洛带古镇简介#参考资料

1、洛带镇概况 1、地理位置洛带镇位于天府之国四川成都的腹心地带。成都市东郊,龙泉山南麓，龙泉驿区北部，西距成都17公里，南距龙泉驿区府所在地龙泉镇10公里，距成渝高速公路立交桥接口4公里，距成南高速黄土出口5公里,北距成渝铁路线洪安火车站7公里，距成都双流国际机场30公里。规划范围的地理坐标为东经10421，北纬3039。2、环境条件洛带镇辖区总面积为43平方公里，地形东高西低,丘陵山区23平方公里，平坝20平方公里。境内平均海拔550米,最高海拔836米，最低处海拔514米。境内属我国中亚热带湿润季风气候区中部，气候温和，光温条件较好，年平均气温16.1, 最低气温一4.8，最冷月(一月)均温

2、5.7，最热月(七月)均温 25.0，年日照时数1027.6小时。有效积温10为5450度，年内四季分明，春来较早，夏长秋短，无酷暑严寒，无霜期累计年平均280天。常年雨量充沛，平均年降水量921毫米，但夏多冬少。镇东有一玉带湖，面积220亩，储水量120万立方米。全镇处于平原与山区的交接带，又是成都平原下风下水地带，地下水资源十分丰富。镇内有200多口年代久远的古水井，一般35米深即可取水，水量丰富，水质优良。3、自然资源 全镇广植果树，丛林掩映，无大中型工矿企业，更无污染型企业。全镇林地面积22491亩，林地覆盖率35.33%（丘陵地区林地覆盖率55.6%），绿化率99.6%，退耕还林22

3、22.4亩。镇东有三峨山，位于龙泉山北段，为川西平原东面的绿色屏障，山上有红豆木、古柏、松树、桂花、香樟等树种树龄大多在二、三百年以上。其中10余株红豆树最珍贵，据传是客家先民清初入川时从广东带来的红豆种点播于此，经精心培育护理，才长成今天的参天大树的，是客家先民念念不忘原乡的历史见证和寄托相思的象征物。山上的玉带湖常年被花与果环绕，是休闲避暑的旅游胜地。4、社会经济洛带镇镇域面积为43平方公里，辖8个行政村（山区3个，坝区5个）、3个社区，113个村民小组（山区39个，坝区74个）。总人口30617人，总户数11638户，其中农业人口25527人，户数7886户。镇区建成区面积1.17平方公

4、里，人口10020人，其中古镇核心保护区面积26.72公顷。镇域经济以水果种植为主,蔬菜种植为辅，粮经比19。主要水果种类有水蜜桃、枇杷、冬草莓、葡萄、丰水梨、樱桃、李等。 2005年，全镇GDP达到4.65亿元，农村人均纯收入为4571元。镇内现有来水厂一座（属成都市管网供水），电信大楼程控电话装机容量达2.5万门，有3.5万千伏的变电站一座，区级医院一所、镇级医院两所，市级中学一所、镇级中学两所，贸易市场总面积达7000多平方米。5、旅游景点及名胜古迹洛带镇是成都近郊保存最为完整的客家古镇，享有“天下客家第一镇”的美誉，镇内千年老街，客家民居保存完好，尤以“五馆一园”（广东会馆、江西会馆、

5、湖广会馆、川北会馆、博物馆和客家公园）、三道财神、红豆林为著，此外还有金龙湖、金龙寺、五凤楼、四方塔、基督教堂、玉带湖等多处名胜古迹。2005年10月千年古刹燃灯寺正式恢复开放。二、历史沿革 相传洛带在三国时就已有街，名“万福街”；后诸葛亮兴市，更名为“万景街”。“洛带”原作“落带”，其得名有两个来源：其一，传为三国时蜀太子刘阿斗在镇上玩耍，为捉鲤鱼而不慎将玉带掉入镇上一口八角井中而得名“落带”；其二，因此地有一“天落之水状如玉带”之河，故称“落带”。后逐渐简化约定俗成为“洛带”。 秦灭蜀置蜀郡，洛带属成都县管辖。从秦至唐初，为驿道上的重要驿站。唐贞观17年(643年)，分成都县东置蜀县，洛带

