L 012 高山仰止.ppt

1、高山仰止,“高山仰止，景行行止”，出自诗经小雅,郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。” 史记孔子世家 “ 高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这话是用来赞美孔子的，表明自己虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。,子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 解释“党”“狂简”“所以” 孔子为什么想要回家？,解释下列句子中的“如” 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也。 闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子

2、贡，侃侃如也，子乐。曰：若由也，不得其死然。,孔子对什么感到快乐？ 孔子为什么认为子路不会有好的结局？,子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 解释“行”“暴虎冯河”“惧” “则谁与”“吾不与也”是怎样的句式？ 如果孔子统率三军，他会让子路还是颜渊作他的助手？为什么？,子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” “奚为于丘之门”是什么句式？ “升堂”和“入室”分别是怎样的境界？ 门人为什么会不敬子路的？孔子说子路已“升堂”的目的是什么？,子见南

3、子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 解释“矢”“否”“厌” 孔子去见南子，子路为什么会很不高兴的？ 孔子为什么要对子路发誓？,附：孔子见南子 南子，卫灵公的宠妾，貌美却淫荡，名声很差，孔子曾想通过南子达到从仕的目的，于是去拜访了南子。,子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 孔子根据什么推测“从我者”是子路？ 孔子为什么又说子路“无所取材”？,颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 解释“丧” 翻译“非夫人之为恸而谁为？” 孔子对颜渊的死为什么

4、表现得那么悲伤？,附：孔子在周游列国时，曾在匡被人围困，当时颜渊走失了，隔了几天才赶上来。孔子看到他，心中很宽慰，高兴地说：“我还以为你死了呢。”颜渊回答说：“老师还活着，我怎么敢先死呢?”（论语先进）,伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！ ” 解释“牖”“亡” 孔子为什么“自牖执其手”？,解释下列句子中的“之” 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑。,子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人,小人学道则易使

5、也。 ” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！” 孔子为什么在武城听到弦歌之声，就“莞尔而笑”？ “割鸡焉用牛刀？”是什么意思？孔子在这里为什么要这么说？后来孔子又为什么说他这句话只是一句“戏言”？ 子游说“君子学道则爱人,小人学道则易使也”的潜在含义是什么？,附：子游二十多岁时担任“武城宰”（治所在今山东费县西南），实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。子游自称重视仁义之根本，批评子夏的门人曰：“当洒扫应对进退，则可矣，抑未也，本之则无，如之何？”,颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，

6、约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。 ” 解释“弥”“未由” “博我以文，约我以礼”是怎样的句式？ 颜渊用“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”比喻什么？,叔孙武叔语大夫于朝曰：子贡贤于仲尼。 子服景伯以告子贡。 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎。 解释“语”“于朝”“及肩”“或” 子贡认为叔孙武叔的话是合适的，原因是什么？,叔孙武孙毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉，人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多

7、 见其不知量也！” 解释“以”“逾”“自绝”“多”“见” 翻译“其何伤于日月乎” 你由子贡的话，想到了一些什么？,孔子对学生 牵挂怀念对小子裁剪 忧虑担心对子路未来 充分肯定对子路琴技 哀伤欲绝对颜渊之死 痛苦无奈对伯牛之疾 风趣诙谐对子游为政 学生对孔子 颜渊：仰之弥高，钻之弥坚；循循善诱 子贡：高墙数仞，难入难见；日月无逾,虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。礼记学记篇,教学相长,归纳文中出现的成语 1、斐然成章【解释】斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。 【出处】论语公冶长

8、：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。” 【例句】一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，。（鲁迅小说旧闻钞序言） 【近义词】情文并茂、奇文瑰句 【反义词】废话连篇、词不达意、平铺直叙 2、暴虎冯河【解释】暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【出处】诗经小雅小旻：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”论语述而：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 【例句】俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢？（元关汉卿鲁斋郎第四折）【近义词】有勇无谋、贸然行事 【反义词】有勇有谋、谨言慎行、深谋远虑,3、登堂入室 【解释】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室

9、。登上厅堂，再进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。 【出处】论语先进：“由也升堂矣，未入于室也。” 4、杀鸡焉用牛刀 【解释】比喻办小事情用不着花大气力。 【出处】论语阳货：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀。” 【例句】“杀鸡焉用牛刀？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。 ” （明罗贯中三国演义第五回） 5、仰之弥高，钻之弥坚 【解释】原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。 【出处】论语子罕：“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。”汉赵壹非草书：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。” 【示例】

10、故夫子尝以先难后获为仁，又以先事后得为崇德，盖于此小差则心失其正，虽有之志，而反为谋利计功之私矣。（宋朱熹答林退思）,6、循循善诱 【解释】循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。 【出处】论语子罕：“夫子循循然善诱人。” 【例句】先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。（清沈复浮生六记闺房记乐）,论语中子路的形象为什么显得较为丰满生动？ 子路性格直爽、率直，说话、做事前往往缺乏细致思考，好说大话，如侍坐章中的回答。有时甚至分不清好坏，为人利用，如季氏将伐颛臾章中参与季氏的攻打颛臾。有时说话也缺乏分寸，如133章中说孔子“名分”之说“迂”，使得孔子也发火，说他“野”（

11、粗鲁）。但有时也很知礼，如187章中遇见丈人问路时“拱而立”等。由于论语中通过多角度地展示子路的为人，或通过孔子、或通过其他学生来看子路，而且在刻画他的言语及行为时，极有个性色彩，白描传神，如回答孔子提问时“率尔对曰”（侍坐章）。所以，子路形象较为丰满生动。,三、论语中多叠句，如“觚哉，觚哉”、“使乎，使乎”、“归与，归与”、“天厌之，天厌之”等。说说这些叠句在表情达意上的作用以及这种句子形式与论语语体特点的关系。 这些叠句使得人物说话的感情显露出来，由于论语是语录体，对人物的神情动作描写极少，所以人物的语言尤显重要，而叠句将人物或喜或忧、或感慨或赞叹的情感表现出来，同时也增添了生动性和形象性

12、，言语中看到人物神情毕现。,宰予，字子我。 “子”，男子尊称。“我”即“予”。 樊须，字子迟 。 “子”，同上。“须”有“等待”之义项，“迟”所以需等待。 端木赐，字子贡。 “子”，同上。“端木”是双姓。“赐”（赏赐）与“贡”（进贡）相对。 仲由，字子路。 “子”同上。“路”（道路）是人必“由”（经过、经由）之处。 孔鲤，字伯鱼。 “伯”，排行老大。“鲤”即“鱼”类。,杜甫，字子美。 “子”，男子。美，美（男子），与“甫”（男子）同意。 白居易，字乐天。 “居易”即生活随意，“乐天”，即乐天知命，表示生活态度。 韩愈，字退之。 意义相反。“愈”（同“逾”），前进。与“退之”相对。 柳宗元，字子

13、厚。 “宗元”，本原，元气。“厚”，指本原、元气充沛、深厚。 欧阳修，字永叔。 “修”与“永”同义，长。“叔”是排行。 苏轼，字子瞻。 “轼”，车上横木，供人扶着远望（瞻），“登轼而望”（左传）。 苏辙，字子由。 “辙”，车轮经过（“由”）的痕迹。,初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过（得罪）南子 ，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空（白白地）受其祸