行走在江浙大地上

1、行走在江浙大地上文/恭小兵“三岁伢，走天边，走到胡子白艳艳，问问还有几多路，还有三万搭八千。”尽管这个民谣的来源已经无从考据，但我可以揣摩出它的具体含义。意思是说，茫茫大地上的边边角角，即使我们终其一生都在行走，也不可能将所有风景收之眼底。纵然是，万水千山走遍，依然会有无数的道路与花草让你始终陌生着，无缘亲近。大地与人的寂寞是相似的。如同距离很近的两棵树，交流与应答，无以言说。行走是人对自然天生的敬意，好奇及本能。惟其行走，才可以体验到一些具体的烈日与狂风，暴雨及寒雪。大地上布满汗水。所以有个诗人说，在大地上，我们只过一生。我是一个脱离行走很久的人。多年以来，为了应付好每天的生活，日复一日、内

2、容枯燥。也惟其一个人真正行走于大地，才可以逐渐领悟到苍茫大地的遥不可及。1，天目峰高苕水寒，钱王肇迹自临安可能因为事，也可能因为人。及至我提笔写完临安这一组汉字时，就已经陷入一种私人情感的格调里无法自拔。深入她的腹地之前，有飓风荡起，公路两边的山峦徐徐蔓延。刹那间绿色撑破我的眼帘。一些不知名的山脉绸带般向我缓缓展开。坐在客车里，感觉临安是座正在移动的城池。那一路青黛远逸，极目难追；有清风徐来，洗濯我略显疲乏的躯体。5月3日清晨，因为不放心后面的活动，我没跟随大部队去爬天目山。而是陪同湖州站的联络人提前一步赶向南太湖。史书记载，天目山与黄山同属一脉。我是黄山人。我很清楚一些旅游胜地的本来面目。黄

3、山对我而言，不过是个石头山，只是因为一些文人墨客的不朽诗句而扬名。就如同一个酒鬼，面对一碗价值两元的当地粮食酒，另外一盎司价值千元的外国洋酒；就如同一杆烟枪，面对一条普通香烟，另外一支极品软中华。再后来流氓燕在南太湖的一篇讲辞里谈到桃花潭，甚至还傻呼呼地背诵了一遍李白的那首赠汪伦。当时我就忍不住和身边的朴素谈起所谓桃花潭。说当年安徽有位广告奇才叫汪伦，为了诳得当时的明星大腕李白为其家乡桃花潭免费做广告，便在写给李白的信中如此行笔：我们家乡桃花潭不仅水深千尺，而且潭畔还有十里桃花，万家酒铺。这些说辞弄得李白心动不已，飘然前往。及至身临其境，才发现桃花潭不过是条平常小河，最深处不过两三米，十里外才

4、有三两株桃花，桃树旁边，恰好有户万姓人家开了一个小小酒铺而已。为此李白很是懊恼，却又不便当场发作。只好为其委婉赋诗一首：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。那诗的本来意思是说，大家想知道我和这个名叫汪伦的人交情怎样的话，很简单，去桃花潭看看便知。李白写赠汪伦的本意是想揭发和讽刺汪伦这个人的不切实际，不曾想，却为后来的旅游胜地桃花潭招引去无数的游客。以此类推“五岳归来不看山，黄山归去不看岳”这话的深刻含义。诗者本身极有可能是想说明：五岳和黄山实在很不好玩，也很难爬，同学们去过了这么几个山岳以后，千万别再去爬其他山，游其他岳去自找苦吃了。很可惜它的实际意义，却也不幸落入

5、了李白那首赠汪伦的臼巢里。有关临安，早在我的少年时代，就已触摸到它的光彩。四月饮马，南下临安，途中我已猜测过它的万千风姿这一切，都因为水浒传里有场颇为激烈的战事，被施耐庵那厮称之为：玉麒麟大战昱岭关。那一战里的梁山好汉受到北宋王朝当权奸逆的唆使，挑战另外一拨南方英雄，悲壮激烈，各有死伤。写临安无法不提及钱王。这是临安城里的每个人说起来都可以没完没了的一个人。一个叱咤风云的古代男人。据说是他的纳土归宋，才使得历史对钱家保留住了一席之地。当然，我们今天所见的很多历史的前身，保不准也经过了许多朝代的修改。多少年已经过去。现在我们无从得知这个名叫钱镠的古代男人的心迹。只能挤在游人如织的他的陵墓前，去听

