《知之为知之-不知为不知》ppt课件实用版(1).ppt

1、知道就知道，不知道就不知道，孔子向东游，见两个孩子的辩论。 我询问那个理由。 一子说。 “我从日本出来的时候有人靠近，离日本很远。 ”“这是一个很好的例子。” 一个孩子在年初出去了，白天也快到了。 一个孩子说。 “日初像车盖一样大，白天像盆一样，这不就是远者小而近者大吗？ ”一个孩子说。 “日初出沧凉凉，就像那天探汤一样，这不是为了近者热而远者凉吗？ 孔子不能决定。” 两个孩子笑着说。 谁是汝多知乎？ 二儿辩日，智者千虑，必失败。 不明智，解读句子，知道知道，以不知道的论语为政治，自主学习，1 .发音如下，父亲就是知也： (3)此外，还应： (4)小人的过错也必然成为句子： (5)人能弘道：

2、(6)低下自己的头让别人承担责任的话，就会永远怨恨下去： (7) 子在川上说：死者如斯夫，不分昼夜：教、改、复盖、扩大、光大、自身、自己、远离、河、停止、你、这、智慧，知道一子曰教训：教“女”通“汝”，你3360表判断“是”相当于知3360分钟指示代词，“这个”“知道”通过“智慧”，是聪明的。 2子曰、“何谓不言、何谓、我最后如何、何谓”:意思是“怎么做”或“怎么做”者：“的人”的终结是什么：终结、无奈他没办法已经搬运：总放在文末、相当。 应对无知事实上追求的是承认无知，而不是甘于无知。 面对问题，要动脑筋，仔细思考。 这才是合理的态度、哲人的思识。 3子曰、“过而不改、是过矣！ 过：名词作为

3、动词，犯错误。 另一方面，表假说，如果是这个，子曰：“过而不改，就是过了！ ”“这是一个很好的例子。” 话题：知错能改，引用论证：人不是圣贤，而是知错能改，好杨巴金老师有勇气反省小狗弟弟在文革期间对小狗弟弟所犯的错误。 第二次世界大战后，德国敢于承认战争发动的错误，得到了国际上的认可和许可，但与日本相反。 四子贡道。 “君子的过错，犹如日月的食物杨：过了，人们都能看到它，而且，人们仰望它。 其一：主谓之间取消句子独立性的食：通过“食”，吃亏之三：代词，他。 更：修改(变)，5子夏说。 “小人的过错也会成文。 ”“这是一个很好的例子。” 小人：性格卑劣的人。 其：位于主述之间，取消句子的独立性。

4、 过：犯错误。 中文：名词作为动词活用，复盖。 句过装饰非，正视错误是很重要的，改正错误更重要。 “过而不改，就是过了”这句简洁的话，向人们表明了对“知错就改”这一错误的唯一正确态度。 处理错误-知错能改。 6子曰、人可弘道、非道弘人、弘：放大、光大。 动起来，使之显着化。 提示：这句话，人可以走路，道不能开阔人的心，也就是强调人对“道”的主观能动性，应该积极实施仁义、道德的事，不要等别人对自己实施仁德。7子曰、躬自厚而薄责人、远怨自己：自己自厚、薄：多、少远：以形容词为动词、避开、在、责任、子曰、“使自己厚而薄责人、远！ ”“这是一个很好的例子。” 与人交往-因为比自己严厉，不允许土壤比人的

5、泰山宽阔，所以能够成为那个大小的河海不选细流，所以能够成为那个深度的国王，因为不是全部的蜀，所以能够显示那个德国。 秦李斯谏客书宽容似天上的小雨滋润着大地。 祝福宽容的人，祝福宽容的人。 莎士比亚的名作威尼斯商人世界上最宽的是海，比海还宽的是天空，比天空还宽的是人胸。法.雨果，孔子说：“自己的要求多而严格，但他人的要求少而广。 这样就可以避免别人的怨恨。 人的处世应该多为他人着想，多从他人的角度看问题。 一旦发生矛盾，就要多做自我批评，不能只责怪别人。 与人交往-严于律己，待人宽以待人。 八子夏问政，为莒父屠杀。 子曰、“无欲速、无见小利。 如果不加快速度，看到小利益就不会有大事。 “是的，我

