中国传统崇尚.ppt

1、中国传统崇尚,1.崇尚： 推崇提倡；讲究重视。 晏子春秋谏上一：“崇尚勇力，不顾义理。”后汉书党锢传序：“自 武帝 以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。” 宋 周煇 清波杂志卷三：“ 宣和 崇尚道术，黄冠出入禁闼，号金门羽客，气燄赫然。” 2. 尊重，敬重。 魏书高宗纪：“夫三代之隆，莫不崇尚年齿。” 明 李东阳 跋鹤山魏先生书真迹：“ 理宗 号为崇尚儒硕，而 真 魏 二贤贬逐不暇，则其为治可知矣。”,生肖崇尚,十二生肖也称十二属相，指用来计算年岁的十二种动物，分别是：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪,十二生肖起源说,1.阴阳说，认为12生肖是阴阳结果这种用阴阳学说解释生肖起源的

2、理论为明代的王阳明学派所继承，能说明12生肖排列的巧合，不能说明选用这12种动物的原因,2.相术说，认为是术家观察选择的结果。 如明代叶子奇在草木子中说：“术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，观鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋、人则无不足。为什么要选用这些有缺陷的动物来代表人的生年呢？这里没有做进一步说明，因而解释也难以叫人信服。,3.混合纪年说，认为12生肖是古代华夏族纪年法与少数民族纪年法混合的结果。但依据是什么同样没有做进一步解释。,4.外来说，认为12生肖是从印度传来的，传入中国后与12地支相配，用鸡代替了金翅鸟,5

3、.图腾与天象结合说，认为12生肖是远古动物图腾崇拜，与天文学中的天象结合而成。这种解释似乎比较科学。,属马人的性格,据说生于马年的人性格开朗、思维敏捷、装扮入时、善于辞令、洞察力强。多变的性情会导致脾气的急躁，产生暴跳如雷、怒火中烧的情状。属马人一般会轻易陷入情网，也会轻松地脱离情网。各种情形表明，属马的人年轻时离家者居多，即使留在家中，属马人们的独立精神也总是促使属马人们从年轻时期就开始自己的事业。,马的弱点是：遇事急躁，性情固执，脾气火暴，但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点，还是属马人不能清醒地认识到自己的弱点所在，也不能在短时间内改变这种弱点。这会使属马人有时产生对人不恭，甚至近乎粗暴

4、的态度。属马人总是要求别人同属马人一样高速地工作，得不到满意的效果时，便牢骚满腹，面露不快。属马人总是躇踌满志，但实施效果差，特别是每当有重大事情需要解决时，属马人常幼雅地满足于微小的成绩，并陶醉于其中，而且经常健忘，做事漫不经心，有时话不对题。,属马人很难适应别人制定的时间表，而且遵守规程缺乏耐心，这类人应做那种能胜任的有刺激性的工作。属马人会想出许多有促进性的主意，找到解决问题的高招。属马人善于解决棘手的事情，所以，如果别人身旁有一位属马的人做帮手，别人可以将那些纷乱如麻的事情交给属马人处理。当属马人获得处理这些事的自由权时，属马人会取得很大成绩。但切记时时加以督促，不要使属马人松懈。属马

5、人在物质方面不自私，而关心别人及把自己的观点渗透到别人心中以求得团体的团结一致当然不能说是自私。属马人不持故意与人为敌的态度，只是不能容忍别人强加于属马人的观点。在别人与自己灵敏的思路、灵活的举止不相协调时，便产生急不可耐的情绪。这种人会成为一个好演员，却不适于做教师。属马的男女都会很富有，然而属马人们的财产都不很保险，而属马人们也并不顾忌这点，所以有可能会失去一部分财产。属马人们花钱大手大脚，爱开些捉弄人的小玩笑，这是属马人们富于想象的性格的一点付产品而已，而且自己也不以此为过。属马人们爱显露头脚，在无人拿主意的场合里，属马人们往往爱打头炮。,出生马年的女士，富有生气，举止轻飘，打扮时髦，长

