易经与处世之道.ppt

1、经与处世之道,周易与人生,2,教授，哲学博士，中国社会科学院哲学所博士后 中国作家协会会员，中国哲学史学会会员 税务文化研究中心主任 重庆师范大学、大连理工大学特聘教授 湖南省作家协会文艺评论委员会委员 湖南省委宣传部文化艺术阅评员 年度湖南十大新闻人物 曾做客凤凰卫视、内地多家电视台,主讲人简介,周易与人生,3,刘绪义诗经心得,东方出版社,学术畅销书,周易与人生,4,领导干部的枕边书,提供本人签名本,周易与人生,5,湖湘文化讲演录,人民出版社,十一五国家重点图书出版规划项目,周易与人生,6,台湾麦田出版社,周易与人生,7,周易是一本什么样的书,易学基本知识,易经的占筮方法,周易与人生,8,一

2、、周易是一本什么样的书,周易与人生,9,故事一：三个梦,第一个梦：高墙上种菜,第二个梦：乘车打伞,第三个梦：和心爱的表 妹脱光了睡在一起， 却又背靠背,白种,多此一举,没有指望,高种（中）,双重保险,马上要翻身了,接触巫术,摹拟巫术,周易与人生,10,相似律 凡是相似的事物都能互相感应，凡是相似的事物都能产生同样的效果 顺势巫术,接触律 物体一经接触将永远保持联系，即使切断实际接触后，仍能远距离相互作用,募拟巫术,接触巫术,万物有灵,操控巫术,周易与人生,11,群经之首,洞悉宇宙人生,预测吉凶祸福,周易与人生,12,圣人之道,以言者尚其辞 以动者尚其变 以制器者尚其象 以卜筮者尚其占,周易与人

3、生,13,不学，一定不会,学了，不一定会,学会，终生受用,义理,象数,7,天人之学,周易与人生,14,处世,天，颠，头也；举头三尺有神明 人，我，心也； 处世就是做人和处事 人活在世间所要遵循的大道理、大准则 人要活好所学会的大奥秘、大真谛,周易与人生,15,說文解字:处世,處(CHU):虍 (HU)-虎皮上的斑紋 处，止也。 處,居于虎皮斑纹之下。 虎豹如林 处世的危险性 所以说，佛教是教人怕的， 易经是教人忧的!,周易与人生,16,人世间充满了种种不可捉摸的东西,环境,人际,障碍,困惑,坎陷,沉浮,誘惑,社会进步了，道德为什么反而堕落了？,用破机心，付出为什么好心得不到好报？,周易与人生,

4、17,易经教我们处世,成功重不重要？,健康重不重要？,有没有比健康更重要的？,安全比健康更重要!,金钱,美色,权力,美食,周易与人生,18,再健康也不安全,最怕的四句话 1、小时候,妈妈说:狼来了。(小时怕狼) 2、上学时，同学说：老师来了。(大一点怕老师) 3、结婚后，朋友说，你老婆来了。(成年了怕老婆) 4、现在，情人说，我这个月没来。(听到这句话，估计会有很多人有不安全感),周易与人生,19,我们处的这个世间平安吗？,我们的钱越来越多了，可用钱买到的食物越来越不敢吃了； 我们的车越来越豪华了，可死于车轮下的人越来越多了； 我们的衣服越来越漂亮了，可衣服下的躯体越来越肥胖了； 我们的房子越

5、来越大了，可我们的心越来越空了； 我们的通讯越来越方便了，可我们的心越来越远了。 我们的言论越来越自由了，可我们听到的真话越来越少了。 我们的信息越来越多，可我们敢于相信的越来越少了。 我们做爱的次数越来越多了，可我们的性福感越来越丧失了。 我们的国家越来越强大了，可我们离战争的边缘也越来越近了。 我们的世界越来越大了，可我们的朋友越来越少了。 我们的官位越做越高了，可我们的恐惧感越来越强了。 我们的生活越来越丰富了，可我们的寂寞却越来越浓了。,周易与人生,20,情人节到了,GG问MM：你喜欢什么花？ MM羞答答道：我喜欢两种花。 GG急切的问：哪两种？我送给你 MM低头小声说：有钱花，随便花

