仁义礼智-我固有之-PPT.ppt

1、仁、义、礼、智是我与生俱来的。我必须学习目标。1.积累文言文的基础知识。2.把握孟子的“四端”理论。3.学习孟子的论证方法。1.孟子说：“人人都有吃苦的心。第一个国王有一颗无法忍受的心，但斯有一个无法忍受的政府。照顾他人，照顾他人，统治世界。因此，据说每个人都有一颗不能忍受别人的心。当人们第一次看到有意愿的孩子会进入一口井时，他们都有一颗同情的心，这不是他们必须向有意愿的孩子的父母表达敬意的原因，也不是因为他们想让村民和朋友知道他们，而不是邪恶。孟子说：“每个人都有同情心，同情别人。第一个国王对别人的感情有同情和怜悯，所以他对人们的政治有同情和怜悯。带着对他人感情的同情和怜悯，带着对人民政治的

2、同情和怜悯，治理世界就像在你的手掌上管理事情一样容易。据说每个人都有同情心，同情别人的心。(因为)如果今天有人突然看到一个孩子掉进井里，不可避免地会有一种恐惧和同情的心理(这是有心理原因的)。不是为了和孩子的父母相处，不是为了在邻居中赢得名声，也不是为了讨厌孩子的哭闹。是观点，没有同情心，非人也；没有羞耻和邪恶的心，没有人是人类；没有顺从的心，它就不是人；没有对错，没有人是人类。慈悲，仁(6)也；羞耻和邪恶的心，正义的终结；顺从的心，仪式的结束；是非之心，智慧的终结。人有四个目的，就像他们有四个身体一样。有四种结局，有人说他们不能，有人说他们是小偷；“王不能，贼也。任何刚到我这里的人都会充满知

3、识。如果人们从一开始就开始，那么春天就从开始。如果你能填满它，它就足以保护四海；如果你不填补它，它是不够的你的父母。”从这个角度来看，没有同情心，你就不是人类；没有羞耻，没有仇恨，没有男人；没有谦逊，没有一个人；没有对错，没有一个人。同情是仁慈的起源；羞耻是正义的开始；谦虚是仪式的开始；是非是智慧的开始。人有这四个起源，就像有四肢一样。那些有这四个起源但认为自己做不到的人是那些放弃自己的人；认为自己的君主做不到的人就是摧毁君主的人。任何有这四个起源的人都知道它们应该被扩展和丰富，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流动一样。如果它们能够扩大，将足以稳定世界。如果他们不能扩展，即使是供养父母也是个问

4、题。”，说四个终结，怜悯的终结，羞耻与邪恶的终结，顺从的终结，是非的终结，心灵与智慧的终结，(善性的理论)，(积极的)，讨论：“怜悯是什么意思，仁爱的终结”？(例如)积极的：儿童掉进水里，穷人患严重的疾病，有些人会冒险下水救人，慷慨地互相帮助；看到饱受战争之苦的人们会同情，看到无法生存的乞丐会施舍并照顾动物，这些都是同情的表现。反面：“我爸是李刚”事件，Xi姚家信事件，在他们眼里，人生如粪土，他们根本不能称之为“人”。讨论：什么是“羞恶心，礼终”？(例如)积极的一面：廉颇谦虚地道歉，三害相权取其轻；消极的一面：齐人有一妻一妾，并讨论：什么叫“心之逆，礼之终”？(例如)正面：“萧让”:“孔融使梨

5、”；在公共汽车上给老弱病残和孕妇让座。“大让步”:包舒雅将万人竞聘阶段移交给管仲；面对生死，谭千秋先生把生命的希望留给了学生们。“911”恐怖事件后，世贸中心大楼里的人们依然保持着谦虚的态度，使得现场秩序井然。最感人的是，一个盲人，牵着一只“导盲犬”，在人们的谦恭和关怀下，成功逃脱。讨论：什么是“是非之心，智慧的终结”？(例如)，积极的：布鲁诺坚持“赫利俄斯反面：东郭老师和狼；“农民和蛇”，摘要：“人有四个头，但他们仍然有四个身体。”如果一个人失去了四肢，他就不是一个完整的人；失去仁、义、礼、智的人不是一个完整的人。当然，一个人只有仁、义、礼、智四个本源，还要“拓展、充实”，即在他内在的仁、义

