浙江省桐乡市高考历史一轮复习 百家争鸣课件

1、专题一 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 含义 “百家”：泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。 “争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。,一、早期儒学 1、孔子,政治思想,“礼”：维护周礼，贵贱有序,“仁”：仁者爱人，为政以德 注重政治与人事，对鬼神敬而远之,逐步改良,保守性,民本思想,教育方面：,主张有教无类、因材施教；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。,整理古籍：,五经：诗书礼易春秋,思想成就和文化贡献,评价：中国古代伟大的思想家、教育

2、家。儒家学派的创始人。 1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献,2.孟子,主要思想,仁政：提出“政在得民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善”,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。 当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表,3.荀子,主要思想,政治：主张

3、“仁义”和“王道” ；“君舟民水”；礼法并用。 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想 伦理观：主张“性本恶”,冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表,春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？思想的核心是什么？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 思想核心：是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。 特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德

4、规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。,二、老庄之学 1、老子 哲学思想： （1）用“道”探索宇宙起源和演变，“道”是万物的本源，“道”是世界的根本; （2）朴素辨证法思想，事物具有相反的方面转化的规律。 政治主张： “无为而治”，“小国寡民”消极悲观的态度代表没落的奴隶主贵族的思想代表。 2、庄子 把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。,三、法家思想 1、特点：奖励耕战、实施严刑峻法 2、法家的政治实践,李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序.（法家的典型

5、主张） 所著法经是中国古代第一部较为完整的法典. 商鞅变法（政治、经济、文化）有利于打击旧制度；建立封建制度。,3、法家思想的集大成者 韩非,1、理论来源,2、观点主张,集权观：加强君主集权,改革观：“不期修古,不法常可”、,认识论：遵循客观规律行事；“参验法”,法、术、势三派 道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,3、发展趋势,4、作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,适应了社会大变革的需要,如何评价韩非子的主张？ 韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的

6、潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。 但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。,四、墨家主张 1、宗旨、核心思想： “兼相爱、交相利” 2、主张： 非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 3、特点： 提倡刻苦简朴的精神 具有苦干和自我牺牲的精神 讲求实际功利(实用)的精神,经济：生产力大发展，井田制崩 政治：分封制宗法制崩溃，周王室衰微、诸侯展开争霸兼并战争 阶级关系：诸侯士大夫（新兴地主阶级）崛起，“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：学在官府发展为学在民间 ，学术下移，私学兴办,“百家争鸣”局面出现的社会原因,荀子关于人与自然的认识

7、 孔子、老子、墨子的思想主张 孟子、韩非子的思想主攻,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕,古为今用 诸子百家的

8、思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“依法治国” 孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,材料1,材料2,子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 论语雍也,子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语颜渊,材料3,1.子曰：“有教无类。” 论语卫灵公 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 论语为政 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”论语学而 ,子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 论语颜渊,孟 子,

9、得道多助，失道寡助。 孟子公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心上 天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王下,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀子,荀 子,材 料,材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能

10、胜。” 材料二 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 道德经,老子,“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。,守株待兔,请思考：韩非子的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为社会是发展变化的，治理国家的政策、措施必须与时俱进。不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。,知识点拔,墨子（约前468前376），名翟。出身于“贱人”。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。墨子精于工技，曾经“学儒者之业”。他一生的活动主要是“上说下教”，儒、墨两家并称为“显学”。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非攻。墨子为实现他的政治抱负曾长期奔走