6、相秀丽活泼，手指纤细，身材修长，可能是个网坛冠军，或汽车司机，也许是个唠唠叨叨说个不停的女人。属马的女士外表象轻盈的肥皂泡，给人清新、明朗的感觉。而内心的活动也同身躯一样敏捷。马女郎们有的属于温柔型，有的也许是桀骜不驯、难以驾驭的女子。但马女郎们总能赢得人们的赞赏。马女郎热爱脆嫩的植物，喜欢户外景色与大自然的声音。马女郎消遣的方式与众不同，大海卷翻的涛声、沙沙作响的大树、雄伟无际的山脉、森林美妙的前景，这一切都能唤起马女郎遐想的激情。马女郎一旦投身于大自然，无需别人启发，也不必别人帮助，马女郎完全被内心的兴奋渴求所支配。如果别人爱上了马女郎，切记不要将马女郎关在别人的小天地里。家庭对马女郎来说

7、，只是社会活动中轻松的一部分，马女郎决不肯长期固守一地。,属马的人最好的伴侣是属虎、狗、羊的人。另外也可结成不错的伴侣的，还包括属龙、蛇、猴、兔、猪、鸡和另一个属马的人。属马的人不喜欢属鼠的人，属鼠的人也不能理解属马的人的多变性格。属马的人同性情倔强的属牛的人交往也会带有冲突，属牛的性格坚毅，与暴躁的马不易融洽。,星座起源,十二星座来源 有据可查的星座起源于古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。 两河流域文化（古巴比伦一带）传到希腊以后，古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就编制了48个星座。 中世纪以后

8、，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。 而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话传说。,我们一般谈论的“星座”(Sign)，指的是“太阳星

9、座”（Sunsign）；即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文Zodiac：即动物绕成的圈圈，又称“黄道”）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。 二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190120年）为标示太阳在黄道上运行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、射手、摩羯、水瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫，总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质、

10、性格特征等。将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具体化了；又加入神话的色彩，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。 这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个“星星”的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。,白羊座,黄道第一个星座为白羊座，因此这个星座与开始有关。白羊座是在十二月黄昏时刻，可在头上近南方向看见的星座。其中有二颗最明亮的星星就是白羊座的两只角。太阳通过此星座的3/21至4/20 期间，就是夜间要变得比昼间短的“春分”时节，因为春天的日照较久，于是各种花卉开始开花，出生于此时期的白羊座人，都是充满活

11、力而干劲十足的活跃者。白羊座出生的人对新鲜的事物都很投入，并且勇于冒险，追求速度。 白羊座给人精力旺盛和办事能力很强的印象，脸部特征为轮廓深刻鲜明，额头和颧骨高耸，下巴结实有力，唇形紧闭。眉毛浓密，眼光锐利、直接，鼻子较长。性格善变；是个天生的斗士，身手矫健。,双子座,生于每年5月21日至6月21日，水星移动的速度非常快，掌管个人的知识、沟通、推理，以及学习能力、处理困难时的机智、适应环境的能力与个人意识，同时代表了时代转变时科技与学问对日常生活转变的影响。 黄道第三个星座是双子座，以一对双胞胎为代表图案，暗示出他的双重个性。双子座是三月下旬的黄昏时弈，在头上偏南位置可看到它，这二位男生并肩而

12、十分和好，其中有二颗最明亮的星，就是他们的头部。太阳将通过这星座的 5/20至 6/21期间，是自然翠绿色最美的季节。凡出生于这翠绿美时期的双子星座人，不但头脑灵敏，且推理力优於他人甚多，他们是天生的传播者,摩羯座,生于每年12月22日至1月19日，土星是西洋占星术中唯一有光环的天体，绕黄道一周约需三十年，代 表人生的起落，责任与负担、磨练与成长的方向。它是传统西洋占星术中变化最少的天体，所以也是顽固与耐性的象征，土星支配个人的现实生活。 通常都很健壮，有过人的耐力、意志坚定、有时间观念、有责任感、重视权威和名声，对领导统御很有一套，自成一格，另外组织能力也不错。和其他土象星座一样，是属于较内