6、导游们的解说。所有的叙述和解说都有可能落地生根。所有的忠臣良相，宦官奸逆，都能享受到后人的任意解说。据说前段时间央视施琅大将军的隆重播出之后，网上很快有人写出来一批相对恶搞的建议与申请，强烈要求央视乘热打铁，连续播出爱国王爷吴三桂、汪精卫：中日和平的先行者和南宋王朝的顶梁柱：秦桧先生。在历史的长河里，钱王，乃至无数位类似钱王的人，他们的音容笑貌，都显得昏暗模糊，扑朔迷离而难以确定。假如没有现代人按图索骥的猜测和解说，没有任何人造的景物参照，没有后人对他们充满想象的勾勒，我认为，每一位抵达钱王陵的游客，都不可能断定导游们嘴里的钱王，到底是个怎样英武的古代男人。而他本人，却也只能变成一座雕塑站在自

7、己的陵墓前，眼神固定地打量起每一位匆忙走过的现代游客。挥别临安的那个下午，天气潮湿。我身边的座位上，仰坐着一位异常疲惫的中年民工。车窗外的雨雾笼罩起整个临安城。依旧繁华的街道上，情侣们可以因此而靠得更近。满足与幸福荡漾在他们的脸盘和周围，景象如画。短短几天，我的朋友，我的兄弟，我的心境，我的临安。都从我的视线里渐行渐远，就如同很多年未曾谋面的兄弟，还来不及有更多交流，却已经擦肩而过。只是不管怎样，临安城，我也总算来过一回，让少年时代的想像在清风里游走了一遍，不管上没上过天目山。毕竟精神上也与众多的梁山好汉们会合了一次。尽管留有些许的遗憾，但在我的记忆与内心里，却也悄然写过：中国临安，2006，

8、恭家小兵，到此一游。2，一朵浪花粉碎掉另外一朵浪花太湖在中国淡水湖里排行老三。这让我想起三国时代的一出典故。桃园结义里的三个男人，猛张飞因为迫切想当老大，最终却只混成了老三。据说张飞倒是第一个爬上那棵桃树顶的，关羽趴在树干上。怪只怪行动迟缓的刘备后来打赖皮，他说桃树必须先有根，再有树干，最后才有桃树枝。古代汉子们最最崇尚真理，越刚勇的人越有节气。我不知道太湖的老三是不是因为别的湖泊们也在打赖皮，但因为张飞的耿直，使得我对天下所有的老三们，都可以好感共享。5月3日上午，我把所有人都丢给了马冬。自己和游草儿一起，挤上了临安开往湖州的一辆快客。途中的游草儿一直跟我唠叨着他们的南太湖与湖笔，语速铿锵，

9、不厌其烦。我则长时间地盯看着我的手机屏幕。无心领略窗外飞速往后的临安山水。那天早晨，我好象没去餐厅吃饭，又好象吃了。一切都很恍惚，记不起来。马冬好象也没吃早餐。还丢了一瓶资生堂。临去天目山之前，怎么找都找不着。我说你不是不怎么化妆的吗，丢了总比扔了强。这话赢来一招兰花拂穴，之后的资生堂当然也就没了什么下文。因为那盒不翼而飞的资生堂，马冬的表情显得异常丰满。直到后来我才觉得，女人丢东西，实在是件非常好玩的事情。车进湖州，我没太多时间思考什么“续写杜牧湖州浪漫史”，也没去想什么其他。当时只想让车速快点，再快点。快快进入南太湖。因为许多无比烦琐的事情，正在迫切需要着我身后的游草儿以及游草儿前面的我。

10、套句广告词的话，那叫它焦急，我比它更焦急。要不然，以我的体质，根本不用在赶去南太湖之前还跑去小诊所里挂点滴。当然，挂点滴也是被逼的。因为马冬说，如果我不去，那她就去医院请个医生来。这样的提议实在有点耸人听闻。也难怪她那么喜欢写诗，写出天下所有形式。湖州的时间如我所想般过得飞快。似乎我的中饭还没吃完，大部队们就已经面朝太湖呼啸而来。实际上，他们到达太湖时，已是下午四点。足足晚了我整整6个小时，360分钟。傍晚的阳光沾染了一些水域所特有的气息。行走在依水而筑的石桥之上，让人感觉有些微凉。几只游艇在微浑但不算脏的湖面上勇往直前，像极一只只破空穿行的红色小箭。我们这些来自异乡的游湖人，此起彼伏的嬉笑与