6、 GG傻傻的说：你真美 MM妩媚的问：我哪美? GG深情的说：想得美!,周易与人生,21,易道深矣！人更三圣，世历三古！ 汉书艺文志,天书,修德解困,为自己的人生方向掌舵,易之兴也，其於中古乎？作易者，其有忧患乎？,周易与人生,22,处世的德性基础,处世的方法原则,周易与人生,23,厚德载物,忧患意识,迁善改过,中正和合,谦卑礼敬,纯诚信实,利以合义,持恒守志,自强不息,乐天知命,处世的德性基础,1乾,2坤,3否,29坎,14大有,28大过,32恒,34大壮,42益,46升,47困,48井,50鼎,57巽,58兑,59涣,61中孚,15谦,43夬,周易与人生,24,当位处顺,时止时行,知几察变

7、,慎始慎终,交感比应,屈伸有度,求同存异,裒多益寡,遁世无闷,极数知来,处世的方法原则,6讼,8比,8比,11泰,15谦,15随,23剥,25无妄,38睽,49革,54归妹,11泰,23剥,64未济,28大过,周易与人生,25,二、易经的命理,周易与人生,26,关键词：命,怎样才能乐天知命,周易与人生,27,世界上还有很多东西不为人知,天人之间定有某种交通的介质,戴笠，取名于“君行车，我戴笠”。 八字中五行缺水，故取字“雨农”。 此后化名都与水有关（沈沛霖、徐清波， 洪淼）1946年，戴笠离开重庆。秘书室 助理袁寄滨故意替他取一个化名： 高崇岳。同年3月17日，戴因飞机失事 死于困雨沟。,越地

8、古祭歌：君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。（风土记周处,万事倏忽如疾风，莫以乘车轻戴笠。（孔仲平）,周易与人生,28,什么是命,君子不以在我者为命，而以不在我者为命。 中国人对命的双重态度8个字： 天命不易：被牛角触死的故事 （命是可信赖的） 天命靡常 ：古寺避雨的故事 （不可信赖转圜的空间） 000看似矛盾却同时存在,周易与人生,29,命的内涵（8字）,生死祸福 穷达贵贱 天命不易窥探天命 无法解决 天命靡常多尽人事 徒劳无功 天命不易,周易与人生,30,命运的线索,中国人从何处获得研判命运的线索？ 中国如何诠释这些线索和生死祸福、穷达贵贱 仰以观于天文，俯以察

9、于地理 幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦 圣人设卦以观象，系辞焉而明吉凶,周易与人生,31,命运的关键线索,古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情 周易系辞下 所有观察的目的都是为了了解神的意旨：以通神明 所有参透自然的普遍运作法则：以类万物之情,周易与人生,32,周易的大智慧,观象于天，结果产生占星术 观法于地，产生堪舆术 观鸟兽之文，产生鸟占，骨卜 近取诸身，产生占梦、看相、八字、姓名 远取诸物：产生占物术、八卦 现代科学决定论认为可能与个人命运相关的因素，事实上都被古典命定论设

10、想过了。,周易与人生,33,天命与自由,西哲说：自由是对必然性的体认 道家在体认人的生死祸福等必然性时，选择“安时处顺”，获得个人心灵的自由； 儒家在体认同样的必然性时，选择“尽其心”，以维护个人人格的自由 阴阳家在体认同样的必然性时，选择“窥探”它、运用它，以获得个人福祉的自由,周易与人生,34,中国人的天命观,安命观（道家） 立命观（儒家） 大难不死，必有后福（王氏故事） 不知命无以为君子 知命者，知有命而信之 窥命观：（阴阳五行） 鸟偏旁儿脚 梦袁可立 非命观：墨子,周易与人生,35,易经与处世,周易回答的正是“人从何处来，又往何处去”这类古老哲学问题。 周易吻合的正是人们潜意识中想宣泄

