闲逛者攻略——迷宫在现代的返魅

1、 中固美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛荐攻略一迷宫在现代的返魅地图、解剖图、博物馆志与大众文化的出现使得迷宫渐渐消失现代城市犹如集成电路板，柯布西耶的“瓦赞计划” 诗性的回归 中国美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略一一迷宫在现代的返魅 中国美术学院跨媒体学院尹爱灵一闲逛者攻略迷寓在现代的返魅 中国荚术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略一一迷富在现代的返魅迷宫的在人类文明中的起源 大自然对于一开始的人类，就是一个天然而巨大的迷宫。森林是一座迷宫，不小心误入森林中的人会迷失于相似的树丛中，止步于盘桓错节的荆棘面前，丧命于凶狠未知的野兽口中。洞穴是一座迷宫，左拐右拐岔路不少，洞穴中没有让人

2、产生安全感用以辨别方向的阳光，让人既好奇又恐惧。河流也是一座迷宫，主干清晰，支流庞杂，支流之上又复支流。而最开始的人类，就是居住在这座迷宫里的住客，人们出于对未知世界的好奇，对于同类的渴望，开始探索迷宫，有时遭遇不幸，不复回来。而有时会有意外的收获，如发现更好的栖息地，或者其他同类，聚集一起。慢慢的，人多了，城市的雏形开始出现了迷宫是需要战胜才能活下来的世界，也是母体兽，让它饱餐一顿。参看保罗桑塔冈吉利迷宫书，加利玛尔出版社，年。 中国美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略迷宫在现代的返魅 中国美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略一一迷宫在现代的返魅反而是离迷宫最远之处。然而，也不能说中

3、国历史中就没有迷宫。先人早就发明了迷宫，只是没有用迷宫这个词罢了。三国志中，诸葛亮的“八阵图”，应该就是一个非常典型的石头迷宫，它是刘备入关时，诸葛亮在长江边上建造的一个石头阵。在陆逊火烧七百里连营大败蜀军，乘胜追击到此处时，险些命丧于此的一个迷宫。比这更早的迷宫记载还见于封神演义第回， 迷宫在其他行业的应用 米开朗基罗皮斯特莱托展中的一件名为“皮斯特莱托迷宫”也是有关于迷宫的作品。观众行进的通道首先就是曲曲折折如迷宫一样，在从迷宫边缘走向迷宫中心的时候，兜兜转转荷兰画家小彼得勃鲁盖尔 成了多以北方在上。地图在古代的时候，虽然已经脱离了绘画的角度而且绘制出来往往八九不离十，由于知识的局限性和宗

4、教信仰等因素，手绘地图往往与实际地理情况还是有着一定甚至很大程度的偏差。地图的测绘规范基本确定下来是在资本主义萌芽以后，在海上贸易与殖民扩张的需求下，强力的加快了测量与制图的发展，航拍测量与工业仪器的出现，馢技术的突破性发展使得地图的测绘技术基本上成熟定性了下来。年欧洲的制图回忆，更是使参会各国达成共识，在全球地图的绘制上，采用统一标准摺队安饣妗壤的测绘语言。从占至今的地图变化，地图由种类丰富、表现手法多样变成了现如今的标准化、统一化。从艺术的角度上来看，这未尝不是一个遗憾。拿着这样的地图，不会再迷路，城市甚至全球都不再是一座迷宫，但按照地图行进的时候你也不再会走出地图给你的路线，不会去质疑地

5、图之外的路上有些什么，藏宝图从地图里消失了。 中困美术学院一跨媒体学院一尹霞哭一闲逛者攻略一迷囊在现代返魅 中国美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略迷宫在现代的返魅现代城市犹如集成电路板，柯布西耶的“瓦赞计划”郧芈叮段难问接肜肪仁辏郝郾狙琶德国哀悼剧的起源罚O膤嫔纾。 中国美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略一一迷宫在现代的返魅大面积的将旧的城区推平，地利用率很低，吸纳的农村人口也很少，新建的城市在 栋建筑耸立在那里的画面很美，但是有一点需要注意，他所说的画面就像一个国家宣传片一样，而居住在城市里的人是需要与周围的事物发牛关系，与生活、工作和周围的人有接触的需要，并且这种接触是繁杂的，

6、琐碎的，速度远远慢于飞常语言的模糊性呈现出截然相反的态势。 中国美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略一一迷宫在现代的返魅上帝恩赐的，多少取决于你的虔诚，这时候的人们缺乏理性认识世界的能力。世界是被附魅的，做错了事情大家都害怕受到惩罚。认为物理所研究的世界是无机的，是没有生命的，所有自然界的运动都是被操纵的，无自主性的。自然界是一架机器，所有它所进行的运动都是事先被编程好的，一个在自然界之外的更理性的存在设计的。在这个时代，众神都已经离去，似乎只有诗人还在于神进行着沟通，海德格尔认为诗是开启了一片天地的艺术，虽然他们的地位也岌岌可危。 几率是越大的。闲逛者是集成电路板城市中的乱码运动的发源地

7、。伏尔泰曾这样说巴黎“我们是欧洲的鲜奶油”，谠地球上的其他地方都不过是它的郊区。”这个属性影响了城市中建筑场所的空间分布，而巴 中国美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略一一迷宫在现代的返魅按照当时的城市规划，城市周围是放射状的林荫大道，道路两旁的建筑景观整齐划一，之前的工厂还有由于外来人口过多形成的贫民窟被转移到了城郊处，这种集权式的规划改变了巴黎人民的生活，使人们的生活简单了很多，拱廊街的形成也使得人们的消费场所被固定了，新型城市布局使人们的生活节奏加快了，人与人之间的交流却变得少了，关系变得平淡并仓促了。虽然城市在进步，但是这种改变给人的感觉还是很矛盾的。在速度变快消费固定交流变少的情

8、况下，人们对于环境的改变带来的刺激正在慢慢适应一种用“看”的方式来感受空间。所以，在这种改变之下，给闲逛者提供的很好的闲逛理由。闲逛者在城市里游荡，寻找他们感兴趣的对象，去观察，他们在街道、过道、走廊组成的城市迷宫里无目的性的漫游。混乱是自燃倾向，世界是充满细节的世界。 主动的地图，一个人的地图，城市另类使用指南 鬼打墙的意思是在陌生的地方或者夜晚行路的时候，意识朦胧，迷失方向，不知道要往何处走，并且走着走着就回到原地的一种状态。鬼打墙的实质是生命运动的圆周规律，所有生物如果在没有参照物的前提下的运动轨迹，其实都是一个圆，原因是我们的双腿肌肉发达程度都会略有差异，迈出的步子也就会长短有差距，这样累积起来的行进路线就肯定会是一个圈。修正这种差异的方法是靠眼睛和大脑，但是当参照物的特征不是很明显的时候，本能的运动就促使我们遇到鬼打墙。 诗性的回归在海德格尔看来，经验本质性的语言对于我们来说可能是一些瞬间，比如当我们找不到一个确切的词语去表达一些事物，却又若有可说的时候，语言的本质就远远的触及了我们，而那种想说却始