13、向，略带忧郁、内省、孤独、保守、怀旧、消极、没有安全感，也欠缺幽默感，常会装出高高在上或是严厉的姿态以掩饰自己内在的脆弱。 通常他们也绝少是天才型，但是却心怀大志，经过重重的历练，到中年期才会渐渐拥有声名和成功。一方面是因为他们有安定的向上心和坚强的毅力，加上擅长知识和经验的累积，如此才一点一滴的达成目标的。,星座与生肖的对应,水瓶座: 中国占星学叫“子”，就是生肖的“鼠”。它的意义是天王星的“开放智慧”和水瓶座“推理能力、愽爱精神”的结合，等于“敏锐的观察力与流畅的口才”其性质理性、温情、不拘于世俗的善恶道德观，超俗不群。 摩羯座: 中国占星学叫“丑”，就是生肖的“牛”。它的意义是土星的“天

14、使智慧，魔鬼社交术”和磨羯座“耐力”的结合，等于“诚实、负责、冷漠、孤寂。”其性质平时保守、坚定、富研究心。 人马座: 中国占星学叫“寅”，就是生肖的“虎”。又叫“析木”、“功曹”，还含有道士、火炉、福神、灶君，记人间善恶，所以中国民间择日家以“寅不祭祀”。 天蝎座: 中国占星学叫“卯”，就是生肖的“免”。它的意义是“洞察入微的敏锐透视力”和“秘密性”的结合，其性质是沉著观察人世，持有举足轻重之精神者，潜力丰富的耐力。不为人知的创造力和成就。,天秤座: 中国占星学叫“辰”，就是生肖的“龙”。它的意义是“爱与美”和“理解与公平”的结合，等于“均衡的理想，高尚的品质。”其性质冷静、调谐、积极而不冲

15、动，公正，能提纲挈领。 处女座: 中国占星学叫“巳”，就是生肖的“蛇”。它的意义是水星“细心看穿未来周密计划”和处女座“年青沌洁”的结合，等于“唯美主义。”其性质重视秩序、锐利的批评能力、无尽的梦、希望、幻想、过去和未来的交织。 狮子座: 中国占星学叫“午”，就是生肖的“马”。它的意义是太阳的“光和热”和狮子座的“创造力和精力”的结合，等于“善良、正直、明朗。”其性质外表热情开朗，内心孤独寂寞，充满王者的威严，现实意义的创造力，光明正大。 巨蟹座: 中国占星学叫“未”，就是生肖的“羊”。它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合，等于“母性爱、敏感。”其性质生之保

16、育，强大的生活力，期待、模仿再创造、念旧记仇、防卫本能。,双子座: 中国占星学叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意义是水星的“语言能力”和双子座“双重推理，随机应变”的结合，等于“多方面的才华。”其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智灵敏、富于变化、缺乏恒心、学以致用。 金牛座: 中国占星学叫“酉”，就是生肖的“鸡”。它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美、纯情”和金牛座“美和丒的调和精神”的结合，等于“高尚沌洁、园满和平。”其性质固执、赤子之心、外柔内刚、抵制虚诈的强烈信念、要求安全与拥有。 白羊座: 中国占星学叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意义是火星的“战斗力”和白羊座“向上心”的

17、结合，等于“积极果决、追求理想、抑强扶弱。”其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于崭露头角的积极行动。 双鱼座: 中国占星学叫“亥”，就是生肖的“猪”。它的意义是海王星的“包容力”和双鱼座“灵和肉的二元性”的结合，等于“神秘的直觉力。”其性质死亡与永恒、模棱两可、难以捉摸、萝幻、亦正亦邪。,人物崇尚：关公,关公，姓关，名羽，字云长。运城市解州镇常平村人。关公一生，对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇而闻名于世，生前身后都受人尊敬。汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号；儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，是河东文化的灵魂。二 00 六年，运城市以“华夏之根，诚信之都，大运之城”荣获中国十大

