《题破山寺后禅院》课件.ppt

1、问题是破山寺后禅院，建得很好，破山现在江苏省常熟，寺指兴福寺，南齐时乡州刺史倪德光改建家园，到唐代已属于古寺。 诗人清晨破山，进入兴福寺，旭日初升，照耀山林，穿过寺院的竹林小路，来到幽深的后院，发现歌唱礼佛的禅房就在后院的花圃深处。 面对这寂静美丽的圣域，作者慷慨地投下了笔，写下了这所托付的自己能够看透世界的情感诗。 常建(708-765 )？ 唐代诗人，出身地，尺码不明。 开元15年和王昌龄是同一榜单进士，只是做过真魏的小官。 诗以写山水田园为主，语言精巧，境界遥远。 唐才子传说长安(今陕西西安)人。 开元十五年(727 )进士。 天宝中是真尉。 后隐遁鄂渚的西山。 一生消沉失意，耿介保护自

2、己，交际不高。 王昌龄与文字交往。 其诗意境清晰，语言精练自然，艺术有独特造诣。 现存的诗有57首，题材狭小，大部分描写田园风景、山林逸乐。 名作在山寺之后打破禅院，悬挂王将军墓，特别是像最初的“弯弯曲曲的道路通向幽静的地方，禅房花木很深”这样的联合，在古今被广泛地传诵着。 他有几首优秀的侧插诗。 现在有常建诗集三卷和常建诗集二卷。 问题打破山寺后禅院建得很好，清晨进入古寺，第一天高林，曲径通向宁静处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影使人心空，万籁皆寂，侑钟矶音。 你知道这首诗的大意吗？ 你找到这些景色了吗，古寺、初日、高林、曲径、禅房、花木、山水、问题破山寺的后禅院总是早入古寺、初日高林。 竹

3、径穿过幽静的地方，禅房花木很深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁俱寂寞，侑钟矶音。 最初的环节是“早入古寺，初日照高林”，落笔描绘了早晨后禅房周围的环境。 早晨，第一次升起的红日，把金色的阳光洒在寺院里，洒在虞山中的林木上，使寺院更加明亮，高耸于天空的山林也更加碧绿，心情舒畅。 在此，“入”字描写了古寺美景的幽美之处，“照”字刻画了旭日东升时的活力，彰显了诗人的喜悦。 最初的联合描写了后禅院的远景，为下一次近景描绘打下了基础。 “高林”是“丛林”，一言双关，佛家把僧侣聚集的地方称为“丛林”，所以“高林”兼有赞美禅院的意思，在照亮山林的光景中表现出礼赞佛宇的心情。 颐联竹径通幽处，禅房花木深在题

4、中出了“后禅院”三字，通向后禅院深处的小路和后禅院的景色，描写得幽静迷人。 佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六条洁净，无欲、苦修苦行，禅院花木繁茂，清香刺鼻，蕴含着僧侣们对心灵美的热烈憧憬和执着。 成语“竹(曲)径通幽”来源于这首诗，意思是曲折的小路通向深处。 颈联和尾联在思想上紧缩颐联，颐联写诗人的发现之美，追求其乐趣，这两联通过彩色、动静、情态的景色描写佛门禅理洗涤人心，渲染怜神悦志的作用，给读者带来美好的享受诗人抬起眼睛环顾四周，看艳阳高照，天地明朗，翠竹幽静的树林在阳光的照耀下闪耀，令人目眩的活泼的小鸟在茂林修竹之间自由飞翔，令人羡慕。 禅房前有清澈的海底水洼，蓝天白云，茂林修竹倒映在其

5、间，给人以明净的天空，心情舒畅的感觉。 “空人心”与前文的“悦鸟性”相对应，书写这样的空灵纯洁的世界确实可以洗净除尘念，净化心灵的“悦鸟性”，也就是人类如鸟一样，远离尘土，自然而然地游离，崇尚佛道，才能保持真实，自由地适应世界颐联写山光状态，写小鸟欢飞，写潭影空明，象征性地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。“悦”、“空”、用法：“使之喜悦”、“使之明朗”的解释，接着移动两个句子使之安静，创造万籁寂的境界。 钟馨的声音，远远超过了晨时订黄昏鼓的报时功能，被赋予了意味深长的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引导人们走向纯粹悦世界的奇妙佛音，这是响彻人们内心深处的天竺之音，悠然闪耀，深邃超脱。 很明显，诗人欣赏到这禅院与世隔绝的居所，品味着这空门难忘的境界，寄托着自己能看透世间的心情，赞赏佛门