中国美术理论中的主要范畴与命题.ppt

1、中国美术的基本美学特色、中国艺术的基本美学特色(1)中国人以味觉、触觉为原型的感觉方式“从美、甘也、羊开始大。 羊喂六畜主，同意善”。 说文解字“果有美音”后汉书蔡邕传(二)中国艺术的三大美学价值先秦时代，中国是气阴阳五行为的根本美学体的初步形成。 随着魏晋南北朝、唐代、明清中国封建社会的发展，形成了中国艺术的三大美学价值。 中国古代美学体系孔孟儒家美学(入世)老庄道家美学(出世)释禅宗屈原勇儒和归隐(学者美学倾向)市民趣味享乐新潮，1 .儒家美学价值儒家经典大学为人格修养和完善制定了“修身、齐家、治国、平天下”扩张过程的儒家理想，是社会政治生活中“天下一家体现了以“家”为中心的父权体制。 (

2、1)“中和”的美“中和”的宇宙是现实政治和以人伦社会为中心的整体和谐的宇宙，作为儒家文化理想是美的极致。 (2)“雄健”、“充实”、“雄健”和“充实”的美体现了父权体制的威仪和庄重。 “充实是美，充实而有光辉的是大，化为大的是圣，不知道是圣的是神。 ”孟子尽心尽力地说，(3)“不为人知的心”和“宇宙之心”孟子提倡的“不为人知的心”，是指人的真心不能容忍人的痛苦和不幸。 这体现了儒家美学为中国文人和医生提供了普遍关怀存在的宇宙之心。 这个“宇宙之心”决定了中国诗画中的“提神太虚”、“散点透视”的空间构造及其宇宙感、人生感。 2 .道家的美学价值道家作为中国本土文化，与正统的儒家文化构成了互补的关

3、系。 儒家把以父权为中心的现实政治体制作为“家”，道家把母性自然作为理想的“家”。 (1)“自然”之美“人法地、地法天、天法道、道法自然”。 老子道德经，(2)“虚静”和“空灵”“唯道集虚宝生白，吉祥止”。 庄子人世说：“引起虚极，保护静笃”。 老子道德经中国艺术积极利用虚白和空无构筑了“有无相生”的灵动空间。 道家美学空间意识的最好形象是透天的展馆。 (3)“玄”、“素”与水墨问题中国画从唐代青绿山水到文人水墨山水兴衰，道家美学是重要的影响因素。 “五色是肉眼看不见的”。 玄与玄，皆妙之门。 ”“见素抱朴”。 老子，3 .禅宗美学价值()的存在追究每次在中国人的生命哲学中注入否定的因素，都使

4、我们意识到死亡和寂寞。 对于存在的问题，给中国文艺增加了很多哲理意义。 (2)“清淡”和“禅味”，为了传达和日常生活对立的空幻深刻的存在感觉这一佛学的主题，选择非常平淡庸俗的日常情景。 (3)“悟”和“圆满”禅宗预设的终极美学价值，表现了悟出存在的真面目的圆满，伴随着这种悟出的心理状态是独特的感觉：欢乐的笑。 这是中国文化特有的审美超越了领域。 (3)中国艺术形式学校1 .艺术活动以中国文化固有的形式发挥作用。 “画家，圣也”朱景2 .中国艺术的形式学校机能，与其说是表现在外表上的艺术作品，不如说是通过艺术活动整体来实现的。 在中国文化中，艺术和人生本质上是分不开的，艺术界体现了人生界，画具、

5、诗品源于人品。 3 .中国艺术的最高价值不是模拟物象，而是通过“写意”由“参事官”造化。中国美术理论中的主要范畴和命题的意义1 .气韵生动2 .写神3 .易变4 .澄怀像5 .意境6 .超外，其环境中7 .处处疯狂，神化明亮，气：宇宙的根本，宇宙的运动。 五行：阴阳的另一个展开。 颜真卿唐勤礼碑，宋马远舟乘人物图，渔庄秋雫图元侧产上海博物馆藏，“人闲桂花落，夜静春山空。 月亮惊动了山上的鸟儿，在春流中鸣叫。 王维鸟鸣流“大隐居朝市，小隐入丘樊。 丘樊太冷了，往市里太吵了。 宁可做隐瞒的工作，也不要被司令隐瞒。 好像离开了复杂的地方，既不忙也不闲。 只有这里的隐士，才会引起身体的吉祥和安全。 ”

6、白居易中隐，风韵生动的中国传统绘画理论的重要审美范畴之一。 指作品中包含的生命力、气势、节奏、意见。 南齐谢在古画材录中提出六法论，以“气韵生动”为第一法，从此成为中国传统绘画创作和批判的重要原则和标准，在人物画上推进山水、花鸟等各种题材的创作。 以形式书写神东晋画家区蔡魏晋胜流画赞提出的概念，是中国传统绘画中的另一个重要审美概念。 同情心应该以形式为基础，只靠形式不能反映绘画对象特有的神气，是不会成功的。 同情心又提出了“传神书写”论。 书法是为了传神，把传神作为书法的最高目标。 转移对东晋区蔡魏晋胜流画赞提出的概念。 “每幅画，人最难，下一幅山水，下一匹狗马，台西一定器耳，难事简单，不要等

7、待迁就。 ”“这是一个很好的例子。” 画家的“想象力”来自“移情”，画家把自己的主观想法纳入绘画对象，纳入对象，情景融合，主客观统一，然后变成“妙得”，以画家的主观想法制作溶解的影像。 澄怀像来自刘宋时期宗炳的画山水序。 “圣人包含道映物，智者包含澄怀像。 丈夫圣人是神法道，贤者通山水是形而色，仁者享受。 “澄怀”是指道家澄静心，是味相的前提和状态。 味：味是观的进一步深化，强调虚灵性部分的观察。 象：“天成像，形成地面”，形状沉重，象重。 所以“澄怀象”在欣赏具体审美对象的同时，达到对宇宙道路的体会。 意境庸俗，是艺术作品通过形象达成的意境和意境。 意境是“情”与“景”的交融。 中国人的诗、画、书法表现出相同的意境结构，代表着中国人的宇宙意识。 “沙漠中孤独的烟是笔直的，长河投下圆圈。 ”王维使至塞上