18、魅力城市，名扬四海，其关公文化蕴含其中，独领风骚。 关公文化的精髓是忠、义、仁、智、信、礼、勇，也是其精神魅力所在。古人云：自古商道乃人道，人道是一个人的思想境界，而商道是一个企业的精神支柱。一个企业要长远发展，以关公文化融入企业文化，具有十分重要的现实意义。,一、崇尚忠义 在中国，为人处世最讲“忠诚”二字。人们崇尚关羽，就是崇尚“忠义”。 二、赞颂神勇关羽的神勇主要表现在驰骋疆场上。 三、劝人警世 各地关庙有不少劝人警世的对联。这类对联，通俗浅显，不用典、不隐喻，一看就懂，一听就明白。,然而，在民间，关公又被尊为“武财神”和“万能之神”，以表达人们对关公的尊敬，这在海内外的华人中已达成共识。

19、特别是一些经营场所，关公被供奉在显著的位置，以祈求自己和家人平安富贵，吉祥如意，祈求企业一帆风顺，万事亨通。有了以上对关公的认识和理解，人们便对关公更加崇拜和信仰。,三国演义描写了数以百计的英雄人物，但在人民群众中广为传颂，并建庙宇崇祀的英雄寥寥无几。关羽的故事妇孺皆知，崇祀他的庙宇遍布全国。三国演义第七十七回，写关羽被吕蒙杀害后，他英魂不散，在玉泉山经僧人普净点化，稽首皈依佛门。小说中写关羽多次在玉泉山显圣护民。特别写他的英魂追吕蒙之魂，痛骂吕蒙，使吕蒙倒地七孔流血而死，悲壮感人。第八十五回又写关羽在犭虎亭显圣，助子关兴斩了仇人吴将潘璋，大快人心。这些故事的流传，人们自发地把关羽当神看。画了

20、关羽的像，挂在中堂，顶礼膜拜。中国佛教界也把关羽列为护法的伽蓝神之一。隋炀帝时，关羽被敕封为“伽蓝菩萨”。明清两代，人们对关羽的崇祀达到了顶峰。明洪武敕建庙宇，把关羽定为武庙的主神。清光绪皇帝对关羽的敕封加到26字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。各地的民众节衣缩食，自发捐款，竞相修建关庙，或称关帝庙、关羽祠、关圣殿、武庙、关岳庙(关羽、岳飞同祀)。河南洛阳在相传埋葬关羽首级的城南七公里处建了关林，帝王宫殿式格局，规模宏大。湖北在相传关羽尸骸埋葬地当阳建了关陵，也是一个建筑群。世上无神鬼，尽是人在闹。关羽由一个普通的山西汉子在战乱中成为英雄，经过民众崇祀和帝王敕封，再

21、由人向神向圣转化。为什么会出现这种惊人的关羽崇拜现象呢?这是关羽忠义、神勇、廉洁、威严的英雄本质在影响人们，也反映了在一定历史时期人们的道德理想。,其他崇尚,方向 数字 颜色,方向,古代以南向和东向为尊，而已北向和西向为卑，尤以西向为不吉利，西与死同义，所以人们说一命归西。 周易云：圣人南面而听天下。这说明中国传统上以南向为主位正位和尊位。,墓地的选址,洛阳是我国久负盛名的古代都城，前后有13朝在这里建都，建都时间长达千余年。在洛阳邙山地区分布着众多的帝陵和王公贵族陪葬墓。历代帝陵主要有9个集中分布区：西郊三山村东周陵区、东郊金村东周陵区、东周王城陵区、邙山东汉陵区（北兆域）、邙山北魏陵区、偃

22、师万安山东汉陵区（南兆域）、偃师首阳山西晋、曹魏陵区、偃师景山唐代陵区。 唐代诗人王建曾写诗道：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”“生在苏杭，葬于北邙”，“邙岭无卧牛之地”，这些当地俗言，更是形象地道出了这个世界罕见、中国最大的古代陵墓群的墓葬之稠密。 极目望去，邙山上布满了大大小小数十万计的古墓葬，数百座高大巍峨的古墓冢，在邙山土岭上星罗棋布，森然壮观。刘秀等数十位帝王，张仪、狄仁杰等数千位将相名流，扶余王、泉男生等众多外邦国王，乃至刘禅、李煜等亡国之君，都安息在洛阳邙山。至于一般达官贵人家的墓葬，更是不计其数。看来，这里确是被讲究厚葬的历代达官贵人们视为建

