第三讲中西方精神比较.ppt

1、第三讲 中西方精神比较,教师科学素养课程组,一、精神结构,酒神崇拜：狄俄尼索斯,酒神崇拜,据考证在一个葡萄酿成的季节，侍女们就跑出来了，侍奉者大多是女人，她们做了一些很野蛮和粗俗的行为，比如说她们裸体流行，她们把牛羊吃掉了 。尤其不能理解这个究竟为什么发生在希腊，希腊是一个闻名曙光的时代，是一个圣洁的时代，但是为什么在这个时代里会出现了如此不文明的时代。,酒神崇拜,罗素得出一个结论：正像许多开化的社会一样，至少是部分希腊人对于原始社会的爱慕，对当时道德的生活方式，更为本能更加强烈的生活方式的热爱，对于那些在强迫在行动上比在情感上来得文明的男人和女人来说，道德是一种负担，这在思想方面、情感方面与

2、行为方面引向一种反动。,酒神崇拜,弗洛伊德认为假设人有一个深层的心理结构，过去我们都认为人的意识是最彻底的，他认为意识里面还有一个潜意识，潜意识是受压抑的结果，古希腊的人享受了文明的成果，也受到了文明的压抑，而其中受压抑最强烈是女人。 希腊社会尤其是到后来的罗马社会就开始明令禁止信奉狄俄尼索斯，用现在的话说，狄俄尼索斯是一种邪教，我们不能信他，最后于公元前168年颁布了一项法令，这项法律刻在铜牌上，至今犹存，,日神崇拜,阿波罗是一个端庄宁静的美男子，是一个光辉神圣的形象，阿波罗有一种功能，其中一个重要的功能是可以预知人的未来。,日神崇拜,阿波罗宗教斗争和意志，达到了当时流行的酒神崇拜，使这种经

3、过调节后的迷狂丧失了其刚刚萌发出来的危险性。 希腊很多人相信，阿波罗神有一种超然的智慧，比我们的人要聪明，阿波罗不是一种直接的宣泄，是一种变相的升华,俄狄浦斯,日神与酒神,日神：精神的沉醉，表现为一种禁欲的对精神世界宇宙本原的不顾一切的追求，光明、智慧和理智的象征 酒神：肉体的沉醉，表现为一种纵欲的对感性生活、肉体存在的忘乎所以的肯定。代表了野性和放纵。,道家与酒神,同酒神崇拜一样,早期的道家思想也与母系文化之间有着影影绰绰的联系。 “神农之世，卧则居居，起其则于于，民知其母，不知其父”. 狄俄尼索斯也是通过祭祀酒神来发泄的，老子和庄子要回到原始的状态。,儒家与日神,儒家是要恢复一种秩序，以男

4、权为核心的等级观念，追求精神，“朝闻道，夕死可矣”，这与阿波罗日神精神一样。 感性：酒神、道家 理性：日神、儒家 西方：日神与酒神精神分裂彻底 中国：儒家与道家互补,二、民族精神结构,体育：点燃圣火（速度）、拳击运动（肌肉）接近神。,角斗士,足球运动,斗牛场,狂欢节、假面舞会、“摇滚乐”“霹雳舞”、好莱坞式的“巨片”：以性爱、警匪、追车、枪战为内容感性生命的宣泄。,二、民族精神结构,科学：精神上接近神，对肉体的极端漠视和对精神的不顾一切的追求。 毕达哥拉斯：数的本原就是万物的本原。 阿基米德对数学演算的痴迷。 为科学而科学，是心灵的渴求探索宇宙的神秘而接近于神。 而中国多数是为应用而科学,实用

5、主义，动力不同。 西方人可以为科学而牺牲生命，中国人则很少，但可为民族献身。,逻各斯在希腊文中有以下几种意思 一 理性 二 语言 三 逻辑 四 命题 五 推理 六 礼法 七 真理,中国：感性与理性相结合，偏重感性思维 体育精神的薄弱则不得不归咎于老庄清静无为、与世无争的人生态度。 知足常乐、能忍自安、无为人先、不耻人后，退一步海阔天空，吃亏是福、难得糊涂、激流勇退、逆来顺受等格言名句 。陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中 道家思想是一种弱者的哲学 ，“以弱胜强”、“以柔克刚”的问题，而从来不曾考虑如何以强胜强、以刚胜刚。,儒家的弱点则在于缺少感性冲动。 中华民族很理智、很理性

6、，不容易陷入宗教性的迷狂，但是与此同时，同时也就限制了我们理性的追求，科学的探讨 。 在西方人眼里，科学研究本身就可以成为一种生命的存在形式，是一种超越自我、求得永恒的寄托。而在孔夫子的后代们看来，真正伟大的事业只有一个，那就是“修身、齐家、治国、平天下”，做一个有道德、有修养的人。,二、民族精神结构,中国文化对科学就是不发达的，发达的是工艺。 与日神、酒神相比，儒家、道家使感性与理性未能彻底分化这一事实，导致了我们民族在体育和科学事业上的落后。 两极不发达，中间发达，艺术和工艺取得了辉煌灿烂的成就。,艺术不发达有一个概念，不是艺术作品少，而是艺术有一种价值取向的问题。 欧洲人的艺术有一个致命

7、的向着科学发展的取向。艺术是对真理的模仿的模仿，影子的影子。 文学变成“百科全书”的科学化倾向的同时，西方人的理性冲动还有着用艺术进行“形而上思考”的宗教化、哲学化的倾向。神曲、浮士德，哈姆雷特等，与其说是艺术上的成功，不如说是哲理上的胜利。,哈姆雷特说：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题,巴尔扎克 :小说像历史（法国革命是一部历史，我们要做它的书记。） 司马迁：写历史像小说。 “千古之绝唱，无韵之离骚” 如：项羽：彼可取而代也 。陈涉 ：燕雀安知鸿鹄之志哉 。 西方：泛科学的文化 中国：泛艺术的文化 纯粹的感性的迷狂的体育运动不如西方，体育中接近于艺术部分很有成果 。,与此相反，中国人似乎天生就是艺术家。汉藏语系的汉语在词汇上具有多意性、模糊性的特点。在语法上具有灵活性、随意性的特点，在语音上具有因声调而带来的音乐性的特点。留下了诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲这些极有价值的、至今未被西方人体会和感受到的文化成果。 中国艺术不求形似求神似，传神写意。,中国官吏选拔制、招待客人：要奏乐 要赋诗 “呦呦鹿鸣、食野之苹、我有嘉宾、鼓瑟吹笙”,三、中西方精神对比,感性自由，理性法律。 西方人独立，可以叫长辈名字，婚前公证财产。 法律谁也不能违背。