6、属之；唐武则天久视元年(700年)分蜀县广都置东阳县，洛带隶属之；唐天宝元年(742年)，东阳县改为灵池县，北宋大圣4年(1026年)，改灵池县名灵泉县；元代至元22年(1285年)，灵泉县改隶简州；明洪武6年(1373年)，洛带隶属简阳县。直到1939年，洛带被划分为简阳第三区，1955年定名为洛带区，1976年划归成都市龙泉驿区。“洛带”之名最早见于唐末五代人杜光庭神仙感遇记所载“成都洛带人牟羽矣”，说明“洛带”之名成于唐末以前。北宋皇祜年间(10491054)的圣母堂记里，已称“洛带”为镇；北宋熙宁7年(1074)张溥所撰，灵泉县瑞应院祈雨记有载：“府之邑灵泉，而邑之镇日洛带”；北宋元丰

7、年间(10781085)编发的全国性地理志书元丰九域志(卷七)明确记载成都府灵泉县辖：“一十五乡，洛带、王店、小东阳三镇”。因而，洛带在宋初已成为地区性集镇，实为“千年古镇”。三、洛带古镇历史建筑遗存洛带古镇区约一平方公里，老街呈“一街七巷子的龙骨型路网，古街总长2577米。最长的老街宽8米，长1000米；最短的柴巷子，宽2米，长70米。密布着四大会馆、一个寺庙、一个公园、一个博物馆和众多古民居院落，古建筑和民居大部分保存完好。古镇核心保护区面积26.72公顷，现存历史建筑127600平方米，古镇空间格局保存完好，常住居民3240人，其中原住民2540人。（一）历史传统建筑1、古街洛带古场镇古

8、称甑子场，主要由“一街七巷子”构成，其老街、北巷子、凤仪巷、槐树巷、江西会馆巷、柴市巷、马槽堰巷和糠市巷组成一个古镇交通系统，同时构成了一个完整的防御体系。上下街口各立有一个山门，每条小巷与老街的交接处也有一个栅子门，入夜各门一关，形成一个封闭的古场镇，可有效地防御土匪、盗贼的袭击。这种防御性建筑风格具有典型的客家建筑特性，一个小镇有如此完备的防御体系实属罕见。沿街是典型的客家民居，基本上保留了清代的建筑风格。街道呈东西弯曲走向，长约l公里，街面宽8米，路面为青石板。街两边商号林立，铺面之后多为深宅小四合院庭院。平房以土坯墙木质穿逗房、单檐硬山式、小青瓦为主，屋脊饰以中花和鳌尖，窗户是木质雕花

9、窗。2、国家级文物保护单位 国务院关于核定并公布第六批全国重点文物保护单位的通知国发200619号文将洛带会馆（广东会馆、湖广会馆、江西会馆、川北会馆）列为全国文物保护单位，其序号718，编号421广东会馆 位于洛带老街上街南侧，清乾隆11年(1746年)由广东籍客家人捐资兴建，因崇尚佛教禅宗的创始者六祖慧能(被誉为“南华道人”)，又名“南华宫”。会馆座北向南，主体建筑由戏台、乐楼、耳楼及前中后殿组成，呈中轴线对称排列，复四合院结构，总占地面积2712平方米，建筑面积2499平方米。广东会馆大殿石柱上有楹联多副，其中“云水苍茫，异地久栖巴子国；乡关迢递，归舟欲上粤王台”最能反映出客家移民拓荒异

10、乡、艰苦创业和思念故土之情。而现代客家画家(龙泉驿区西河镇人，国家一级画师)邱笑秋为广东会馆创作并悬挂于中堂的一副对联“叭叶子烟品西蜀土味，摆客家话温中原古音”，更是以一个细节，传神地刻画出了客家人扎根四川后既溶于巴蜀文化，又以“宁卖祖宗田不丢客家言”的祖训顽强传承自身的文化精神特质。广东会馆是目前全国保存最完好、规模最宏大的会馆之一，其封火墙建筑风格在四川绝无仅有。由于其气势巍峨，已成为洛带古镇的标志性建筑。江西会馆 位于洛带老街中街南侧，座北向南，总占地面积1440平方米，建筑面积831平方米，由江西籍客家人于清乾隆18年(1753年)捐资兴建，供奉赣南乡贤神祗“许真君”，又名“万寿宫”。

