认识的辩证发展过程（PPT35页).ppt

1、3.2 认识的辩证发展过程,霍尊与火风（原名霍烽）,镌刻 好 每道眉间心上画间透过思量 沾染了 墨色淌 千家文都泛黄 夜静谧 窗纱微微亮 拂袖起舞于梦中徘徊 相思蔓上心扉 她眷恋梨花泪 静画红妆等谁归 空留伊人徐徐憔悴,啊 胭脂香味 卷珠帘 是为谁 啊 不见高轩 夜月明 此时难为情 细雨落入初春的清晨 悄悄唤醒枝芽 听微风 耳畔响 叹流水兮落花伤 谁在烟云处琴声长,卷珠帘,逼近法,朱熹有句名言：“去其皮，方见肉；去其肉，方见骨；去其骨，方见髓。”这里，他颇为形象地描述了人的认识过程。,从实践到认识和从认识到实践,第一次飞跃：从实践到认识，必须经过感性认识和理性认识两个阶段。 第二次飞跃：从理性

2、认识到实践。第二次飞跃比第一次重要。,什么是感性认识？,感性认识是认识的初级阶段。凡是我们能通过眼、耳、鼻、舌、身所能直接得到的都是对事物现象或外部联系的认识，这种认识属于感性认识。 感性认识的基本形式是感觉、知觉、表象。 感性认识的特点是直接性、形象性。,什么是理性认识？,理性认识是认识的高级阶段。是人们通过思维获得的对于事物的本质或内部联系的认识。 基本形式：概念、判断、推理。 理性认识的特点是间接性、抽象性。,感性认识和理性认识是辩证统一的。,1、理性认识依赖于感性认识；人们只能通过感性认识才能达到理性认识。 2、感性认识有待于发展到理性认识。二者都建立在实践的基础上。 3、感性认识和理

3、性认识相互渗透。 4、唯理论和经验论的错误。,实现由感性认识上升到理性认识必须具备的条件,1、占有十分丰富和合乎实际的感性材料-这是必要的前提条件 2、运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作-这是关键性条件,第二次飞跃：从理性认识到实践。,为什么第二次飞跃比第一次飞跃更为重要？ 1、理性认识只有再回到实践中去才能实现指导实践、改造世界的目的。 2、理性认识只有再回到实践中去才能得到检验、修正、充实和发展。,实现从理性认识到实践的飞跃也必须具备一定的条件。,第一、要把理论同具体实践相结合。 第二、要把理性认识转化为具体的规划、方案、措施等实践观念。 第三、要使理性认识为群众所掌握并转化为群众的

4、自学行动。,认识过程的反复性和无限发展,1、什么是认识过程的反复性 要达到对一个事物的本质和规律的正确认识，必然要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复。 2、什么是认识的无限性？ 人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。,【寓言典故】鲁王养鸟,鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王派人把它捉来，供养在宫殿里，把宫里最美妙的音乐奏给它听，用最丰盛的膳食招待它。可这只鸟被吓得神魂颠倒，连一片肉也不敢吃、一滴水也不敢沾，只三天便死了。,简要分析,人们对客观事物的具体认识在广度上总是有限的。不同类型、不同领域的事物各有其本质与规律。人们应当不断地扩展认识，以便在更广阔的领域内掌握不同事物的本质

5、与规律。否则，就会象这个鲁王一样，用他供养自己的那一套办法来供养海鸟，而不是用养鸟的办法来养鸟，结果是把一只鸟活活养死了。,认识和实践的具体的历史的统一,1）人类的认识是一个充满矛盾的过程，主观和客观、认识和实践是认识过程中的基本矛盾。人们认识的任务，就在于不断克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一。 2）主观和客观、认识和实践具体的历史的统一。 3）实现主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的意义。,认识运动的基本规律,人类认识在实践的基础上从感性认识到理性认识，又从理性认识到实践的多次反复和无限发展，这个波浪式的前进运动就是是认识运动的根本规律。,三大纪律八项

6、注意,革命军人个个要牢记，三大纪律，八项注意； 第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利； 第二不拿群众一针线，群众对我拥护又喜欢； 第三一切缴获要归公，努力减轻人民的负担。 三大纪律我们要做到，八项注意切莫忘记了； 第一说话态度要和好，尊重群众不要耍骄傲； 第二买卖价钱要公平，公买公卖不许逞霸道； 第三借人东西用过了，当面归还切莫遗失掉； 第四若把东西损坏了，照价赔偿不差半分毫； 第五不许打人和骂人，军阀作风坚决克服掉； 第六爱护群众的庄稼，行军作战处处注意到； 第七不许调戏妇女们，流氓习气坚决要改掉； 第八不许虐待俘虏兵，不许打骂不许搜腰包； 遵守纪律人人要自觉，互相监督切莫违反了； 革命纪

7、律条条要记清，人民军队处处爱人民； 保卫祖国永远向前进，全国人民拥护又欢迎。,曾国藩的爱民歌,“第一扎营不要懒， 莫走人家取门板， 莫拆民房搬砖石， 莫踹禾苗坏田产。 第二行路要端详， 夜夜总要支帐房， 莫进城市占铺店， 莫向乡间借乡店。,第三号令要严明， 兵勇不许乱出营， 走出营门就学坏， 总是百姓来受苦。 爱民之军处处喜， 扰民之军处处嫌。 军士与民如一家， 千计不可欺负他。”,3.3 认识的真理性,马克思主义的真理观,真理是认识。 真理是正确的认识。 真理是用思想形式组织起来，用语言表达出来的正确认识。 真理：真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。,真理和谬误,1、真理：是与客体

8、相符合的认识。即主体对客体的正确反映。 2、谬误：是与客体不相符合的认识。，即主体对客体的歪曲反映。 3、真理和谬误是对立统一的。,真理的基本属性,1、真理是绝对性和相对性的统一。 2、真理是主观性和客观性的统一。 3、真理的具体性和有用性。,真理的绝对性和相对性,真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。 真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。,真理的绝对性,a2+b2=c2,毕达戈拉斯,从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。,从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就人类认识的本性来说，是

9、能够正确认识无限发展着的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未被认识之物，而不存在不可认识之物。,真理的绝对性,a2+b2=c2,a2+b2c2,从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。,真理的相对性,真理,确定性、 无条件性,绝对性,近似性、 有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映,真理的相对性,地心说,日心说,真理的客观性,实践证明：哥白尼的“日心说”是真理。,真理的具体性和有用性,“有用”是指客观事物能够满足人的主观需要。 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，能够正确指导人们的实践，在改造世界的活动中获得成功，因而它是“有用”的。但“有用”却不一定都是真理。,实用标准?,众人意见标准?,权威标准?,实践标准?,真理的检验标准,真理的检验,第一，任何主观标准都不能检验认识的真理性。 第二，客观事物也不能