我憧憬中的友情与爱情

1、我憧憬中的友情与爱情友情与爱情，在人类人际交往范畴中占有很大比例。人类社会历史通过交往来满足自己的物质生活和精神生活的需要，在人际交往的大潮中孕育着人际关系的形成与发展，这种人际关系其实简单说来就是友情、爱情和亲情。友情、爱情和亲情就像是三颗种子，要萌芽和生长，就需要人际交往这块土壤的滋润与保护。对大学生来说同样也是如此。人际交往能力是大学生适应社会生活不可少的一种技能。对于大学生而言要在这块土壤中学会建立一个和谐、融洽的人际关系氛围，建立真诚、理解、宽容的友情。学会建立一个在平等与信任的互爱基础上，保持学业感情一同进步，不嫌贫爱富，愿同甘共苦的爱情。大家都说友情不能和爱情争什么，友情有友情的

2、分寸，爱情有爱情的标准。友情的基础是什么？是相互理解，真诚相待，是一种欣赏而不是占有。一个人可以以前或者将来同时拥有很多朋友，但不能拥有同时拥有许多份爱情。爱情是两个人中最亲密的关系。宽容和爱是爱情存在的保障，在某种程度上讲，它是一种占有和唯一。无论是友情还是爱情，我们都应理智地对待。. 我憧憬的友情老友记中六人的友情太难得也太珍贵，10季即10年，他们以那么紧密的方式相互陪伴，共同生活，共同走过生命历程中的一段旅途， 途中有泪水有欢笑，在这六个青年男女当中，即使他们的各自的感情世界丰富多彩且彼此间有着剪不断理还乱的感情纠葛，可从未影响他们六个牢牢的友谊，反而在时间的淘洗中愈加坚定珍贵。难得，

3、太令人歆羡。苏轼的记承天寺夜游中写到“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”谁说朋友知己就必须总是谈论人生谈论理想，谈论这世上不关己的大事。深夜难以入眠，我去寻你，仅仅为了与你共看这深夜皎洁美好月色，而你偏偏陪我看了，一并消遣了难得的悠闲时光，快哉。林语堂在后台的朋友一文中这样说道：“后台的朋友，是心灵的休息地，在他面前不必化妆，不必穿戏服，不必做事情，不必端架子，可以说真话，可以说泄气话，可以说没出息的话，可以让他知道你很脆弱、很

4、懦弱、很害怕，每次要走入前台时都很紧张很厌恶，因为你确知后台朋友只会安慰你，不会耻笑你，不会奚落你。 况且，在他面前你早已没有形象可言了，也乐得继续没形象下去。人生有一个地方，有一个人，在这人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱点，可以是全身弱点，这是很大的解放。有此解放，人可以在解放一阵子之后，重拾勇气，重披戏服，再次化妆，再次端架子，走到前台去扮演好需扮演的角色，做一个人模人样的人物，博得世俗的赞美。”辛夷坞的小说里面有一段话：最好的朋友就像马桶，人只有在马桶上才会彻底放松，你不用时时刻刻和它在一起，但当你急的时候只会想到它。是啊，你可以在后台毫无形象做真实的自己，你可以像在马

5、桶上一样彻底放松。真正的友情是不是就是如此，不必刻意去经营和费力维持，凭着那份默契与懂得，凭着彼此心甘情愿的互相付出，凭着曾经共同经历过的时光。再后来，经历时间淘洗，世事变迁，总会有人离开，但一定也会有人留下，而留下来的人，大抵就是我们真正的朋友。真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。“以众人遇我，以众人报之，以国士遇我，以国士报之。”你实现了我的人生价值，我就用生命来报答你。于是有了专诸舍身刺吴王僚，豫让舍身刺赵襄子，聂政舍身刺侠累，荆轲舍身刺秦王，侯嬴自杀以成全魏公子无忌“能得士”的名声。多么奋不顾身而又纯粹的情感。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”洒脱大气中又包含着多少

6、珍惜不舍，道一声珍重，说朋友再见，那一次次的离别当中，谁说不是友情最淋漓尽致的表达。听过一个很妙的比喻，好朋友就像经典电影，久处不腻。然而你势必要看很多的大闷片才能遇见你的经典电影，更甚至有些片子要等待时间的积淀才能成为经典，所以要有呵护树苗成长的耐心。总会有那么一个人的。所以就算经历失望与难过，也要相信友情，珍惜身边已经拥有的好朋友，也怀着最美好的愿景去结识新的朋友。在漫长的人生路上，除了亲人、爱人，大约朋友，就是与我们最最密切的联系，也是我们心灵的一份重要支撑与归属了吧。好的东西，总是值得人耐心等待的，一份真诚的友情亦如此。怀着乐观的心去寻找吧，人生能得一知己，足矣。哪怕最后无所获，也不要