23、造墓穴的风水宝地。北邙山上缘何少“闲土”？ 郑州大学历史与考古系教授韩国河说，相继有13个朝代建都的洛阳市，享有“王者之里”的盛誉。历史上东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、后唐等均定都于此，唐、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金等皆以此地为陪都。洛阳在很长一段时期内，成为全国的政治、经济和文化中心，冠盖云集，帝王辈出。邙山自古就是帝王将相安排身后的风水宝地，东汉以来的陵墓漫山遍野。 据洛阳市第二文物工作队队长朱亮介绍，陵墓群所在的邙山地区，为低山丘陵地带。北有黄河天险，南为伊洛河盆地，属秦岭崤山的余脉，地势起伏平缓，高亢空旷。极目四周开阔明亮。登高远眺，嵩岳、太行尽收眼底，黄河、洛河滔滔东去，古都洛阳

24、依稀可见。邙山地区的黄土土层深厚，粘结性好，含水率低，且坚固致密，适于营建墓茔。所以从东周时期开始，这里便成为人们理想的安息之地。 洛阳古墓博物馆原馆长王志淮介绍说，邙山土厚水深的地质构造和背山面河、山水映带的地貌特点，与中国传统的丧葬文化与风水思想相合拍，东汉、西晋、北魏等王朝都将皇家陵园设置于此，平民百姓也视这里为茔域之福地，以至于邙山上呈现出“坟丘累累，青冢相继”的景观，加上历史上文人骚客的吟咏传唱和稗史传说的流载附丽，形成了河洛地区独具特色的墓葬文化。,数字崇尚,在中华民族的传统文化中，崇尚对偶、崇尚对称这一观念已渗透到人们社会生活中的各个角落，在各个方面都有淋漓尽致的表现。中国是诗的

25、国度，在古典诗歌的创作中，对偶就成了一个重要的艺术手段，这可以看成是这种观念在文学艺术上的表现。比如大家都熟知的“白日依山尽，黄河入海流”，就是一个典型的例子。在长期的创作实践中，还有人总结出了一些对格，如：“云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”。在城市规划上，这种观念也得到了充分的表现。拿北京来说，有天安门，便有地安门相对应；有天坛、日坛，便有地坛、月坛；东有东四、东直门，西有西四、西直门，都是成对而名，匹配得非常整齐。从数字上来看，这种观念就表现为偶数的存在。只有偶数才是一个至少能分析成两部分的完整的整体，其中这两部分相互依存。如我们说“二龙戏珠”、“二泉映月”，这都能形成

26、一个完整的形象。假如我们说“一龙戏珠”、“一泉映月”就很可能索然无味，人们的印象和感觉也许就觉得不可接受。大家知道，在偶数中，最小的偶数是“二”，阿拉伯数字写作“”，“二”的变化形式还有“两”。“二”、“两”的实际意义是指数量，如“一石二鸟、“二人世界”、“两句三年得，一吟泪双流”中的“二”和“两”。“二”、“两”作为最小的偶数，在一个崇尚偶数的文化氛围中，它也就自然而然地获得了一些吉祥的意义。中国人很重视礼尚往来，有所谓“来而不往非礼也”。每逢年节，总要去走访亲友。按传统习惯，一般也不要“空手到”，多少要带些礼物。所送礼物数量，最少也要保持最小的偶数，即“二”。当然，只要是偶数，自然也是多多

27、益善；不过，我们又讲究礼轻情意重，如果送多了，即使是再吉祥的数，受礼者也会觉得你另有他图。比如，送人酒，一般要送两瓶，送点心少也得送两盒。如果谁要是送的数量是“三”，那就可能被视为“二百五”。话又说回来，最近几年，由于受西方文化的影响，送礼物时也有送一个或三个的，这可以算是舶来的习惯。在北京，传统的婚礼仪式，往往有一人手提点心盒行走在婚庆队伍中，点心盒数量常常为两个。这种习俗今天已不多见，但它在老北京人的生活中并未消失。我们仍然可以目睹到提着点心盒子的婚礼。数量为二，毫无疑问，也是取其吉利之意。新婚燕尔，谁希望形单影只呢？人们在选择号码（如电话号码）、选择结婚时间时，除了挑选大家普遍热衷的“六

