高中历史 第五单元 欧洲的宗教改革 第2课 马丁 路德的宗教改革课件 新人教版选修1

1、第2课马丁路德的宗教改革,本课主要介绍马丁路德的宗教改革，学习本课应重点把握以下三个方面： 1马丁路德宗教改革的标志。 2马丁路德宗教改革的主要内容。 3马丁路德宗教改革的影响。,01 课前 自主学习,02 课堂 合作探究,03 课后 巩固训练,一、“九十五条论纲” 1原因 (1)根本原因：_的局面严重阻碍了德国社会经济的发展。 (2)主要原因：罗马教廷对德国进行神权统治和经济掠夺。 (3)思想因素：_思想的熏陶。 (4)主观原因：_立志宗教改革。 (5)直接原因：1517年，教皇派人到德意志兜售_。,四分五裂,人文主义,马丁路德,赎罪券,2发表：1517年10月，马丁路德发表关于赎罪券的九十

2、五条论纲。 3影响 (1)揭开了欧洲_的序幕。 (2)得到了一些封建统治者的支持。,宗教改革,深化认知 天主教会的腐朽统治激化了社会矛盾、新旧文明的矛盾冲突加剧、德意志近代化的发展要求，更主要的是德意志地区是天主教世界中受教会压榨最严重的地区。这一切决定了宗教改革必然首先在德意志地区展开。,二、马丁路德宗教改革的主要内容 1教义 (1)理论基础：“_”。 (2)坚持_是人们唯一信仰的神圣权威，人人在上帝与圣经面前都是平等的。 2宗教仪式 (1)减少教堂、修道院，简化_。 (2)_也可以结婚生子。 3世俗权力 (1)_是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。 (2)建立_的教会

3、。,因信称义,圣经,宗教仪式,神职人员,国家权力,本民族,思维点击 1如何理解马丁路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？ 提示：马丁路德强调人只有靠信仰才能得救，不需要教会作为中介。它实际上否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。,三、马丁路德改革对天主教会统治的冲击 1对德意志：冲击天主教会统治 (1)迅速得到广泛传播，不少宗教团体接受了路德新的宗教思想。 (2)掀起反对罗马教廷的风潮，推动了下层民众的反封建斗争，爆发了_起义。 (3)马丁路德把圣经译成_，有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。 (4)1555年，德意

4、志确立“_”的原则，路德派取得合法地位。 2其他影响 (1)人们不再盲目迷信罗马教廷的说教，出现了新的基督教派，称为_。 (2)改革首次在天主教神权统治体系中打开缺口，为欧洲其他国家和地区的_开辟了道路。,闵采尔,德文,教随国定,新教,宗教改革,思维点击 2.如图为马丁路德翻译的德文版圣经封面。 请回答： (1)结合马丁路德宗教改革的主张，分析他翻译 圣经的意图是什么？ (2)他的这一做法产生了怎样的影响？ 提示：(1)马丁路德提出“因信称义”的基本观点，圣经是人们唯一信仰的神圣权威。根本不需要教会和教士作为中介。为方便德意志人自己阅读圣经，马丁路德将圣经翻译成德文。 (2)既有利于宗教改革的

5、拓展，也促进了德意志民族语言的发展。,网络构建,探究一德意志宗教改革的必要性和可能性 史料一当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。 马丁路德“九十五条论纲” 史料二教皇的代表后来沮丧地报告：“十分之九的德国人欢呼马丁路德，剩下十分之一的少数则高呼罗马教廷该死！”,(1)史料一的论述主要针对什么事件？这一事件与马丁路德宗教改革有什么关系？ (2)史料二说明了什么问题？ 提示：(1)事件：教会兜售“赎罪券”。关系：教皇利奥十世派人到德意志兜售“赎罪券”，引起各阶层人民的愤怒，成为马丁路德宗教改革的直接

6、原因。 (2)说明了德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，马丁路德的宗教改革在德国有着广泛的社会基础，得到了各阶层民众的支持。,德意志宗教改革的必要性和可能性 1必要性 (1)天主教会不仅控制德意志人的精神世界，而且大肆在德意志搜刮、掠夺财富，这使德意志的社会矛盾尖锐，引起各阶层的不满。 (2)德意志四分五裂的局面，不仅阻碍了德意志社会经济的发展，而且便于天主教会对德意志的政治控制，使得天主教会在德意志有很大的影响力，影响了德意志的政治统治。 2可能性 (1)16世纪初，德意志经济有了显著发展，特别是手工业部门中出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级要求分享政治权利，自由发展工商业。 (2)马丁路德深

7、受人文主义的影响，立志进行宗教改革。,对应训练 1宗教改革从德意志开始的主要原因是() a德意志处于分裂状态 b天主教会成为德意志社会矛盾的焦点 c德意志爆发了闵采尔领导的农民起义 d马丁路德的改革方案深入人心 解析：本题考查学生对德意志首先进行宗教改革原因的理解。c、d两项是宗教改革的后果和影响，a项是客观条件，并非因为分裂而进行改革。 答案：b,探究二宗教改革对人文主义的发展 史料一第5条教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。 第6条教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得到了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪债便仍然存在。

8、 第21条所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。 关于赎罪券的九十五条论纲,史料二但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。所以他在撒上二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被轻视。” 马丁路德基督徒的自由,(1)史料一的内容主要突出了马丁路德怎样的主张？有什么意义？ (2)从史料二中可以看出马丁路德思想主张

9、的理论基础是什么？有什么意义？ 提示：(1)主张：否定教皇有权赦免罪行。 意义：是一种反封建斗争，否定了罗马教皇的权威，揭开了欧洲宗教改革的序幕。 (2)理论基础：“因信称义”。 意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。,宗教改革对人文主义的发展 1破除了对天主教教皇的迷信。宗教改革使越来越多的普通民众不再迷信天主教教皇的说教，教皇对人的思想的控制减弱，这为人文主义的进一步传播打开通道。 2从神学角度肯定了人的地位。新教强调人与上帝的直接对话，带有浓厚的人人平等的意味，这就从神学角度阐释了人在宗教中的地位。这与资本主义发展后，资产阶级要求人人平等的愿望一致，彰显人文主义，促进了资本主义的传播和发展。,对应训练 216世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明