11、尖叫，终是打破了斜阳余晖里南太湖的一些宁静。凭栏望去，一朵浪花粉碎掉另外一朵浪花，更多的浪花粉碎掉更多的浪花。3，哥伦布城堡陪同朱大可，张闳，吴雁，莫小邪，还有章无计等人攀行到面湖而筑的哥伦布城堡顶端时，天色已经很晚。其他一伙人，早已经落座生根。有喝茶的，有喝酒的，有聊天的，有互相通报各自码头的，还有一小批打着哈欠磕瓜子的。实际意义上的南太湖，已是本次54浙江行的最后一站。之前的每个夜晚，我几乎都在重复做着一个相同的梦。每个梦里的我都显得万分焦虑。那段时间里，我既不在网络，也不在故乡。那可是我对这个世界最感亲切的两个地方。那些个夜晚相同的梦里，我总在不停不止的紧张。紧张于一些迫切想要做完的事情

12、。想给每一位熟悉或者陌生的人们以微笑。想着一些看上去烦琐，却又挺有意义的事情。想让时间快速闪过每一天。想回家去四平八稳地睡个好觉。那些天里的每一个夜晚，我都有些惊慌失措。惊慌失措于每一个意想不到的失败。甚至不清楚到底什么时候，才可以走出我自己的担心。感谢那些天，睡梦里那双一直紧握我的手的手。握住了，拉在一起。惊醒后，又沉沉睡去。也是那些温暖而紧张的夜晚，繁密出太多具体而深刻的幸福。又好象共同经历着太多的暴风和骤雨，和诸多都市小男小女们平常的幸福一样，不经意间，多出来无数种甘苦与共的记忆。南太湖畔有段足以让我平静下来的妙曼时光。一个人一生当中的24个小时，不过是个从白天到夜晚，又从夜晚到白天的轮

13、回。一些别墅。一些水泥浇砌而成的道路与台阶。一些藤子，一些树叶，一些鸟鸣，一些花香。一个人，两个人，一群人，徒步上下。一次仓促而又漫长的旅行。太多场景似曾相识。再长的旅程都有终点，这些人，这些事，也终将远去。天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。浮生一梦，一切恍若昨天。4，十年修得同船渡据说南宋的君主与臣民，躺在和煦的暖风里，误把杭州当汴州。之后才有的“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”。少年时代读到这样的句子，总感觉胸中可以燃烧起一支支的火把。再几年，又觉得这诗太老练，太成熟，太没瑕疵，很押韵，很革命，甚至像个谎言。古往今来的中国文人，在渲染英雄气概的同时，要么拼命拨高，要么闭口不谈。要么忽略，要么

14、强调。这些人，甚至可以包括起苏东坡和毛泽东。在句势的衔接上，他们都曾过多地，铺张地运用了太多不切实际的词汇。温婉地说，可以叫做言过其实，批评格调的话，那叫自相矛盾。就好比那首“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”为什么就不可以把大好杭州当作汴州？革命是少数人的事情。整个人类发展史表明，大众革命和全民革命是绝对不会存在的。之所以某个时间段内的频繁出现，那只是出于种种革命本能的需要。生存本来就是每一个生命个体应得的权益。而人民是完全有理由拒绝革命的。时至今日，我还是无力解释清楚，有关这个世界里的荒谬。孤寂与苦难，应该说它是种巨大的虚空。是遥远。是异乡。海德格尔说，你必须先行到死里去。之后卡夫卡又把这个话延伸成这样：“做个隐者还不够，你必须先成为一个死者。”入驻杭州后第一夜的雨声如期而至。或许它们和我一样，在宽延的江浙大地上已经走累了。也想进来我在异乡歇脚的房间里来歇歇脚，顺便向我讨颗烟抽。起初我没在意这些。甚至有点无动于衷。我把自己裹进更加温暖的棉被里，任凭它们无数上小手不停敲打着我的窗户。第二夜，对面马冬的呼吸匀称，我却没了丝毫的睡意。人生里很多种美好如同流星，稍纵即逝。所以佛说一刹那可以百念生。窗外依旧有稀稀簌簌的雨滴声。不知为何，忽然憎恨起自己的冷漠。相比窗外那些风尘仆仆的细小雨滴，我和马冬，又何尝不是流浪在外的两个孩