外国文学 什么是文学.ppt

1、课程介绍,教学内容和目的： 通过本课程的教学，扩大人文视野，提升文学修养，培养跨文化比较意识；帮助学生了解和掌握比较文学的基本概念、原理和文学研究方法；通过大量比较文学研究事例，在跨文化的文学视野中，揭示中外文学的异同和特点，进而探寻其深层的文化原因。 教学方式 讲授为主，辅之以专题讨论 课程考核方式 出席、参与：30%; 开卷考试：70%。,2,文学何为？,我们为什么需要文学？ 文学的“无用” 之用,Medicine,law,business,engineering these are noble pursuits and necessary to sustain life. But poe

2、try,beauty,romance,love these are what we stay alive for. -Dead Poets Society,子曰：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 论语侍坐,5,文学的“无用”之用 我们为什么需要文学？,文学与我们 文学不仅是一个学科、专业，而是理想人生的一种生活状态和生活方式。 文学所要揭示的固然有一定限度的社会历史内容，然而更是广阔的内心世界和人心的深层结构。 我们学习文学的

3、目的：从作品中了解人类对精神世界和心灵的认识和尊崇，并且在作品的烛照中认识自己。,6,文学，让我们获得内心的安宁和心理力量，获得心灵世界的丰盈和优美,融融春日，读川端康成、谷崎润一郎； 四月的黄昏，读婉约词，读华兹华斯、屠格涅夫、沈从文； 初夏的傍晚，读汪曾祺； 静寂的秋夜，读东坡，读济慈； 冬雪飘临的日子，读杜甫、陀思妥耶夫斯基； 狂风暴雨的夜晚，读狄更斯、哈代、呼啸山庄。,7,莱蒙托夫：帆,茫茫大海上淡蓝色的云雾里， 有一片孤帆在闪耀着白光！ 它追寻什么， 在这遥远的异地？ 它丢下了什么， 在那可爱的故乡？,8,卜算子缺月挂疏桐苏 轼,缺月挂疏桐， 漏断人初静。 谁见幽人独往来， 缥缈孤鸿

4、影。 惊起却回头， 有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。,9,文学之于人生的意义,“文学是人学” 文学不为人生提供直接的答案，但能给予启悟、 感思、感怀。 文学扩大了我们的经验世界 文学扩大了我们的心灵世界,10,文学何为？,“文学不是一种消遣，也不是一种逃遁，而是一种或许可称得上最完整、最深刻地审视人类本性的方式。” 阿根廷埃内斯托萨瓦托(Ernesto Sabato,1911-2010),11,文学帮助我们感受、体认人生况味,人生的短暂与时间的永恒 命运多舛 理智与情感（责任与情感的矛盾） 愿景与现实的冲突 成长的烦恼,爱情：甜蜜的忧愁 创伤记忆 伤逝 孤独 乡愁 日常生活中的精神

5、磨损,12,文学扩大了我们的心灵世界,丹麦文学史家勃兰兑斯： “文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。一个国家的文学作品，不管是小说、戏剧还是历史作品，都是许多人物的描绘，表现了种种感情和思想。清楚地向我们揭示出某一特定国家在某一特定时期人们内心的真实情况。”,13,人文情怀：罗素（Bernard Russell，1872-1970）,罗素因其“捍卫人道主义理想而 在 1950年获得“诺贝尔文学奖”。 “三种单纯而无比强烈的激情，一直支配着我的生活： 对爱的渴望，对知识的追 求，对人类苦难的巨大悲 悯。”,14,文学与人生境界,文学提升人的心灵境界，心灵境界引

6、导人生的追求，激发自己的潜能，调动生命的精华，创造美好，成为一个美好的人。 人生境界 决定了一个人的精神高度和人生追求的层次。 决定了一个人的人生价值观和人格风范。 决定了一个人的生活态度。 决定了一个人生活、人生的品质。 决定了一个人在事业道路上能走多远。 决定了一个人在人生困顿之际的精神气度。,15,诗化人生,“充满劳绩，但仍诗意地栖居在这片大地。” 海德格尔：人，诗意地栖居,16,没有文学，人生多寂寞,“我们写文章，初或以无为无用之心情为之，终将及于有为有用。文学是藉文字以表达个人经验感思的；然而透过文字，我们都留驻了许多感思经验，以与无限的人交往沟通，共享世事人生的许许多多欢乐与伤悲。