11、的忧惧和想望， 解决吉凶祸福、贵贱穷达之类切身问题， 满足人们潜意识里的疑惑与觊觎。,周易与人生,36,易经的大原理,以天道观人道,时间,空间,周易与人生,37,“易”的含义,我自横刀向天笑 笑完我就去睡觉,周易与人生,38,三易之说,周易与人生,39,周易的三大部分,周易与人生,40,_,-,阴爻,阳爻,爻：,效法,位置,爻分阴阳,易经六十四卦，三百八十四爻,周易与人生,41,经有卦名、卦画、卦辞、爻辞,卦，从圭从卜。圭与卜均为祭祀信物，卜以求信；卦通挂，挂以心结，朝思暮想。 世传伏羲画八卦，分天、地、火、水、风、雷、山、泽八个象形文字; 巫史用以推断世事，命之为乾、坤、离、坎、巽、震、艮、

12、兑八卦; 此为伏羲所创最初之卦画。,周易与人生,42,以乾卦为例,周易卦爻辞: 乾：元亨利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。,周易与人生,43,传有十翼,周易与人生,44,十翼的内容,彖传：彖，断。论断卦象及六爻的排列。 象传：象，像。模拟解释64卦的形态和事理。 文言：是对乾、坤两卦、爻辞的详细解释。 系辞传：系，联系。总论易的基本思想，对经文各方面的内容作较全面的解释 序卦:说明64卦的次序和排列的理由 杂卦：解释64卦的卦名 说卦：说明8卦所代表的意义以

13、及由来,周易与人生,45,易图包括河图、洛书、先天图、太极图等。 宋人始传出，称得之高道陈抟。清儒重考据，力斥易图乃宋人向壁伪造。 1977年，阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土“太乙九宫占盘”，盘上不仅刻有黄帝内圣灵枢九宫八风篇的类似易图，还有河图、洛书刻在小圆盘上，可知易图古已有之。,易图,周易与人生,46,古河图、洛书,周易与人生,47,河图,周易与人生,48,河图,河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。 北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五 行为水。 东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行 为木。 南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行

14、 为火。 西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行 为金。 中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行 为土。 （其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每 象各统领七个星宿，共28宿。）其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。,周易与人生,49,河图,天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：天地之数五十有五，即天地之数为55，以成变化而行鬼神也。即万物之数皆由

15、天地之数化生而已。 河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。,周易与人生,50,洛书,周易与人生,51,洛书,洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数 纵、横、斜每条直线上的3个数之和均等于15，使其成为我国古代都城制度的规划模式。如洛阳东周王城南北七里，东西八里，汉魏洛阳城南北9里，东西6里，两这的长宽之和皆为15里；西汉长安

16、城和隋唐城都是经纬各长15里的方行结构；北魏洛阳城、隋唐长安城的南北长皆为15里。,周易与人生,52,洛书,洛书只用了9个自然数(而河图则用了10个)，排列成一个正方形，形成华夏历史上影响深远的九宫图。 洛书是以北极为定位星，斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，其数目方位都与洛书完全一致。这也就是一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）。其中奇数一、三、七、九为阳，二、四、六、八为阴数，五居中宫。这就是一个标准的洛书。,周易与人生,53,洛书,洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地

17、气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。由此可得出三点：一。洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三。阐明了太一游宫引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。,周易与人生,54,太极图,太极图有很多种，但最流行的是这种阴阳鱼。 相传：一、出于北宋周敦颐之手；二、出自北宋陈抟之手,阴阳鱼结构： 白（阳）、 黑（阴） 及白黑分界线 黑中白点，表示 阴中有阳； 白中黑点，表示 阳中有阴。 白中一点表示 地之极点； 黑中一点表示 天之中点。,在哲学上（管理），太极图寓意：结构、规则、旋机、均衡、圆融、变易、