11、主体建筑由大戏台、民居府、牌坊、前中后三殿及一个小戏台构成复四合院式。江西会馆的整体布局在建筑美学方面颇有价值，特别是它在中后殿之间的天井里还伸出一个小戏台，构思独特，环境空间布局十分完美，为四川客家会馆中所独有。四川客家研究中心、四川客家海外联谊会、四川省摄影家协会在洛带的基地都挂牌于该馆内。湖广会馆 位于洛带老街中街北侧，与江西会馆斜对，为湖广籍移民于清乾隆11年(1746年)捐资修建，因供奉大禹，又称“禹王官”。会馆座北朝南，依中轴线对称布局，由牌坊、戏台、耳楼、中后殿和左右厢房构成，全贴金装饰，总占地面积2712平方米，建筑面积1637平方米。湖广会馆较完整地反映了湖广移民的艰苦创业和

12、社会生活，为成都市旅游区内保存完好的湖广移民会馆的典型建筑。馆内天井虽无下水道，但无论下多大雨，即使街上已洪水漫涨，该处的水都不会淌水漫沿，为该馆的一大奇迹，传为大禹保佑之故。是四川客家博物馆所在地，通过图片、文献资料实物集中展示了四川客家人入川、安居、创业的历程及成就，为全国唯一综合性客家博物馆。川北会馆 位于洛带老街上场口牌坊南130米的路东侧，会馆始建于清同治年间，现总占地面积2820平方米，建筑面积837平方米，由川北籍商贾、士绅等筹资兴建的，除了用于每年的定期祭祀、酬神演戏、平时聚会和接待当时从川北来成都的同乡外；更重要的是它还是清末时期的一个商务平台，当时很多川北的商务活动都在川北

13、会馆进行。川北会馆的主体建筑是由大殿、乐楼，也就是万年台等构成的，它的总体布局呈四合院式，中轴对称，融中国传统会馆建筑风格和川北的民风民俗为一体，集中反映了川北移民的社会生活。它被称为晚清时期四川会馆中的典范。该馆于2001年原样从成都市卧龙桥街整体迁建于洛带镇。洛带会馆建筑群是一部浓缩了的客家移民史。自魏晋南北朝始，中原地区客家先民一路南徙，先后定居安徽、江苏、湖南、江西等地，宋统一后，逐渐定居闽、粤、赣，至此演化自成一系。明末清初，四川因战乱，灾荒而人迹渺茫。统治者为恢复西蜀大省的地位，鼓励移民入川，形成了中国历史上规模最大的一次移民运动，持续时间达一百多年。四川是中国大陆客家人数最多的省

14、份之一，入川落藉的客家人以会馆为中心，是客家同乡聚会议事和祭祀的重要中心，是移民们的栖息地。洛带会馆建筑群在我省是保存最完好的建筑群，其中广东会馆在全国也属保存最好的会馆之一。在客家人的心目中具有崇高的地位。 客家会馆大多以中轴线对称布局，座北朝南，寓意对故乡的无限思念之情。入门楼为戏楼，也有将戏楼设于内院，两侧多为两层厢房，中为大坝，这是举行大型活动的场所，即独成章节，又与正堂紧密相连，将世俗的欢闹与殿的凝重有机的结合起来，其中建筑特色较典型的广东会馆，内中三重大殿依次排列，殿内设浑圆巨型木柱，十分庄重，正殿粤王楼，大厅内柱林立密布，排列有序，两侧梯道狭窄陡峭，登至16米高的顶楼，向北俯瞰古

