中外文学作品的差异

1、封面页,中外文学作品异同,目录页,情节的波折,内容的差异,写作手法的区别,补充,正文页,三个人来到桥边，与庄客施礼罢，林冲说道：“相烦大哥报与大官人知道：京师有个犯人，送配牢城，姓林的求见。”庄客齐道：“你没福，若是大官人在家时，有酒食钱财与你，今早出猎去了。”林冲道：“不知几时回来？”庄客道：“说不定，敢怕投东庄去歇，也不见得。许你不得。”林冲道：“如此是我没福，不得相遇，我们去罢。”别了众庄客，和两个公人再回旧路，肚里好生愁闷。行了半里多路，只见远远的从林子深处，一簇人马飞奔庄上来，那簇人马飞奔庄上来，中间捧着一位官人，骑一匹雪白卷毛马。林冲看了，寻思道：“敢是柴大官人么？”又不敢问他，只

2、自肚里踌躇。只见那马上年少的官人纵马前来问道：“这位带枷的是甚人？”林冲慌忙躬身答道：“小人是东京禁军教头，姓林，名冲，为因恶了高太尉，寻事发下开封府，问罪断遣，刺配此沧州。闻得前面酒店里说，这里有个招贤纳士好汉柴大官人，因此特来相投。不期缘浅，不得相遇。”那官人滚鞍下马，飞近前来，说道：“柴进有失迎迓。”就草地上便拜。林冲连忙答礼。那官人携住林冲的手，同行到庄上来。那庄客们看见，大开了庄门，柴进直请到厅前。两个叙礼罢，柴进说道：“小可久闻教头大名，不期今日来踏贱地，足称平生渴仰之愿。,添加文本,添加文本,添加文本,添加文本,文本,伏来士洁太太停住了脚步： “你可是说从前买了一串金刚钻项链来赔

3、偿我的那一串？” “对呀，你从前简直没有看出来，是吗？那两串东西原是完全相同的。” 说完，她用一阵自负而又天真的快乐神气微笑了。 伏来士洁太太很受感动了，抓住了她两只手： “唉。可怜的玛蒂尔德，不过我那一串本是假的，顶多值得五百金法郎！”,文本,文本,文本,文本,文本,文本,正文页,她在镜子跟前脱下了那些围着肩头的大氅之类，想再次端详端详无比荣耀 的自己。但是陡然间她发出了一声狂叫。她已经没有那串围着颈项的金刚 钻项链了！她丈夫这时候已经脱了一半衣裳，连忙问： “你有点怎样？” 她发痴似地转过身来向着他： “我已经我已经我现在找不着伏来士洁太太那串项链了。” 他张皇失措地站起来： “什么！怎样

4、！哪儿会有这样的事！” 于是他俩在那件裙袍的衣褶里，大氅的衣褶里，口袋里，都寻了一个遍。 到处都找不到它。,从我们学过的项链与武松棒打洪教头可以看出中外小说的波折有很明显的区别，中国的小说情节曲折但很平滑、平滑；而相比之下项链中主人公从丢掉项链，到得知项链是假的，是很突然的，十分明显的的巨大波折。 返回目录,黄油烙饼 珠宝,本质上还是文化背景和生活环境不同所表示的差异不同，还有国外的小说想法很丰富多元，天马行空。国内的小说主题不是很多元，但是国内小说文字很优美情感也较国外的丰富细腻，各有优势。中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式。,原因周老师说：“中国是陆上文明，而西方是海

5、上文明。” 这话很有道理。一个是东西方社会发展的道路不一样，中国长期农业社会和小农经济造成我们大陆文化的民族心理。这种心理的特点很大程度上是强调一种乡土情谊，一种乡邻的情谊。我们不是说，人生有四大喜事吗？久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。“他乡遇故知”这在西方国度一定很淡漠，他们如果在国外遇到一个同乡，不会很激动，而我们的华侨，在外面有很多同乡会，西方人一般没有同乡会。我们经常讲本土本乡，甚至讲一方水土养一方人等等。这些跟我们的长期农业社会都很有关系。还有落叶归根的思想，这都带有很浓厚的情，这种情的因素恰恰在西方很淡薄。另一个是中国是具有五千年历史的多民族的国家。中国传统文化的历

6、史渊源是以儒家为主、兼有诸子百家各学派的文化。这种传统文化的特点之一是强调整体的定性思维方式，这与西方文化强调个体局部的实证思维方式大不一样。西方主要是基督教文化。儒家哲学体系里强调的是修身、齐家、治国、平天下。首先是修身第一位，也就是讲究道德文化；西方的哲学思想强调的是分析，就分别形成了侧重整体思维或个体思维的差异。中西方的文化有着很多的差异，也存在着很多分歧，而这些也影响了中外文学作品内容与风格上的差异。,正文页,可以看出不论是中国还是西方的文学作品都有带有讽刺意味的作品，中国的的讽刺，是一种内敛式的，很含蓄；西方的讽刺作品是以一种很滑稽幽默的形式，来突出强烈的讽刺意味，批判社会上的不良现象，相比之下中方作品更加平滑，而外国作品则是尖锐的。,变色龙,正文页,xxxx集团有限公司,含蓄，平滑,直接，尖锐,正文页,模仿，还是不谋而合？ 从中外文学作品女性人物的命运谈作家的创作动机 摘要福楼拜最具代表性的作品包法利夫人中的主人公艾玛包法利出身农家，却接受了贵族式教育，她追 寻浪漫的幻影，最终幻想破灭，绝望地死去；丁玲阿毛姑娘中的主人公出身农村却幻想大城市的