18、方向,周易与人生,55,先天八卦图,周易与人生,56,后天八卦图,万物出乎震。震，东方也。巽，东南也。离也者南方之卦也。坤也者，地也，万物皆致养焉。兑，正秋也，万物之所说（悦）也。乾，西北之卦也。坎者，水也，正北方之卦也，万物之所归也。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也 易传说卦,周易与人生,57,区别,先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。 先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我

19、国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。,周易与人生,58,周易的密码,认识八卦 八卦取象歌 乾三连,坤六断； 震仰盂,艮覆盌； 离中虚,坎中满； 兑上缺,巽下断。,天泽火雷风水山地,周易与人生,59,周易与人生,60,坤（母、牛） 乾（父、马） 兑 离 巽 艮 坎 震 少 中 长 少 中 长 女 女 女 男 男 男 羊 雉 鸡 狗 猪 龙,周易与人生,61,易经六十四卦图,天道无吉凶,周易与人生,62,周易与人生,63,分官卦象次序歌,乾为天天风姤天山遁天地否 风地观山地剥火地晋火天大有 坎为水水泽节水雷屯（zhun）水火既济 泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损 火泽睽

20、天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒 地风升水风井泽风大过泽雷随 巽为风风天小畜风火家人风雷益 天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊 离为火火山旅火风鼎火水未济 山水蒙风水涣天水讼天火同人 坤为地地雷复地泽临地天泰 雷天大壮泽天夬水天需水地比 兑为泽泽水困泽地革泽山咸 水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹,周易与人生,64,卦名次序歌,乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。,周易与人生,65,周易的基本术

21、语,吉，吉祥，又分吉、初吉、贞吉、大吉、元吉 无咎：没有灾难、过错；非吉非凶 悔：后悔，困厄 吝：羞辱，艰难；虽不是凶，但是恶运。分吝、小吝、终吝、贞吝 凶：凶恶、凶险；分凶、终凶、有凶、贞凶,周易与人生,66,元亨利贞,元-大 占卜众善的尊长 亨-通 祭祀嘉美的荟萃 利-顺 利于正义的总和 贞-正 贞问办事的准则,周易与人生,67,识读爻位,爻位：每一爻都有固定的称呼，由下而上，分别称初、二、三、四、五、上 另以九和六分别代表阳爻和阴爻。 如阳爻在初爻的位置，就称“初九”，阴爻在上爻的位置，称“上六”。依此类推,周易与人生,68,乾 卦 的爻 位和爻辞,(群龙无首) 上 九 （亢龙有悔） 九

22、 五 （飞龙在天） 九 四 （龙跃在渊) 九 三 (君子终日乾乾） 九 二 （见龙在田) 初 九 （“潜龙勿用”）,元亨利贞,周易与人生,69,与乾卦相配的卦,乾下坎上（需）云上于天：以饮食宴乐 乾上坎下（讼）天与水违行：以作事谋始 乾下巽上（小畜）风行天上：密云不雨 乾上震下（无妄）天下雷行：无妄之灾 乾下艮上（大畜）天在山中：不家食，利涉大川，多识前言往行 乾下震上（大壮）雷在天上：不要逞强 乾下兑上（夬）泽上于天：施禄及下，摧枯拉朽,周易与人生,70,第二卦 坤 坤为地 坤上坤下坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。彖曰：至哉坤元，万物资生，

23、乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 初六：履霜，坚冰至。 象曰：履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。 六二：直，方，大，不习无不利。 象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 象曰：含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。 六四：括囊；无咎，无誉。 象曰：括囊无咎，慎不害也。 六五：黄裳，元吉。 象曰：黄裳元吉，文在中也。 上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於

24、野，其道穷也。 用六：利永贞。 象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？ 承天而时行。 积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易曰：”履霜坚冰至。” 盖言顺也。 直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。 “直，方，大，不习无不利”；则不疑其所行也。 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道无成，而代有终也。 天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：”括囊；无咎，无誉。” 盖言谨也。君子黄中通理，正位居

