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文档简介

1、感受行走之 “美” 读宗白华美学散步的若干感悟与思考,感悟一：美学散步的启示,宗白华：“散步是自由自在、无拘无束的行动。”,对事物所引发的情感直观的把握 （感悟性与逻辑性的统一）,感悟： 美学的内容不一定在于哲学的分析与逻辑的考察，也可以在于人与人的相互行为中，在艺术家的实践中去得到美的体验和体会。宗白华先生的意境论不是单从逻辑定义和概念辨析中出发，而是凭借自己深沉的内心去充分感受“美”。,感悟二: “美从何处寻？”,1.“艺术须能表现人生的有价值的内容必须同时表现美 .P7 2.宗白华：“如果你在自己的心中找不到美，那你就没有地方发现美的足迹。”P24 美是客观存在，而“美感”来源于心理现象

2、。有价值的东西不一定都是美的，必须引起接受者的美感。 3.宗白华：“美感的养成在于能空，对物象造成距离。 ” “移情” “静观” “心理距离”,感悟三：宗白华的“生命美学”,宗白华对生命的理解（以三十年代为界） 西方生命哲学理论 外在的创造力（生命宇宙观） 中国生命哲学影响 生生而条理（艺术观、人生观） 同情说（强调 “情感状态的相通与相同” ，又强调主体对于对象理解与交流的 “主动” 。）,艺术在本质上是创作主体人格的外化, 艺术生活艺术生活与同情 宗白华： “诸君!艺术的生活就是同情的生活呀 !无限的同情对于人生，无限的同情对于星天云月 ，鸟语泉鸣 ，无限的同情对于死生离合 ， 喜笑悲啼。

3、这就是艺术感觉的发生 ，这也是艺术创造 的目的!”,艺术的生活就是同情的生活,宗白华人格与他所感悟生命美和艺术美相互交融 “艺术与我相交忘情，艺术与我忘情相交。”,1.宗白华：“要能从艺术中认识社会生活、社会阶级斗争和社会发展规律。” 一定要具有“艺以载道”的作用吗？那么 “为艺术而艺术”是否只是一个美好的幻想？,思考一,宗白华崇尚易经中的“一阴一阳之谓道。 宗白华：具有节奏的、和谐的 是否可以理解成为各个艺术门类的最高境界是 “音乐化”？ 1.艺术根源方面（生生而条理） 2.形式与内容方面（宗白华：艺术表现之动而有条理的生命情调。） 各门艺术的共性与个性,思考二,“音乐的灵魂”,诗 啊，诗从何处寻？ 在细雨

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