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1、第5课 明清之际的进步思潮,第一单元 中国古代的思想与科技,一、“异端”思想家李贽,背景 经济上：商品经济的发展 文化上：理学的因循守旧,背景,“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固 ，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。” 黄仁宇：万历十五年,一、“异端”思想家李贽,主张： 鞭挞程朱理学，批判孔孟学说； 批判道学，提倡个性自由发展； 否定“天理”的存在：“万物些皆生于两” 评价：封建叛逆色彩,评价,盖言语真切至到，文辞惊天动地，能令聋者聪，瞆者明，梦者

2、觉，醒者醒，病者起，死者活，躁者静，聒者结，肠冰者热，心炎者冷，柴栅其中者自拔，倔强不降者亦无不意頫而心折焉。 汪本钶：续藏书序 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。 四库全书总目别史类存目,二、明末清初三大思想家,王夫之的思想：朴素的唯物主义 “理在气中”：本体论 “形、神、物三相遇而知觉乃发：认识论 “私欲之中，天理所寓” 黄宗羲的思想：早期民主思想 抨击君主专制 否定陈腐的纲常伦理; 提出限制君权的理论与设想 顾炎武的思想：学以致用 “天下兴亡，匹夫有责” “经世致用”、“明道救世”,二、明末清初三大思想家,三人思想的共同点 政治上反对君主专制和宋明理学 学术上主张“经世致用” 主张个性解放、平等、民主,二、明末清初三大思想家,评价与认识 具有早期启蒙思想性质 为儒学的发展变革注入了新的活力 给后世民众以深刻启迪,评价,梁启超：“原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想。” 谭嗣同：“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷。” 钱穆： “能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学。”,王夫之,黄宗羲,顾炎武,材料,材料一 六经责我开生面；七尺从天乞活埋。 王夫之自题

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