25、体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。 阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。,周易与人生,71,卦辞与爻辞,周易的每一卦都有卦辞与爻辞 卦辞是对全卦的占断，用来解说卦的整体含义 爻辞是针对每一爻，由初爻开始，分别解说每一爻的意义,周易与人生,72,卦爻关系,初爻：象征基层 五爻：代表最高领导（君位） 四爻：代表执行力 上爻：代表咨询 应、承、乘、比,周易与人生,73,卦爻关系,卦象征大环境，爻表示小环境 爻的动向必然受到卦的关系 爻本身在卦中的地位最重要。若阳爻居于初、三、五奇数阳位，或阴爻处于二、四、上的偶数阴位，称为

26、当位、正位。反之，不当位，不正。 二、五爻是发展壮大的位置 若阳爻居五位、阴爻居二位，称中正,周易与人生,74,三、易经的占筮方法,周易与人生,75,1、原始易占：揲蓍求卦,大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 周易系辞上,周易与人生,76,易占的方法,古人是用五十根蓍草，经十八次分分合合的推演后，得出卦象，再看有无爻变或卦变的可能，作出判断。 蓍草余数除四，得六、七、八、九四个数，六、八偶数为阴，六为老阴，八为少阴；七、九奇数为阳，七

27、为少阳，九为老阳。按“老变少不变”的原则，得出变爻的“之卦”。 另外，将本卦的二三四爻为下卦，三四五爻为上卦，又可得一互体卦，亦可用之断吉凶之过程。 推演的程序在系辞传中的专章说明，很容易学会，可要判断就太难了。,周易与人生,77,筮例穆姜的故事,穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇艮之八，史曰：“是艮之随。随其出也，君必速出。”姜曰：“亡！是于周易曰：随，元亨，利贞，无咎。元，体之长也；亨，嘉之会也；利，义之合也；贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然，固不可诬也，是以虽随无咎。今我妇人，而与于乱，固在下位而有不仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身，不可谓利；

28、弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随而无咎；我皆无之，岂随也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。” 左传襄公九年,周易与人生,78,艮之随,（本卦） （之卦）,周易与人生,79,正,反,正,周易与人生,80,神秘的易占,根据唐代仪礼正义土冠礼中所说的原则，用三个古铜钱抛掷，以求卦。古时要求沐浴更衣进静室，焚香然后静坐，再双手捂钱或钱放竹筒中思其事以摇之。因求卦是调动玄中信息，所以求的卦准确与否首先在“心诚”与“德圆”，然后其卦才能“神”。 两个面一个背时，是少阳。 两上背一个面时，是少阴。 三个背时，是变爻老阳。(或) 三个面时，是变爻老阴。 这样，六次就可以由下而上得到全卦，六爻中有一个

29、“变爻”时，占断看“爻辞”；有两个以上变爻时，占断看“卦辞”。(注：无变爻时，也应看“卦辞”) 用以上方法求得的卦,再看周易中的卦辞、爻辞，修行中以做参悟。,周易与人生,81,翻书起卦法 年月日时起卦法 数字起卦法 文字起卦法 声音起卦法,周易与人生,82,宋代大儒邵雍 先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12 按数字起卦的规则是数以八除，爻以六除。所谓数以八除，即所得的数除以八，余数以先天八卦数换成卦画，如数字不满八数，则以本身的数字换成八卦中的一卦。如除尽则八数换成卦，因先天数中八数

30、是坤卦数，因此除尽则为坤卦。所谓爻以六除，即六十四卦产生后还得求动爻，则以动爻就是用数字除以六。余数作为动爻，余几就是几动爻，如数字不满六数，则以本身的数字作为动爻，如除尽则以六数作为动爻，即为上爻动。所谓动爻则是如逢阴爻动，则变为阳爻，如逢阳爻动则变为阴爻。 以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦 再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻,周易与人生,83,诸葛亮的八字,命造八字大运 （年）辛酉辛金偏印三岁乙未 庚金正印 （月）丙申壬水劫财十三甲午 戊土正官 癸水比肩 （日）癸丑辛金偏印二十三