6、是负责人。 宰：城下町的长官。 问：请告诉我。 无：通常是“无”，不需要。 达成：达成。 想要提高从政方面速度就达不到，但是在“为政”方面孔子的观点如何，他首先简洁地表明自己的观点，然后做必要的说明。 “无”是“无”，表示不，表示禁止。 所谓“想要速度”，就是做事要有速度。 所谓“看小利益”，就是拘泥于小利益，贪图小利益。 所谓“想加快速度就达不到，看小利益就做不了大事”，就是说做事情就算想加快速度反而达不到目的，想小利益也不会有大事。 孔子这个词有两个要点。 第一个要点是，不能期望工作快。 俗话说，“不能吃热豆腐”、“胖人不能吃，一步一步地够不到天涯海角”。 第二个要点是，不能匆忙获利，必须

7、照顾百年大修订。 “烧林造田，尽泽捕鱼”是只考虑眼前利益，缺乏长期照顾的典型例子。 吕氏春秋，孝顺看义赏篇说：“枯竭捕鱼，不是得到了吗？ 明年没有鱼。 烧草丛和田地，得不到吧？ 明年没有野兽。 子曰：“无欲速，无见小利。 如果不加快速度，看到小利益就不会有大事。 处理事情-想要加快速度，水滴石头通不过，绳子断了。 抛弃顽强和家，朽木不折不挠的顽强和顽强，金石可以拔出。 荀子(也可以证明“顽强”)，不踏足，积累不到一千英里的小河，就不能成为河海。 荀子抱着树，毫米末出生的百丈台，从垒土开始的千里路，从第一步开始。 老子、九子曰、人不信、其可也不知大车不轻、车不轻、它为何行？ 副词，怎么样行：宾语

8、的前置，怎样的行，怎样的行，怎样的理解“人不信，不知道能不能。 大车没有车，小车没有车，那怎么办？ “这是比喻句。” 大型车是古代用牛拉的车，车是古代用马拉拉的车。 两辆车都要把牲口套在车辙上。 车辕前有横木。 那是驾驶家畜的地方，大型车横木和车辕连接的木销叫车子，车横木和车辕连接的销叫车吴。 如果没有大型车和轿车横木和车辙相连的钥匙，就不能载着家畜拉车行驶。 孔子的意思是人必须有信用，大型车没有车，没有车就走不动，人不讲诚实就失去了身边的根本。 子曰：“人不信，不知其可也。 大车不轻，小车不轻，为什么要这么做？ 人治国-诚实的人际关系是最重要的，不能过于诚实，必须来自于内心的诚实。 诚实不是

9、对社会不利的剑，到处都应该带去。 三毛信用就像镜子，有裂痕就不能像原来那样连接。 (瑞士)阿米尔，翻译：孔子说：“一个人不信任，完全不行就像大车不轻，小车不轻，那为什么要走路呢？ ”“这是一个很好的例子。” 十子贡问政。 子曰、“足食、足兵、民信之。 ”“这是一个很好的例子。” 子贡说。 “不得已而去，斯三者怎么先走？ 曰：“去兵也。 ”“这是一个很好的例子。” 子贡说。 “是不得已而去的。 哪个先走？ ”他说道。 “去吃。 自古以来就死了，民不信。 ”“腿：动动用法，充分。不得已：暗示假说关系，如果必须删除一个：是的，介词，是的，是的，是的：代词。 这是怎么回事？ 宾语的前置，老师怎么样？

