大道之行也(1)

1、名言警句鉴赏：孟子、鲁禹，还有人的年老、刘宇，还有人的幼年、大路旅行、礼记、大路旅行也被选为礼记、儒家经典之一。从礼记礼云中选出的牙齿书，是在战国末年或秦汉之际，儒家学者孔子所问的着作。提出了文章中对人类美丽社会的著名构想，并将其命名为“大同”。请理解“天下为公”的关键词，明确本文的层次，然后分析“大同”社会的基本特征。孔子中国古代伟大思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。clq，知识链接：图书管理员：论语大学中庸孟子吴京：诗经尚书礼记周易春秋(诗、书、礼、牙齿、春秋)三集写作背景：孔子生活在春秋末期，诸侯霸党给人们带来了灾难和痛苦。他因为迫切希望太平盛世出现，所以有了这次发言。确认预习：

2、读以下下划线字主音和弦和能量()教信手语()江信手语()南分()南油分()货物乐度地()，j，m，gun，fn，w，1和背诵文章2商品/恶被扔在地上，已经不用隐瞒了。力量/邪恶不是来自身体，不必已经存在。所以/图谋关闭，不兴头，不偷盗乱贼。所以/野外不关闭，大同，一起读课文，读文章中的生字，单词注意的朗读节奏，感情等，画出无法理解的语句，大路指什么？(*译者注：译者注：译者注：译者注)大同指的是什么呢？大道：古代是政治最高的理想。大同：可以理解为油价的理想社会或人类社会最高阶段。大道旅行也是：执政者实施大道，意味着百姓可以生活在稳定和平的大同社会中。问题解决，大路旅行也是大路旅行，天下是公共的

3、，选择智者和能源，传达神兽的和睦。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，信)，实行，孔刘，崇尚和谐，贤德，才能，还有(J)，“抬举”，选举，货物和罪恶被遗弃在地上，没有必要隐藏自己。力量不是本身，也不必为自己做。(英语)所以动词，pro，动词，儿子，养育，鳏夫，年老没有妻子的人，归宿，职业，职位，仇恨，隐匿，供养所以，这是，是的，房子外面的门。阴谋、诡计、译文：在大街上施行的时候，世界会挑选人共享、贤惠、有才能的人(给大家工作)，(每个人)追求诚实，崇尚和平。因此，人们不仅要赡养自己的父母，还要抚养自己的子女，还要让老年人结束这一年，让中年人社会发挥效力，让年幼的孩子顺利成长，让年老没有妻子的人，年老没有

4、妻子的人，年幼失去父亲的孩子，年老没有子女的人，残疾人都能得到供养。男人要有工作，女人要按时结婚。对于钱财，人们讨厌把它扔在地上，但不一定要自行隐藏。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)人们都想为群众的工作竭尽全力，不一定为自己谋私利。这样，就没有人会阴谋，偷窃财物，发动军队造反，(家家)不必关闭大门门。这被称为“大同”社会。1 .伪造者：还有：“举起”推荐者：通过“鳐鱼”年老没有妻子的人2。使用词类：亲子：亲子：想法(义同用法)之外：在外面。(名词副词)，摘要摘要，全文可分为三层：“大同”社会基本特征。，3 .货物尽其所能，人尽其所能。1.每个人都能得到整个社会的爱，2。任何人都可以舒适地生活，可以得

5、到对第二层(2-3文章)、第一层(1文章)的“大同”社会纲领的说明。第三层(第四文章)全文摘要语言。整理正文结构，课堂练习：一，下一个文章翻译：1，大路旅行也行，天下公务，善贤和能量，神化。大道实现时，天下都是公用的，高尚能干的人被选拔出来，追求社会诚信，营造和谐的气氛。2，死者不是一个人亲近，也不是独生子的儿子。所以人们不仅用自己的亲人，还用自己的儿子做儿子。3，吹牛，寡妇，孤儿，孤家寡人，肺病患者都在抚养。骄傲，寡妇，孤儿，独居，残疾人都可以得到社会供养。4，男子分数，女子所有。男人都有职务，女人都可以有归宿。人们一定愿意为群众的工作竭尽全力，而不是为自己谋私利。5，物品和邪恶被丢弃在地上

6、，无需隐藏自己。对于钱财，人们讨厌把它扔在地上的行为，但不一定要自行隐匿。6，力量不邪恶，不必为自己做。因此，阴谋不会发生，盗窃、叛乱和受害者都是大同，所以不关门，事情也不会发生。所以(人们)在外面关上门扇而不是门闩，这就是理想社会。7，所以图谋关闭，不兴头，不偷乱贼。(3)物品和邪恶被丢弃在地上，无需隐藏自己。力量不是本身，也不必为自己做。(详)，(2)男人有分数，女人回来。第二，根据正文内容回答以下问题。1，找到可以概括大同社会的文章。世界选拔公、智、能的人才，传达新神兽和睦。(谚)，2，大同社会的特点是：(1)人人牙齿社会都能受到喜爱(文章对应的文章是)，(2)人人牙齿安居乐业(文章对应

7、的文章是)，(3)充分利用东西，人的力量(文章对应的文章是)是的，我有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会体制构想的，是对“大同”社会生活风貌的艺术再现。4，孔子画的“大同”社会评价方法？当时：现在：能实现吗？不满足于现实，渴望美，激励人们，仍然有意义。世外桃源，美丽的空想，孔子：大同，在这样的理想社会时期，在社会条件下不可能成为现实，但它已成为我国社会思想史上的宝贵财富。2000多年来，许多思想家和改革者追求的理想“道源”牙齿了。那个思想的意义很深。洪水战、梁启超、潭市痛、孙中山、林阁民等历史人物都曾为此呼吁和奋斗，他们的故事怎么样？扩张、梁启超介绍、梁启超(1873-1929)中国资产阶

8、级启蒙思想家、政治活动家、教育家、学术大师。爱国主义，世界名人。1890年，以梁启超康有为膜拜为师，在万木初堂学习，受到康有为影响，获得了礼神游。参与“巴士信”。1898年九月二十八日，在北京市宣武门外的蔬菜市场旧球场，一名男子理直气壮地向监考大喊。“来，我有话要说！”“监察官不敢理睬，表示刽子手立即执行刑罚。牙齿男人面对围观者大声说。故意杀人，无力回天，可以死，快啊！“”然后落在屠刀下。牙齿人叫谭思东，和他一起义理有阳艺、刘光迪、林旭、良心秀、江光人。后人称他们为“武术陆军部者”。戊戌变法，民族，民生，民权，孙中山，林阁民，与妻子诀别的书，1911年四月24日任阁民诺诺，人的老龄，刘宇，以及人的童年。也有人为天下着想，甘愿牺牲我身体和女神的福利，为天下谋荣的时候。(威廉莎士比亚哈姆雷特)、马克思的伟大思想家、他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，提出了社会主义、共产主义伟大理想社会的形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义社会制度的基本概念。写牙齿文章的两个成语，然后写意思：哦，天下之球：天下之人牙齿共享。晚上不关门：晚上睡觉不用关门。描写社会治安