7、没有文学，人生多寂寞！”（林文月）,17,什么是文学？,一、“文学”的界定 二、文学的特质 三、文学性（literariness）,18,一、对“文学”的界定,（一）文学的传统定义 文学是以语言为工具，对社会生活的形象反映。 文学是语言的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。 文学是社会生活在人们头脑中的再现，作家通过形象思维，用语言作手段，通过艺术形象反映生活，表达作者思想情感。,19,二、文学的特质,高尔基：“文学是人学。” 章培恒：“文学乃是以语言为工具、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。” 钱中文：文学是审美意识形态（文学的审美特质）。 文学的特质，即“文学性”（literarine

8、ss）。,20,文学性（literariness）,通常我们借助文学阅读经验和审美体 验，来感悟作品的“文学性”及其高低。,21,对“文学性”的审美体验和感悟,梨花体： 一个人来到田纳西 毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的 我坚决不能容忍 我坚决不能容忍/那些/在公共场所/的卫生间/大便后/不冲刷/便池的人 （问题：语言通俗、简淡、质朴、口语化，是否就不能成为好诗？）,22,余光中：乡愁,小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头,后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆

9、在那头,23,文学性的表现之一：语言的格调、意蕴,1.语言富有意蕴、美感 2.语言通俗但不低俗淡而有至味,24,对“文学性”的审美体验和感悟,“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” “鸡声茅店月，人迹板桥霜。” “野旷天低树，江清月近人” “大漠孤烟直，长河落日圆。” “长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。”,25,对“文学性”的审美体验和感悟,比较“文学性”： 大跃进诗歌 夏宇：甜蜜的复仇 郑愁予：错误 两个人的故事 王志瑞：偏是,夏宇：甜蜜的复仇,把你的影子 加点盐 腌起来 风干 老的时候 下酒,27,王志瑞：偏是,我原不想见他， 偏是梦里见着！ 既然梦里见着，

10、 偏是夜鸟叫着！ 夜鸟干我甚事 偏是闹得我睡不着！ 睡不着也罢了， 偏是那月亮儿又淡淡的照着！,28,诗尾升华：化平庸为神奇,朱元璋：金鸡报晓 鸡叫一声撅一撅， 鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑日， 扫遍残星与晓月！,29,文学性的表现之二：意境,意境的优美、悠远 言有尽，而意无穷,30,通过翻译来发现、体味“文学性”,Robert Frost：“Poetry is what gets lost in translation.” 余光中乡愁及其英译的“诗味”比较,31,乡愁/ My Nostalgia,小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新

11、娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头,When I was a child My nostalgia was a little stamp I was here Mother was there When I grew up My nostalgia was a small ship ticket I was here My bride was there Later on My nostalgia was a low grave I was outside Mother was inside,文学性的表现之三： 文化意蕴、民族性,33,文学性的表现之四 ：有意味的形

12、式,克莱夫贝尔（Clive Bell）：“有意味的形式”（significant form)。 苏姗朗格(Susanne. K. Langer)： “艺术，是人类情感的符号形式的创造。” 艺术家“是借助情感符号形式的直觉，借助于把感情认识塑造成这种形式的能力而成为艺术家的。”情感与形式）,34,文学性：有意味的形式,前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 （陈子昂：登幽州台歌） 前既不见古人， 后亦不见来者。 余念天地之悠悠， 因独怆然而涕下。,35,Elegy Written in a Country Churchyard（墓园挽诗） Thomas Gray (17161

13、771),The curfew tolls the knell of parting day, The lowing herd wind slowly oer the lea The plowman homeward plods his weary way, And leaves the world to darkness and to me.,36,乡村墓地挽歌,译文一 暮钟鸣，昼已瞑， 牛羊相呼，迂回草径。 农人荷锄归，蹒跚而行， 把全盘的世界剩给我与黄昏。 译文二 晚钟响起来一阵阵给白昼报丧， 牛群在草原上迂回，吼声起落。 耕地人累了，回家走、脚步踉跄， 把整个世界留给了黄昏与我。 译文

14、三 晚钟送终了这一天， 牛羊咻咻然徐度原野。 农夫倦步长道回家， 仅余我与暮色平分此世界。,37,乡村墓地挽歌,晚钟殷殷响，夕阳已西沉。 群牛呼叫归，迂回走草径。 农夫荷锄犁，倦倦回家门。 惟我立旷野，独自对黄昏。 （丰华瞻译）,38,有意味的形式：节奏的意蕴,Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul. Lo-lee-ta: the tip of the tongue taking a trip of three steps down the palate to tap, at three, on the teeth