6、、礼、智的基础上不断拓展、丰富、孜孜不倦地追求。将下列句子翻译成现代汉语。仁、义、礼、智，不由外我也，我固有也，福赛思耳。仁、义、礼、智不是从外面给的，但人们不会用心去思考和理解。如果有人突然对我们说：“我发现手脚都长在我们身上了！”我们认为他是一个百分之百的白痴。但是今天突然有人对我们说：“我发现仁、义、礼、智是我们的天性！”我们认为他是白痴还是他发现了新大陆？古往今来，在东南西北，有多少人在世界上寻找仁义礼智义，但他们都在背后寻找娃娃。孟子狠狠地打了我们一巴掌，说：娃娃不是在你身上吗？因此，我们都反省自己，在自己的身体和本性中寻找仁、义、礼和智慧的良好根源，并培养它们，使它们茁壮成长。孟子

7、说：“人之所以不同于动物，是因为百姓去，君子存。顺明依靠平凡的事物，审视人际关系，以义行事。不做仁义。”孟子说：“人与兽之间没有什么区别。普通人把它扔掉，但你保留它。舜知万物之理，知做人之道，依仁义而行，不以仁义为先。”将下列句子翻译成现代汉语。一切都为我准备好了。反射和真诚，巨大的快乐。照吩咐你的去做，但随你的便。世界上的一切，从君主、大臣、父子到日常琐事，都是我的天性。反思你自己，如果你真诚和诚实，没有比这更大的幸福。尽你最大的努力遵循宽恕(也就是，推动自己和他人；要做到这一点，没有什么比寻求仁慈更接近的了。”，文选第四篇，反身真诚，不要太快乐，不要太坚强，不要太宽容，不要太接近他人，(自

8、我体验)，(社会实践)，方式方法，总结：这是一种理解的快乐和追求真理的快乐。然而，光知道是不够的，还要找到属于自己的。因此，有必要“执行宽恕”，并努力按照宽恕行事，以实践仁慈。所谓宽恕，就是孔子反复强调的“己所不欲，勿施于人。”它积极的便利之处在于“你想为自己挺身而出，你想与某人取得联系。”“在处理人与人之间的关系时，我们应该把自己与他人进行比较，这是一种思维。如果我们说“回头诚实，幸福是伟大的”是一种理解的幸福，它只限于我们自己；那么，“言出必行，不近则已”就是一种实践中的幸福，它涉及到他人和社会。孟子说：“长得美的人不如不熟的人。”傅仁也在乎熟悉度。孟子说：“五谷是庄稼中最美丽的种子，如果

9、不成熟，就不如水稻和稗子。”仁慈也是为了使它成熟。文选第五条，如果你不熟悉，最好是不熟悉(反)，扩大必要，而且要仁慈，关心熟悉(积极)，孟子里：“那些自我毁灭的人不应该和别人说话，而那些抛弃自己的人不应该和别人说话。”说仁义的坏话叫自毁，但生活在仁义之中也叫自暴自弃。仁，民之家也；正义是人们的正确道路。如果你生活在和平之中，你就无法控制。唉！孟子说：“自残的人不能对他们说什么，自暴自弃的人不能对他们做什么。”交谈和诽谤礼仪被称为自我否定，自我否定被称为自我否定。仁是人民的安身之所，义是人民的正道。离开一所舒适的空房子而不沿着它走是令人悲伤的。“，词类的使用，(1)反身而真诚，(2)强烈的宽恕，

10、(3)夫之仁，亦在乎熟稔，(4)广安居，(意动用法，即真诚)，(名词作状语，依宽恕)，(使役用法，故成熟)，(使役用法，故空虚)，(a)中心观点，每个人都有一颗忍无可忍的心，不断扩展和充实它：先王之政，蝎子入井，例，喻，护四海，不足为父母， 如果不够的话：比较论证，(3)不同于动物，老百姓走(正)君子存(反)，结论是：仁、礼、智。 下列单词在音标上都是正确的：(A)、(c) ti、(c) yin ru、(r) B Yao、(yo)坏名声、(w)坏羞耻、(C)外竖、(sh)民强、(秦)竖(D)2下列单词被错误地解释为：(A)当人们第一次看到一个心甘情愿的孩子将要进入一口井时，突然B心生逆来顺受，