7、紧。得之，我幸，不得，我命。人也终要学会面对孤独，享受孤独。. 我憧憬的爱情“ 爱情 ” 中文的解释是： “ 爱 ” 和 “ 情 ” 的结合；爱是喜欢，爱是给予和奉献；情是两人之间的互相吸引和倾慕。恋人间的 “ 爱情 ” 是纯真、纯正的，至善至美的，体现为双方在各自内心形成的对对方最真挚的仰慕，并有着渴望对方成为自己终生伴侣的强烈愿望。夫妻间的 “ 爱情 ”更具体地表现为：恩恩爱爱，和和美美，相互忠诚，相互信任，感情专一，互为奉献，同心同德，同舟共济，患难与共，相濡以沫，白头偕老。爱情是不分阶级不分性别也不分种族的，那是发自内心的一种依恋，一种牵挂那就是爱情；爱情，在不同时代有不同的定义。现代

8、定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。爱情往往会有一种想长相厮守的感觉，爱的强烈时甚至有一种离开他（她）就活不了，他（她）死自己也想死的感觉。但在远古的母系社会、古代的父系，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制。爱是生命的渴望，情是青春的畅想。我们曾经对两个被传为佳话的爱情典故念念不忘。一个是典型传统的“举案齐眉”：讲的是东汉初年才子梁鸿的爱情故事。梁鸿很有学问，但是个穷人。某天，他与一个叫孟光的大龄剩女兼丑女相遇，对方对他产生了爱慕之情，非他不嫁。梁鸿这个相当于省级博士后的优秀男士，

9、听说后就主动上门提亲。两人结婚后，隐居山中过上了男耕女织般的幸福生活。每天梁鸿下地干活归来，孟光早已把饭菜做好，夫妻俩对彼此都非常尊敬，一个把盘子托得跟眉毛齐平从来不会仰视丈夫的脸，一个总是会用双手接过妻子递过来的盘子非常彬彬有礼。另一个非常典型传统的“张敞画眉”：西汉人张敞，汉宣帝时任首都西安市的市长，平时常替妻子画眉毛。一天有人向皇帝告状，大肆渲染地讲了这件事，说张敞“轻浮”。汉宣帝就当着众大臣询问这件事。结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。直译过来就是夫妇之间，在闺房之中，有比画眉更好玩的事情，这是人之常情。皇上您应该多关心国家大事。皇帝一听觉得有道理，不但没

10、有责罚他，还将他和妻子树立成夫妻恩爱的典范。发展到后来，人们也用“张敞画眉”来比喻夫妇恩爱。这两个故事，不过是中国经典爱情典故众的两种形态罢了。自古还有很多爱情故事以成语的形式流传至今，诸如相敬如宾、爱屋及乌、比翼双飞、青梅竹马、莺莺燕燕、郎情妾意、情比金坚等等。古人为了追求爱情，使出了浑身解数，演绎了无数的经典。既有像西厢记、花田错里佳人才子终成眷属，又有孔雀东南飞、梁祝里惊天动地的荡气回肠。爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人

11、性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化背景也发展处不同的特征。我眼里的举案齐眉，是在平凡如一的生活中，彼此明了自己在对方心中的力量，以及拥有并享受着这份不可撼动的尊重，以及爱。对于大学生而言，大学生活应该是丰富多彩的。两个人在保持好好学习的同时谈谈感情就可以了。因为有那么长的时间去互相了解，至于今后的生活，无论贫富有多大，都不应该成为问题，因为爱情是两个人得失，今后生活更是两个人的事。只有两个人一起打拼才能过上真正的好生活，发挥各自价值。那么什么才是大学生的爱情呢？大学生爱情就应该是在保持双方学业不受消极因素影响和互不伤害的情况下，在平等与信任的互爱原则基础上的以放下经济包袱，积极培养感情，加紧磨合为目标，把感情升华作为在大学恋爱中出好好学习保持学业稳步提高的唯一标准的大学生异性之间的特殊感情。作为一名大学生，我们应该理智对待友情、爱情与学