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文档简介

1、昭和 “百姓昭明，协和万邦” 尚书尧典 平成 “地平天成 ”“万世永赖” 尚书大禹谟,性质：是中国最早的政令文献（历史文献）汇编 是一部体例比较完备的公文总集 时代：上起传说中的尧舜时代 下至东周（春秋中期） 内容： 虞书 5篇 夏书 4篇 商书 17篇 周书 32篇 体例：典（政典） 谟（谋议） 誓（誓辞） 命（命令） 训（教诲） 诰（告谕） 乾隆题词“千古帝王师法具”,约1500多年,共58篇,尚书题解, 礼记玉藻：“动则左史书之，言则右史书之。” 所谓“书”，在上古专指史官的记载 被称为“政书”之祖,尚书者，以为上古帝王之书。 或以为上所为，下所书。,东汉王充 论衡正说,周诰、殷盘 佶屈

2、聱牙,唐韩愈 昌黎集进学解,诗、书为人人诵读之书，然于六艺中最难读。以弟之愚暗，于书所不能解者，殆十之五，于诗亦十之一二。 王国维 与友人论诗、书中成语,尚书诠释之难原因,自然、人为的破坏 辗转传抄 错讹百出 多人解说 歧义纷出 尚书字句古奥，多上古方言土语,尚书流传过程中人为造假、篡改以及来自历代封建迷信思想、妖妄之说对其诠释渗透,伏生（伏胜） 前260年前161年 济南（今山东滨州市）人,晁错 （前200年前154年） 颍川（今河南禹县）人,伏生授经图 唐王维 现藏日本国大阪市立美术馆,熹平石经,汉代古文尚书种类 孔子家传本 孔子壁中本 中古文本 河间献王本 张霸“百两本”,今文尚书 28

3、篇,东晋豫章内史 梅赜 献 孔安国传古文尚书,开成石经,清阎若璩,明梅鷟,（一）确立圣王系统与王道政治典范,尧：允恭克让，光被四表 尧典 舜：克谐以孝 尧典 禹：克勤于邦，克俭于家 大禹谟 汤：表正万邦，禹缵旧服 仲虺之诰 文王：怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。 无逸,尚书文化意义,（二）确立以德为核心的价值系统 皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。 周书蔡仲之命 民惟邦本，本固邦宁。 夏书五子之歌 民之所欲，天必从之。 周书多方,（三）展示圣王的忧患意识 若保赤子，惟民其康乂。 尚书康诰 天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。尚书泰誓上 欲至于万年，惟王子子孙孙永保 周书梓材,（四）树立天下观念与世界精神 尧：协和万邦，燮和天下 尧典 禹：奄有四海，为天下君 大禹谟 朔南暨声教，讫于四海 禹贡 汤：其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。 汤诰,君民关系：敬德保民，民为邦本 国际关系：协

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