15、. Lo. Lee. Ta. （Lolita） 洛丽塔是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛-丽-塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛-丽-塔。（主万译） 洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。 洛一丽一塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。（于晓丹译）,39,有意味的形式：节奏的意蕴,“环滁皆山也。”（欧阳修：醉翁亭记） “在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”（鲁迅：野草秋夜）,40,有意味的形式：节奏的意蕴,后来，张蕴之到四小当校长去了，王文蕙到远远的一个镇上教书去了。 后来，张蕴之死

16、了，王文蕙也死了（她一直没有嫁人）。 詹大胖子也死了。 这城里很多人都死了。 （汪曾祺：詹大胖子）,41,文学性的表现之五：“陌生化”,文学语言与日常语言的区别 “陌生化”(de-familiarization),42,文学性的表现之五：“陌生化”,“我的寂寞是一条蛇,静静地没有言语。”(冯至） “今夜的天空很希腊。”（余光中）,43,叙述语言的陌生化,“多年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校将会想起他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”（加西亚马尔克斯百年孤独） “多年以后，当鲁迅创作那篇著名的散文从百草园到三味书屋的时候，他才真正意识到这小小的后花园对他那并不快乐的童年意味着什么。”

17、 “郁达夫是在一个梅雨季节的早晨离开他那富春江边的故乡的，当时他没有意识到，那朦胧在烟雾迷蒙中的江边故居，将会长久地定格在他以后的生命记忆中。”,44,文学性的表现之五：“陌生化”,什克洛夫斯基： “艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感知，为了使人感受事物，使石头显示石头的质感。艺术的目的是使人感受到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形象显得困难，增加感觉的难度和时间的长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。”（词语的复活朱立元：现代西方文艺理论，华东师范大学出版社，2005年，第45页）。,45,文学性的表现之六：虚构性、情感性,伪陈述（pseudo-st

18、atement）、虚构性(fictionality)、情感性（emotive） 纳博科夫：“好的小说都是神话，它独创出一片新天地。”（文学讲稿） 虚构的世界：川端康成的“雪国”，福克纳的“约克纳帕塔法世系”，加西亚马尔克斯的“马孔多镇”，哈代的“威塞克斯”，沈从文的“边城”、“湘西”，汪曾祺的“高邮”，莫言的“高密东北乡” 虚构的世界文学的世界心灵的世界,When You Are Old William Butler Yeats,When you are old and grey and full of sleep And nodding by the fire, take down this

19、 book And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside t

20、he glowing bars, Murmur, a little sadly, how love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars.,William Butler Yeats (1865-1939),48,情人篇首译文,我年事已高。有一天，在一个公共场所的前厅里，有一位男子朝我走来。他做了自我介绍，对我说道：“我早就认识您。大家都说您年轻时很漂亮，我却来告诉您，我觉得您比年轻时还要美。我喜欢您现在凋残的面孔，它胜过您青春的红颜。李玉民译，译名此情悠悠，载获法国龚古

21、尔奖作家作品选。 当我年华已逝的时候，一天，在某个公共场所的大厅里，一个男子朝我走来。他做了自我介绍，对我说：“我认识你很久了。人们都说你年轻时很美，我来是对你说，我认为你现在比年轻时更美。我爱你现在的毁损的面容，胜过爱你年轻时的面容。”王东亮译 我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你很美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻的时候还要美，那时你是年轻女人，与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容貌。 王道乾译,文学性的表现之七：多义性,董仲舒：“诗无达诂” 伽达默（Hans

22、-Georg Gadamer)：作品的意义“总是由解释者的历史环境乃至全部客观的历史进程共同决定的”。“前结构” “前结构”一切阐释都是从前结构出发,是基于前结构的创造活动。 “凡有理解，总是不同。” 接受美学：强调读者理解和对文本意义建构的重要性。,文学性的表现之七：含蓄、多义性,文学语言忌直白。 姜夔：“语贵含蓄”（白石道人诗说） 严羽：“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短。”诗应如“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷”（ 沧浪诗话 ）,文学性的表现之七：含蓄、多义性,司空图：“不著一字，尽得风流”（诗品含蓄） 汉乐府陌上桑： “行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。” 伊利亚特海伦的美貌描写 白先勇谪仙记 文学语言的暗示性。意在言外。 空白点、模糊性、开放性想象、意会的空间和阐释的自由。,52,李商隐：锦瑟,锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。,53,