28、”、“八”外，剩下的就是挑选“二”了。如电话号码末位数是“”、“”或“”时，那大家都会把“”视为吉祥号码。结婚时，也会选号、号或号这里的结婚是法律上的结婚登记；举行婚礼时，照理说也应是选择吉日良辰，但由于现代社会中受劳动工作制度的影响，婚礼一般在节假日举行，如“五一”、“十一”就是春秋两季举行婚礼的高峰日，而不再顾及是不是偶数了。有一点还应指出，有时“二”在与“三”、“八”在一起时，它的语音形式便附加了一层吉祥之意。这主要是指在香港话中，“二”的声音与“容易”的“易”极为相似，所以“二三”相连，便谐音“易生”，“二八”便谐音“易发”，“二三二八”并在一起，就成了“易生易发”。也正因为如此，谁要

29、是能得到这样的号码，那可真是大吉大利了。而这类号码，一般可以公开拍卖，要想得到这样的号码，也得花一笔可观的费用。,不同的民族与国家或地区都有自己习惯使用的数字或称之为偏爱和伏恶的数字，这些数字对该民族与国家蕴涵着特殊的文化习俗. 我们发现在人们的日常生活中、人际交往中，几乎时时都在运用各种数字来传递信息、传情达意。由于历史文化背景不同，各民族数的灵物崇拜也是不同的，具有独特的神秘意义和色彩。无论是吉利数字还是不占利数字，似乎都同人们的命运联系在一起。数字文化是人类文化的重要组成部分，甚至可以说它是各民族文化乃至人类文明的基础之一数字文化现象或数字的语义内涵，无论在中国还是在外国都是一个值得进一

30、步深人研究的课题，因为它涉及面广，文化内涵很保，民族差异甚大，而且随着时代的前进而不断发展、充实、更新，在跨文化交际中占有相当重要的位置，这一点是绝对不应忽视的。,第一 神奇的数字3 有些民间故事中，自始至终儿乎都用“罗，如选派使者用了三天，打仗延误了二年三个月，交战三昼夜终于战胜对方，祝贺胜利欢庆二日，设宴祝捷三天三夜。一篇古代壮士歌，说的是财下久克问地里一共射了333支箭，无论是那300支箭，还是30支箭，他都不感到俞潜，唯独十分惋谱的是箭杆上有光芒四射的海鹰羽毛的3支箭。 追溯西方人偏爱数字“3”的原因，估计与基督教文化和希腊文化有着密切的关系。古希腊人偏爱数字3和3的倍数，基督教文化中

31、，数字“3”以及数字“12”的出现十分频繁。如圣父、圣子、圣灵，位一休，“圣经”里讲到与数字“3”、“12“30”有关的故事还有：以色列人有三大圣祖；先知约拿在大鱼的肚子里三天三夜；耶稣降生时“三王来朝”彼得书次不认主；犹大出卖耶稣要了30块银币；雅各生了12个儿子；以色列人有12支派的祖先；耶稣犯门徒等等。,第二 神气的数字6 这个数字就不能按中国人观点看了，按照汉语的发音，六和路相通。中国人说六六大顺，认为六越多越好，带有路路通的意思。而在西方人眼里，666这个数字是魔鬼的数字。人们甚至以此证明，古罗马暴君尼禄和美国前总统罗纳德里根就是撒旦的化身。 西方国家的基督徒认为，新世纪的第6年6月6日，是魔鬼降临的日子，此时很多人难免都会出现世界末日恐惧症。直到2006年6月6日半夜12点之前，他们都会为是否会发生末日大战而担忧。另一些人则相信，这一天是他们最接近狂喜的日子，因为上帝要召唤他的忠实信徒们去到天国了。一些网站在帮助人们准备迎接上帝的降临，告诫信徒们现在是扣紧座位上的安全带的时候了。 最早把666这个数字与魔鬼联系在一起的，是圣经新