15、镇全景，向南眺望群山杏峰，一览无余。 广东会馆顶部盖以黄、绿色琉璃筒瓦，正脊凌空横卧，重檐赞尖飞藏式中花高指云宵，脊状翼然，殿宇嵯峨，气势雄伟，状丽璀璨。湖广会馆为木结构单檐硬山卷棚式筒瓦房盖，八条石檐柱全镌刻楹联四幅，其大殿为单檐硬山式，大殿前廊右端，置石拱门通入内院，拱门上方石额阴刻正书横读“湘雨”，左端置石拱门通入东套院，拱门上方石额阴刻正书横读“洞云”。江西会馆为复四合院布局，木结构卷棚硬山式房盖，筒瓦兽面勾头，花卉滴水，抬梁式梁架，扇面驼峰，巨型圆木立柱，抱鼓式柱础，院建小型戏台，卷棚歇山式房盖，筒瓦勾头滴水，四角立柱，上施藻井，砖石混砌须弥台基，飞椅式栏杆。客家会馆建筑大多以砖砌封

16、火墙呈半圆形巨壁，高底参差，延绵起伏，犹如两条青龙腾空欲飞，整个建筑群的建筑风格属当时的皇家建筑风格，各殿内圆木撑弓镂雕戏剧场面，明间阑额彩绘，卷棚天花中棚和屋脊等，均雕刻了各式龙凤花鸟戏剧人物，造型逼真，精工细雕，十分考究，具有极高的艺术欣赏价值。洛带会馆建筑群极具有历史、建筑、文化、科学价值。3、区级文物保护单位 燃灯寺 现位于洛带八角井街北侧，与洛带公园相对，建筑为大屋顶三重殿。燃灯寺旧址在今洛带古镇三峨山，建于隋开皇（公元581-600年）中，初名“信相寺”，唐初俗称“米母院”，唐会昌元年（841年）武宗皇帝废天下寺庙时毁。大中九年（公元855年）重建，咸通（860873年）中，改称“

17、圣母院”，北宋大中祥符二年（1009年）真宗皇帝赐名“瑞应祥院”，名声大振。元末毁于兵燹，明正统元年（1436年）恢复，清嘉庆（17411756年）年间，因其上殿有燃灯铁佛，改称“燃灯寺”至今。1988年3月，因故异地搬迁至现址按原样复建，总占地面积5398平方米，建筑凝结1557平方米。1984年11月龙泉驿区政府以龙府发198443号文将燃灯寺列为龙泉驿区区级文物保护单位。桃花寺大殿 位于洛带镇区外的宝胜村，是龙泉驿区唯一存在的明代大屋顶建筑。桃花寺初建于唐朝，后毁于兵燹，于大明嘉庆6年和崇祯8年进行修复。大殿座东向西，木结构单檐歇山式瓦屋顶，抬梁式梁架，前廊子和后夹室明间乳桴蜀柱的雕花瓜

18、棰，承于翘头式华拱之上，并施雕花角背，华拱则置于补间栌斗之上；前檐圆形石柱，抱鼓式柱础，殿内四柱，覆盆式柱础，素面台几基前置阶梯式踏道三级，后明间石砌方形须弥座神台。寺内石刻佛像非常精美，刀工、造型堪称一绝，庙中主供释加牟尼，现仅存大殿。1988年龙泉驿区政府以龙府发198823号文将燃灯寺列为龙泉驿区区级文物保护单位。4、古民居（1）、巫氏大夫第巫氏大夫第占地面积：3200平方米 建筑面积：1100平方米，巫氏大夫第始建于清朝的乾隆至嘉庆初年，原占地有3200平方米，现在保存下来的古民居建筑面积1100平方米，是洛带古镇现存民居中建筑最早、保存最完整的客家民居。大夫第的始建者是巫氏入川后的第二代传人巫作江，大约为清乾隆末至嘉庆初年间建成，因巫作江曾经被清廷“诰赠为奉直大夫”而取名为“大夫第”。巫氏大夫第的建筑，最重要的价值在于它的大小复式四合院错落有致，有木雕精美的各种撑弓、窗花、卷棚、斗拱、回廊，还有形态逼真的花鸟虫鱼，堪称是客家民居中的精品。洛带的客家民居，主要分为祖屋和普通民居两大类，巫氏大夫第是巫氏家族的祖屋，也是洛带镇建筑最早而又保存最完好的客家民居的典型代表。整个建筑以大门为中轴线对称排列，单檐硬山式顶，木结构穿逗房，上盖小青瓦，主体建