10、为了消除这一点，“子贡问政”表现出孔子的什么政治观点？ 提示：孔子将政府存在的三个条件概括为“足食”、“足兵”、“民信”三个，其中“民信”位于第一，“足食”位于第二，“足兵”位于最下，这一排列表现了孔子信赖人民的重要政治思想，栏目链接，孔子信赖儒家的传统伦理人靠不住。 论语中中信的含义有两点：一、信任，即取得他人的信任二、对人说信任。 人治国-重诚，十一子曰：“岁寒而知松柏后雕。 ”“这是一个很好的例子。” 岁寒：是指冷的时候“雕”会“凋”、“衰退”和“启示”吗？ 12孩子在川上说：“死者如斯夫，不分昼夜。 ”“这是一个很好的例子。” 河：河。 死者：过去的人，过去的人。 斯：这是启示吗？ 子

11、曰、“知岁寒、而松柏之后凋亡。 ”“这是一个很好的例子。” ； 儿子在川上说：“死者如斯夫，不分昼夜。 人-需要骨气，可惜需要骨气：芝兰生在深林，没有人芳香君子修道立德，不为贫穷破节。 惜时：以酒为歌，去人生几何，如朝露，日苦多。 曹操的短歌像海绵水一样，拥挤不堪，总是有的。 鲁迅先生、孔子认为，人如松柏，有骨气，有远大的志向，不经受各种严峻的考验，是不可能得到最终的成功的。 孔子还认为，时间如流水，奔流不息，一去不返。 以此告诫后代珍惜时间。 人处事-要有骨气，有远大志向，惜时奋斗，仔细阅读选文11、选文12，分析孔子是用什么方法表现思想的。 提示：孔子善于从平时的事物和现象中悟出深刻的哲理

12、，面对河水，他死去的时间就像流水，面对昼夜不停的松柏，他只有寒冷来临，人们才知道松柏最后凋亡。 从平凡到平淡，逐渐伟大到魔法，包含着丰富的人生体验和耀眼的智慧。 探讨交流、展示的成果，探讨1 :孔子与三个弟子的对话，分别折射孔子的哪些人的处世智慧，可以得到什么启发？ 小结节：本文摘录孔子与三个弟子的对话，分别从“知识、人、政治、治国、处世”等方面给我们的子孙以深刻的启示：1.寻求知识-事实上寻求，不知道的事情可以改变，2 .处世-。 提示：论语形容道体文，只指咏叹，不多言。 “岁寒，然后知道松柏枯萎了。 只有在松柏寒冷的冬天，修道的人才有忍耐力，能忍受苦难的形象。” 巧设比喻，形象丰富。 “孩

13、子在川上说：死者如斯夫，不分昼夜！ ”还说明了水的持续流动比喻人的精神界的修养是无限的，应该抽出时间充实自己。 这种比喻合理的语言论语很多，在学习中要认真体验这种语言风格。 总结主旨的本课记录的选文反映了孔子生存的巨大智慧。 孔子的许多观点是：“要正视自己的无知，要想办法改变自己的无知”“要承认自己的错误，要努力改正自己的错误”“要严格规范自己，要宽大人”“无论什么事情都不能着急”“要重视诚实，要相信人”倒装句：宾语前置句：为什么要去？ 我该怎么办？ 这三个人怎么先走？ 于斯三者怎么样？ 前置词句后置句：鞠躬又厚又薄，对人负责。 省略句：子贡为政(子贡以政为子)，本堂检查。 子曰、吾十有五志于学、立三十、不惑于四十、五十而知天命、六十而听、七十而从心、孔子曰。 “我十五岁立志研究学问，三十岁可以自立于世，四十岁不为我所做的事所迷惑，五十岁知道自然规律和规律，六十岁不听什么，不多想，也能理解其意义，辨别是非。 七十岁的我的道德修养达到一定程度后，就可以不违反法律规定，随心所欲地工作。 “就像日出的阳光一样，少而又用功又喜欢用功，就像白天的光一样，老而喜欢用功，就像杀了烛光一样。” 杀了烛光，有什么和无知？ 年轻时喜欢学习，太阳刚出来时的太阳一样壮年时喜欢学习，就像正午的太阳光一样老年人喜欢点燃蜡烛的灯光一样学习。 点蜡烛照明和走黑暗，哪个好？ ”，名句默读，1