66 5 1--红楼梦的女子的悲剧_W

1、红楼曹梦雪芹乾隆中期，一部未写完的小说石头记（ 后称红楼梦） 的抄本开始出现在北京的庙市上， 并很快传抄到全国各地，甚至流布海外。到嘉庆初年，已经出现“ 遍于海内，家家喜闻，处处争购” 的盛况（梦痴学人梦痴说梦）， 以至有“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然” 的说法（得舆竹枝词）。这一部以个人和的历史为背景的长篇小说，不仅以其艺术上的精致完美达到了中国古典小说的巅峰，而且以其深刻的人生悲哀， 打动被莫名的伤感所笼罩着的世人主旨1 人生悲剧宝玉作为 礼教的叛逆者， 他在异端之路上越走越远。“ 庚辰本”脂评，宝玉有“三大病”：一是“ 恶劝”。二是“ 重情不重礼”。三是“ 有情极之毒”。此三病横遭“世

2、人诽谤”，实宝玉之光彩亦于此，不愿补天的宝玉， 他的叛逆精神酿成他与林黛玉的爱情悲剧， 促使其，铸成与薜的婚姻悲剧。2 爱情和婚姻悲剧贾宝玉与林黛玉的爱情与薛宝钗的婚姻悲剧是红楼梦的灵魂。甲戌本第五回脂批“悲金悼玉， 大有深意”。悲念宝钗， 伤悼黛玉。终身误：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。插播冯其庸红楼梦的思想中对“山中高士晶莹雪” 的解释。插播新解红楼梦中凡、张庆善。终身误显示了宝玉思想情感与世俗观念的不可调和的矛盾。宝玉“重情不重礼”。“ 木石前盟” 是重“情”。在思想上宝黛不同 :黛玉重“情”

3、，宝钗守“礼”。黛玉孤高自许，多愁善感，心胸狭窄，语言尖刻，在家庭曲高和寡， 但与宝玉为知音。薜宝钗美貌而性格温顺， 城府很深，喜怒不形于色，顺从环境，既会对上逢迎，又会安抚下人， 博得上下一片赞扬。她规劝宝玉注重“仕途经济”，她有浓厚的等级观念，又有家庭背景， 故“金玉良缘” 更合乎贾府的利益，更合乎家长改造宝玉的意愿， 也更合乎礼教要求。因关关关关关关关关关关关关关关关关关而关贾关关府不顾宝玉黛玉的愿望扼杀了他们的爱情，关象关关关关关关关关关“关关关关”关“关关关 关”关征着知己知心的“木石前盟” 被象征着富与贵结合的“金玉良缘” 所取代。贾宝玉与薜宝钗结婚，“ 到底意难平”， 最终“悬崖

4、撒手”，造成宝玉、宝钗没有爱情的婚姻悲 金玉良缘与木石前盟1. 在表现形式上：金玉良缘是世俗婚姻的象征，而木石前盟是知己之爱的隐喻。小说尽管都赋予他们命定的性质，但命定的内涵却截然相反。2. 反映在爱情主人公上：黛玉以“知己” 为其爱情选择的核心，宝钗则以门第观念和父母之命为其婚姻原则核心。3. 反映在人生态度的价值选择上：3 女子的悲剧“ 千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。”元春幽居于那“不得见人的去处”， 充满苦闷。李纨青春丧偶，抚养幼子，却“也只是虚名儿与后人钦敬”，成为礼教 的牺牲品。懦弱的迎春，误嫁“中山狼，无情兽”，难逃一死。探春有齐家之才，却不幸生逢，“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐

5、来抛闪”。惜春“勘破三春景不长，为尼，可怜绣户候门女， 独卧青灯古佛旁”。妙玉“ 好高人欲妒，过洁世同嫌， 以金玉之质，陷于泥浊之中”。凤姐“机关算尽太聪明”， 虽然是“脂粉队里的英雄，却落了个家亡人散各奔腾” 的结局。湘云“厮配得才貌仙郎，但“终久是云散高唐，水涸湘江”。“ 金陵十二钗” 是悲剧命运，丫环悲剧也不可免。心比天高的晴雯，因“灵巧” 而遭人毁谤， 落了个“俏丫鬓抱屈夭”； 温柔和顺的袭人，自觉地与礼法保持一致，却也是“空云似桂如红楼梦是一出为女儿们悲歌哭泣的大悲剧，她们的爱情婚姻、人生道路， 性格或命运的悲剧展现了世俗社会对美好感情的破坏， 其实， 她们的悲剧命运都是礼法社会造成的。曹雪芹“重情”， 精心创造了一个理想的“情境”大观园， 他希望大观园长驻人关关“关关关关关关关关”关关关关关关间关关，关关但对客观现实清醒的认识， 促使他关关关关关关关关关关关关 关关关关关关