11、而仪式的结束也开始于C，这是我与生俱来的，D， 这对于普通人来说是流畅而清晰的，答案 C(固体：原文)，3，下面的句子中有一个不包含交联词的是()A，这不是由于与父母的内部沟通，一个愿意的孩子，B，必须得到村民的赞扬，和C，如果火开始了，在春天的开始，D人不同于动物。 e，一切都是为我准备的，而且是真诚的。回答 E(阿娜娜，B想担心，C想燃烧，D想稀有)，4。“于”这个词在下面的句子中，两个意思相同的项目是“甲”是不被老乡们称赞的，“乙”是今天人们看到蝎子会入井的原因。在下面的句子中增加一些单词，两个意思相同的项目是反身的和真诚的，而乐莫言B是与其来源相反的。c用叛逆来对待我，那么绅士就会反身

12、而D，然而，成功或失败都会改变，而优点则会相反。回答 AC(两者都应该“内省”)，6下列句子中的附加词与例句中的附加词用法相同。非人类B渴望他的身体和皮肤，而他丈夫的王冠是空的。父亲的生活在乡下是一个很大的教训，把房子留在郊区。答 B(两者都是形容词的使役用法)，8下列句子有相同的两个句子： (一)人的家也是B的福地，他们也关心熟悉C的是非心，而智慧的终点也是D的是非心，每个人都有它，答。9.下列句子之一不同于例句：(1)例句：慈悲，仁也是义，人的正道也是乙耻心和恶心，而义也是丙粒，而种植之美也是丁治天下。【答案】D(D项)既是省略号，即“手气”又是状语。10.关于文选的一个不正确的分析是：(

13、一)孟子从人性的前提中推导出政治，从仁心中推导出仁政，即人人都有“不忍人之心”。强调仁政应该是很自然的。孟子的“人不可忍”是对孔子“性”特别是“仁、义、礼、智”思想的进一步发展，是中国古代哲学“性善论”的理论基础和支柱。孟子指出“不能容人”是人生的本性，并承认“仁、义、礼、智”是人的本性，体现了孟子朴素的唯物主义思想。孟子认为“仁、义、礼、智”是人的本性，但他并没有完全否定后天修养的作用，强调后天修养需要“扩大和充实”，才能发扬光大。答 C(“唯物主义思想”是错误的，应该是“唯心主义思想”)高考的热点11读下面一段话，用一句话(不超过15个字)概括这段话的意思(4分)中国是美国的大债主，美国外

14、汇总值超过2万亿美元的国际汇率在很大程度上受到中国的限制。汇率对金融危机后美国的经济复苏有直接影响。美国希望中国增加进口，使美国产品能够自由进入中国市场，从而减少中国的贸易顺差。中国目前的经济发展在一定程度上仍然依赖于美国。中国的内需水平不是很高，消费质量远远落后于美国。中国希望美元作为世界货币，在没有通货膨胀和贬值的情况下保持稳定，以保护其在美国的金融资产。回答中国和美国的经济是相互依存的。12著名作家严文井有如下寓言形象表达。请用简洁明了的语言表达严文井的话。不超过30个单词(5分)寓言是一个魔术包。袋子很小，但它可以从中取出很多东西，甚至可以取出比袋子大得多的东西；寓言是一个怪物。说到你

15、，它显然是一个生动活泼的故事，但当它转身离去时，它突然变成一种哲学和严肃；寓言是一座奇妙的桥梁。当你走过它的时候，你的包里会装满好东西，你会长大，变得美丽。寓言具有丰富的内涵(或内容)，通过故事表达哲学(或将哲学融入故事)，促进精神成长(或丰富精神世界)。13.根据下列句子提供的情况继续写三个句子，形成一组连贯的排比句。上帝是不公平的，所以世界上有穷与富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝是公平的。它给你钱，经常带走你的真诚和善良；它给了你，_ _ _ _ _ _ _；它给了你，_ _ _ _ _ _ _；它给了你，_ _ _ _ _ _。成熟常常带走你的智慧和纯真；美丽经常带走你的智慧和毅力；成功经常带走你的健康和幸福。延伸思维：它应该被拉吗？淳于髡问：“男女不交东西是不是