马克思主义环境调查报告

1、校园环境调查报告化材院化学类10级8组姚依弟10081224一、主题校园是学校环境的灵魂，代表着整个学校的姿态。美丽的安静校园能让学生们更好地感受到大学氛围、学习氛围。二、问题(1)、墙报栏管理不规范，经常贴得面目全非。 教室、厕所、路灯等其他地方涂鸦也很多。(二)没有特殊的休闲草皮，不能满足同学们的读书学习和娱乐需要，校园草坪踩踏得很厉害。(三)、桌子洞里有很多垃圾，很多学生一吃完就把它们塞进桌子洞里，不放进垃圾箱里，桌子洞里可以看到很多口香糖、卫生纸、零食袋等废弃物，简直就是“废弃日用百货商店”三、分析1、学生的参与缺乏广泛性。 文明教育作为必要的校园教育的一环，应该面向全体学生，但是很多

2、医院主要致力于社会实践小分队或者某些实践活动，面向全体学生的个人实践活动缺乏具体而有效的指导和应对措施。2 .活动的开展缺乏连续性。 许多医院的文明教育并非作为必要、经常性教育的一环而坚持，而是受教师、领导、能力、场所等客观因素的影响而断断续续、稳定、一致，没有形成学校和学生普遍认可的评价标准和运行机制。目前，文明教育并未真正纳入完整的教育修订计划，在一定程度上具有随机性和随机性。3、在组织层面缺乏规范性。 文明教育一般是在课外、校外进行的教育辅助活动，其组织程度比一般的课堂教育复杂、细致，关系到教师、学生、地点、经费、教育安排，以及相互协调、训练、审查等环节和要素。 因此，必须在组织层面进行

3、细致、周密、规范的安排和考虑。4、活动结果缺乏实效性。 文明教育围绕特定的教育内容和基本目标进行，需要有效的指导。 很多医院在如何确定符合目的的文明教育活动主题、如何选择合适的文明教育方式、如何完成具体的文明教育各个环节等方面，仍缺乏系统培训和指导。 同时对社会实践活动的开展情况也缺乏有效的管理和评价。四、建议(一)、学校成立校园文明监察组，对挂小广告、海报及擅自标语等影响校园清洁、校园文明的行为进行监督管理。(二)、建造栅栏等遮蔽物、贴标语、广播教育等。(三)加强文明教育，设立有关监察组监督，对违反规定的同学进行教育和处罚。五、结论(一)人与环境的关系；马克思非常重视自然生产力，认为人与自然

4、的关系实质上是人与自然界之间的物质转换。马克思始终把生产劳动视为调整人与自然之间物质转换的手段，因此在处理人与自然关系时，不能孤立地讨论脱离生产环节如何处理废弃物，而应该从生产活动可持续性的角度来减少废弃物的排放，或转化为有用的资源。人与环境之间有着对立统一的特殊关系。 另一方面，人的生活活动和生产活动不断地在周围的环境中获得物质和能量，在追求自己的生存和发展的同时，需要将废弃物排放到地理环境中，而环境则根据自己的规律不断地形成和转化一定的物质和能量。 它的发生、发展和变化不在乎人的存在，不为人的主观需求改变客观属性，也不为人的有目的的活动改变自己的发展过程。(2)在实践中探索实践观点是马克思

5、主义认识论的第一和基本观点。马克思主义哲学认为实践是检验真理的唯一标准，实践既具有认识论意义又具有世界观意义。实践是人们有目的地改造客观世界的物质活动，是人类社会特有的存在方式。一切从实际中解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验真理，发展真理，是马克思主义的思想路线。每次通过实践、认识、再实践、再认识的辩证过程，认识循环往返，我们就更接近真理，从相对真理走向绝对真理。西方发达国家先污染后管理，通过以环境为代价与经济增长交换的老路，对这条老路造成的环境危害，甚至无法弥补的损失，曾经进行了批判和反省，对环境问题也实践了比较有效的做法。一是采取严格的环境保护措施。二是建设完善的环境基础设施。三是

6、加快产业结构调整。2010年“65”世界环境日中国主题：“低碳减排绿色生活”，从我开始，呼吁公众为推进污染减排、实践绿色生活、建设生态文明、建设环保社会提供力量。低碳经济是以低能耗、低物质消耗、低排放、低污染为特征的发展模式，倡导低碳经济，对缓和中国经济发展的资源制约矛盾，调整优化经济结构，转换经济发展方式，减少污染排放，探索环境保护新途径具有重要意义倡导绿色生活，向人们传达低碳生活理念，提高公众环境意识，使每个公民、每个家庭成为环保宣传者、实践者、推进者，以自觉节俭消费、崇尚绿色生活为目的，为降低碳排放提供力量。生态文明以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，引导人们走上可持续、和谐、发展的文明道路。强调人与自然的相互依存、相互促进、共生共荣，追求人与生态的和谐。生态文明不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，是消除工业文明的弊端，是不断探索资源节约型、环境友好型社会的建设过程。在自然界中，无论人类如何推进自己的文明，都无法摆脱文明对自然的依赖和对自然文明的制约。自然环境的衰退也会成为人类文明的衰退吧。马克思主义认识论的原理告诉我们人类的认识遵循实践、认识、再实践、再认识的辩证法规。 更进一步说，人类的认识正在从社会实践的低水平向高水平、从浅水平向深水平、从单方面向更多水平发展。 我