与随意。（不过话说回来，王导在世说里体现的语言风格一向是简洁明了，掷地有声，酷毙了！）太傅之女如何闭月羞花文中没有明说，猜想也是天生吧，否则丞相公子也不会“闻来觅婿，咸自矜持”，大家都应该都是很想当上太傅的乘龙快婿的。照说一般的府邸，有这样的好事，公子哥儿恐怕都要占领有利地形，一则有利于自己搔首弄姿，二则遮挡他人闪亮的光辉。不过贵为丞相公子，当然要有高于常人的境界，尽管心里像猫抓，面上还得若无其事，酷一点为好，否则肯定被人讥笑没涵养没档次

13、。,王家兄弟是如何矜持不得而知，但读者可以充分想象，反正是心里一万个在乎却装做与我何干的模样。到底还是王羲之技高一筹，他一定非常了解自己的弟兄们，知道他们玩不出花，于是剑走偏锋。而且我估计王羲之哥应该是那年头年轻人少有的啤酒肚，所以才敢自豪地亮出来，而且亮出来也有效果。果然，这一露大为出彩，门生称奇，太傅满意，论实在的是娶得佳人归，讲虚一点的成就了旷世美谈，让人知道书圣还不仅会赋诗题字。,尽管这一篇被归入雅量，但我们也对王羲之这番举动打上个问号。真的名士，虽是形态各异，但总归应该是由于随心随性、蕴藉自赏而不拘礼数。但刘义庆一个“如不闻”中的“如”字却给文本留下一个极大的阐释张力。是不是存在这样

14、一种可能性，王羲之明明知道人家是来找女婿的，只不过装着一万个无所谓，装着不知道罢了。也许就是这不经意的一露，费了他不知道多少个脑细胞呢！也正因为如此，王羲之书圣的地位不可颠覆，但论起名士风度来，比嵇康阮籍刘伶这些真名士，还是差了一个档次啊。,不过话又说回来，真正的名士风度可不是一般人能做到了，这要求太高了，完全打消大家积极性。如果名士风度装不出来，恐怕也就没有多少人推崇名士风度了吧。看看现今时事，和王羲之一样装酷，甚至还没有他装得像的多了去了，这种例子太多，各位同学随便举。,王浑hun与妇钟氏共坐1，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。”妇笑曰：“若使新妇得配参军2，生儿故可不啻

15、chi如此3！”（排调第八） 1 王浑：字玄冲，王武子的父亲。妇:妻子。 2 参军：指王沦，字太冲，王浑的弟弟，曾任晋文王大将军参军。 3 不啻：不仅，不止。,美文欣赏,提问翻译,欣赏与拓展,王浑是西晋重臣，拜征东大将军，在晋武帝太康元年即280年，与王濬、杜预一起兵发东吴，统一全国。其子王武子也就是王济，不必多说，当为西晋的一号人物，坐下来能清谈，上马能射箭，百发百中，而且哥们儿长得也帅，是当时洛阳城里的猛男兼美男。按说和这两人站一块，一般人还真得自惭形秽，不过，在这篇故事里，唱主角的却是一个女性。,王济的妈，也就是王浑的老婆 钟琰yan，更不是等闲之辈，出自豪门这没说的，她是著名书法家钟繇

16、yao的曾孙女，人长得特别漂亮，气质更别提了，要说是西晋数得着的才女兼美女，似乎也不过分。出自高贵门第，就是有大家闺秀之风，不服不行，你瞧人家对老公的态度：当王浑饱含深情地对老婆说：“咱俩生了这样一个儿子，我很欣慰！”这要按当今人的韩剧作派，老婆肯定是嫣然一笑，最好脸部泛好，就势紧紧缩入老公怀里，纵然是观众呕吐一片，也挺符合世俗想象方式的。不过钟琰呵呵一笑：“假如当初我嫁给你弟弟参军王伦，生出来的儿子一定超过王济！”,说起那个时代的新女性，以真情流露100%而著称。在她们身上所散发出的率真、洒脱和热情，并不输给当时的名士，使那个时代更为生动，亲切可感。这些女性形象集中于贤媛篇中。可以说，如果贤

17、媛里这些优秀的女性形象，世说的魅力一定会大打折扣！ 可惜的是我们已经无法猜测王浑当时的反应了。不过，我敢肯定的是，这话要是放在一般男同志那里，场面不但幽默不起来，轻则二人离婚，重则当场出人命。还好，当时是魏晋时代，老婆这样说的出口，丈夫也能把那话接住，而且还能挺住，看来魏晋人的雅量还真不是吹的。,桓公坐有参军椅j蒸薤xi不时解1，共食者又不助，而椅终不放。举坐皆笑。桓公曰：“同盘尚不相助，况复危难乎？”敕令免官。（黜免第四） 1 桓公：桓温，字符子，东晋大将，谯国龙亢（今安徽怀远）人，娶明帝女南康公主为妻。椅（j）： “猗”，“猗”通“敧”，指用筷子夹取食物。烝薤（xi）：同“蒸薤”，薤：草本