31、癸巳 己土偏官 庚金正印 （时）丁巳 丙火正财三十三壬辰 戊土正官 乙木食神 （命官）壬辰 戊土正官四十三辛卯 癸水比肩五十三庚寅,181.7.23234.8.28,周易与人生,84,孔子说：百占而七十当。 古人讲：三占从二 荀子称：善易者不占 一事一问 求测者要心诚，不可三心二意。,占卦前需做到几点：,周易与人生,85,不诚不占,不义不占,不疑不占,易占原则,周易与人生,86,易占原则,宋代张载说：易为君子谋，不为小人谋 有是德，方应是占（君子与小人区别） 周易所有的预测都只是教人看清形势，提供建言，至于做不做得到，在于个人的修为。卦爻辞中充满了“但书”。 三分天意，七分打拼。 人只能在本分

32、上尽力，成败利钝，不全由我们自己决定。,周易与人生,87,算不准原理,算过去的非常准，算未来的不一定准 算坏的很准，算好的不一定准 YOU CAN CHANGE YOUR STAR ！ 算命的准确度取决于算命师傅自身的能力和他所用的方法。 一命二运三风水，四积功德五读书。,周易与人生,88,识人有术：相面,人是可以貌相的,人怎样来貌相,人可貌相的原理,周易与人生,89,面相显露一生,人不可貌相； 看面相、看手相，是合乎“科学”的 我建议大家学一学曾国藩 冰鉴，不管是不是他写的，无妨一阅 领导干部要学会阅世；阅世就是阅人 相由心生，境（命）由心造,学会看相不难，重要的是平时细心观察 夜思相人之法

33、，定十二字，六美六恶：美者曰长、黄、昂紧、稳、称；恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。 斜正看鼻眼，真假看嘴唇 功名看器宇，事业看精神 主意看脚跟，风波看脚筋 若要看条理，全在言语中,周易与人生,90,富贵有相,端庄厚重是贵相 谦卑含容是贵相 事有归着是富相 心存济物是富相 曾国藩的知人相人，不是从麻衣神相中来，而是从周易中来。 富贵有相，但非天生，后天修为,厚德载物，宽厚待人；处事稳重，老成持重 谨慎大度，低调做人 克勤小物，持之以恒 事业起于积微，功名需要寸累 慈善为本，关心他人，关怀社会，有施有舍,周易与人生,91,皇宫选秀选什么,眉：眉毛是体内性激素作用的结果 目：人以血为本，而血藏于肝、开

34、窍于目 （眉目传情）水灵、坚定 鼻：五行属土，土旺克水（女）润细 口：万物造化之关 耳：大小色泽，与肾气强弱有关，代生命力 其他,周易与人生,92,面相几大关口,印堂 （命宫）命运总机关，财运、桃花运 财帛宫 兄弟宫（眉毛） 夫妻宫（当心鱼尾纹） 子女宫（泪堂）痣为哭痣 疾厄宫（健康、事业）,周易与人生,93,勤劳的女人看手就知道 聪明的女人看眼睛就知道 有钱的女人看脖子就知道 热情的女人看嘴巴就知道 完美的女人看,告诉各位帅哥：,周易与人生,94,坤 履霜：见微知著 不习：能直能方 含章：含藏不露 括囊：收紧口袋 黄裳：勿过分表现自己,厚德载物,周易与人生,95,宝钗VS黛玉,金玉良缘 宝玉

35、称其一字师，无书不知 雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心（这个膀子若长在林姑娘身上，或者还得摸一摸 脸若银盘，眼同水杏，唇不点而丹，眉不画而横翠，比黛玉另具一种风流，不觉又呆了 脾性儿好 贾母择媳的两条标准：模样周正，脾性儿好,木石前盟 贾母：那孩子太那个心细 要赌灵怪儿，也和宝丫头不差什么，要赌宽厚待人里头，却不济他宝姐姐有担待、有尽让了。 林丫头的乖僻（宝丫头性儿儿温厚平和，虽然年轻，比大人还强几倍） 袭人听了：心里方才水归落漕，倒也喜欢。果然上头眼力不错，这才配得是，我也造化。宝姑娘叫人敬重 史湘云：小性儿，行动爱恼人,周易与人生,96,薛宝钗,温-以温作表(温是表情) 良-以良立身(良是资质

