富有人生哲理的古诗.ppt

1、富有哲理的诗句、成语、俗语,横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。,桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。 意识是客观事物在人脑中的反映。 由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素，人们对同一客观事物往往会形成不同的认识和结论。 在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。,若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

2、美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。,问渠那得清如水？为有源头活水来。 事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。,竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。 唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在

3、于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。,宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 “宜将剩勇追穷寇” 从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。 “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，说明“事物是运动变化发展的，新事物必然代替旧事物”。,自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。 小松的成长比喻新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强

4、、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。 “前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。,古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。 认识只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”

5、实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。,“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” “野火烧不尽，春风吹又生。” “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。” “春色满园关不住，一枝红杏出墙来” 新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西；发展的实质是新事物代替旧事物,“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。” “古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权 实践是认

6、识的来源 实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔 实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。,日有所思，夜有所梦 物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神 认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 形存则神存，形谢则神灭 认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。 心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合 违背世界的本质是物质的唯心主义观点。,按图索骥 违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 画饼充饥 夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 掩耳盗铃 夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 智子疑邻 人们对事物的认识受主观因

7、素制约，人们必须以站在正确立场观察事物。,天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广 事物的发展是有规律的。 不依规矩，不成方圆 事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长 发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背规律必将受到惩罚。,工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊 主观能动性的发挥受客观条件的制约。 瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒 事物是普遍联系的。 花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲 事物的部分离不开整体。 一着不慎、满盘皆输

8、关键部分对事物的整体起决定作用。 头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义 割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。,舍卒保车 整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。 坐井观天 把部分当作整体的错误观点。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河 一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。 树欲静而风不止 物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去 新事物必然战胜旧事物。,少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目

9、相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。 刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变 用静止观点看问题的形而上学的观点。 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿 量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。,宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王 要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。 好事多磨 事物发展不是一帆风顺的，

10、是前进性和曲折性和曲折性的统一。,矛盾论,事物都是一为二的，矛盾具有普遍性 人非圣贤，孰能无过； 水能载舟，也能覆舟； 金无足赤，人无完人； 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得； 尺有所短，寸有所长； 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺； 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行,矛盾双方在一定条件下相互转化。 泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦 物极必反，相反相成 只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误 尽信书则不如无书在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见 耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞 爱人者则人爱人，恶人者则人恶人 居安思

11、危 蝉口林逾静，鸟鸣山更幽 虚心使人进步，骄傲使人落后 满招损，谦受益,矛盾双方在一定条件下相互转化。 生于忧患，死于安乐 凡事预则立，不预则废 少壮不努力，老大徒伤悲 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 人无远虑，必有近忧 垃圾是放错了地方的资源 不见高山，不显平川 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随 失败乃成功之母 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳,矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 对症下药;量体裁衣;因地制宜;因材施教 量材为用;量入为出;量力而行;抽薪止沸 入乡随俗;看菜吃饭;逢山开路，遇水搭桥 一把钥匙开一把锁;到什么山上唱什么歌 卤水

12、点豆腐，一物降一物;解铃还须系铃人 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。,违背具体问题具体分析，千篇一律的对待矛盾的成语、俗语 抱薪救火;火上浇油;生吞活剥 生搬硬套;张冠李戴;东施效颦 邯郸学步;粗枝大叶;草木皆兵 画蛇添足;人云亦云;纸上谈兵 头痛医头，脚痛医脚; 千人一面 依葫芦画瓢 不分青红皂白，各打五十大板,同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型 矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。 和而不同 矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。,抓主要矛盾，抓中心 挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上 无所不备，则无所不寡 想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持