18、植物。米薤同蒸，调以油豉chi。蒸熟后必凝结，故夹取较难。薤，也称蕌头（jio tou），一种多年生草本植物，地下有鳞茎可食用 敕chi令：皇帝下达的命令。,美文欣赏,提问翻译,欣赏与拓展,世人知道东晋权臣桓温，大抵是因为他那句“骇人听闻”的名言：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”（世说新语尤悔）。在对历史人物进行评说时，人们也往往喜欢“莽操懿温”并举。的确，桓温与王莽、曹操、司马懿是一路货色，都是权臣，且都有篡位之心，不过，如果仅仅把桓温视为权臣贼子，似乎就过于简单化了。我们不妨以课文为引子，来仔细分析一下桓温这个人。,课文注释中说了，桓温的妻子是南康长公主，也就是晋朝明帝的女儿。她的

19、名字叫司马兴男，当时的皇帝是南康长公主的弟弟晋成帝司马衍。司马衍为什么要将自己的姐姐嫁给桓温呢？,因为桓温做成了一件为人叫好的大事情，惊动了全国。桓温十五岁的时候，父亲桓彝被自己手下的谋士江播所害，他为报父仇，“枕戈泣血”，没有哪一天没有想报仇之事。但等他长到十八岁，正准备手刃江播时，江播病死了。江播的三个儿子害怕桓温寻仇，在灵堂吊孝时暗藏利刃，等待桓温的到来。江家三兄弟虽然防范严密，桓温还是混进了灵堂，他手起刀落，先是干掉了江家老大，然后又将老二与老三杀翻在地。这种“父债子还”的行径现在看来有些过分，而在当时好像是天经地义的事情，而且桓温也并未血洗江家，杀害妇孺，斩草除根，所以，他的复仇之举

20、得到广泛称赞。因此，这个出身名门、勇武有血性的青年声名鹊起，一下子成了全国瞩目的人物。连晋成帝司马衍也佩服不已，亲自为姐姐敲定了这门婚事。,桓温对敌人毫不手软，而对于朋友，他能让则让，从来不摆官架子，心胸十分开阔。有一个襄阳人叫罗友，特别喜欢到别人家里蹭饭。有一次桓温在家宴请别人，罗友突然来访，说有事相商，桓温就邀请他一起吃饭。罗友在宴席上山吃海喝，吃完后，一抹嘴，连一句告别的话也不说，拔腿就走，桓温很奇怪，说不是说有事相商吗？罗友答道：我听说白羊（吴地出产的一种羊）肉很好吃，而我呢，从来没吃过，现在我吃饱了，要走了。于是很洒脱地离去，一点都没有不好意思。桓温呢，当然也只是笑笑，没有丝毫生气，

21、更没有事后找罗友的麻烦。还有个叫谢奕的人，和桓温的私交非常好。谢奕有个坏毛病，就是贪杯，常常追着桓温拚酒，桓温被追得走投无路，只好跑到自己的房里避战，哪知谢奕死缠烂打，依然不放过他，实在被迫无奈，他就躲到夫人南康长公主的房里，谢奕才不敢追来了。每当这时司马兴男，就会对桓温说“如果没有这个狂司马，我怎么见得到郎君你啊”,桓温虽然外形威猛，但心理特别细腻，很有人情味。在他的第一次军事行动，也就是消灭成汉的征途上，发生了两件值得一提的事情。部队走到三峡地区的时候，有个士兵捕到一只小猿，小猿猴的母亲缘岸哀号，追随队伍行百余里而不肯离去，后来她跳上了载着小猿猴的船只，到了船上便当即死去。当剖开母猿看它的

22、腹中时，发现“肠皆寸寸断”。桓温闻之怒，下令开除了那个捕获小猿猴的人。这是世说新语中最令我感动的一则故事，既为母猿的母爱所感动，亦为桓温的仁爱之心所感动。看看今天弃婴的父母、倒卖婴儿的人贩子，活剖猴脑以吸其脑髓的饕餮之徒、在战争中滥杀无辜者、为了私利而草菅人命者，与母猿、桓温相比，真不知该说些什么。,第二件就是课文中提到的这件事情。大家在一起吃饭的时候，一位参军吃蒸薤（薤是一种有球茎的蔬菜）的时候，出了点小尴尬，那蒸薤黏nian在一起夹不上筷子，同坐的人又都不肯出手相助，而这位参军又固执地不肯放手，在座的人都发出幸灾乐祸的笑。桓温生气地说道：“同盘尚不能相助，况复危难乎？”于是，下令罢免同坐之人的职务。 这件事情值得仔细品位。首先，桓温这种以小见大的哈姆雷特式思维的确是抓住了问题的要害，打仗可不是儿戏，战友有难处自己却在旁边看热闹的可是万万使不得的。桓温仅仅因为大家一时嘻哈之举就罢了他们的官，的确是过了一点。不过战斗即将打响，借此事强调一下大家应该患难与共倒是有必要的。,从更深层次看，中国人似乎一向惯于同室操戈、手足相残、豆箕