36、) 恭-以恭顺上(恭是造型) 俭-俭以攻心(俭是色调) 让-让以保身(让是风度),儒家风姿，道家风骨,周易与人生,97,温,王熙凤对薛、林二人的评价：况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了；一个是拿定了主意，不干已事不张口，一问摇头三不知，也难十分去问他 冷香丸,良以立身 一面教训林黛玉，一面规劝贾宝玉 良者之良，在于生命精华的汲取和体现,良,周易与人生,98,恭,戏班子看戏，宝钗点了一折西游记（顺贾母之心） 王夫人失手杀金钏，宝钗多打发些银子不敢要黛玉的衣服给金钏儿做妆裏 恭的一个重要特点是声音的收敛宝钗是不语亭亭,宝钗的房间： 及进了记忆一，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝梅

37、花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素 贾母：这孩子太老实了,俭,周易与人生,99,易经讲修德,第4卦：蒙卦讲君子果行育德。 第9卦:小蓄卦讲君子以懿文德。 第18卦：蛊卦讲君子振民育德。 第29卦:坎卦讲君子常德习教 第35卦：晋卦讲君子自昭明德 第39卦：蹇卦讲君子反身修德 第46卦：升卦讲君子顺德积小 第51卦：震卦讲君子恐惧修身 第53卦：渐卦讲君子贤德善俗,周易与人生,100,当处顺位：环境管理 “风水”一词来源于郭璞葬经中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。 现代汉语词典是这样定义风水的：风水指

38、住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。 堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，著重在地貌的描述。史记将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。,当位处顺,周易与人生,101,环境即风水,卜筮不精，条于一事,医药不精，害于一人,地理不精，倾家灭族,周易与人生,102,命,运,积德,读书,风水,Business Ethics?,CEIBS MBA Program,Uncontrollable,Controllable,

39、风水的作用,周易与人生,103,风水的定义,使用系统方法来分析和了解自然环境，通过协调人与周围环境的关系，充分利用“气”，提高生活质量。以达到持续发展的目的.,+ or -,无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等.- 注,周易与人生,104,流行的风水学说,形法 和 理法（互为表里，各有所长）,形 法,理 法,地势 风 水 禁忌,方位 宅命 相配 推算,形法,理法,周易与人生,105,罗盘,风水的基本用品,天池 先天八卦 后天八卦 地支十二位 坐地九星 二十星名 地盘正针 四时节气 总共二十五层,周易与人生,106,宅命速算表,东四命

40、: 坎, 离, 震, 巽 西四命: 乾, 艮, 坤, 兑,周易与人生,107,四吉位和四凶位,四吉位 生气 延年 天医 伏位 四凶位 绝命 五鬼 六煞 祸害,周易与人生,108,宅命计算法- 公式法,男性 女性,?,?,余数,周易与人生,109,风水的应用,推算宅命,室内风水,楼宇选择,公式法 速查表,规避禁忌 四神砂 楼宇朝向,办公室: 规避禁忌 室内摆放,住宅风水: 1.房门 2.客厅 3.厨房 4.卧室,周易与人生,110,规避楼宇选择的禁忌,1) 天斩 2) 路冲 3) 角煞 4) 反弓路 5) 穿心 6) 镰刀 7) 衙前 8) 庙后 9) 枪煞 10) 孤蜂,周易与人生,111,天

41、斩 和 路冲,天斩,路冲,实例:江宁路,南京西路的交叉口,周易与人生,112,角煞 和 反弓路,角煞,反弓路,实例: 正大广场,周易与人生,113,穿心 和 镰刀,穿心,地铁,镰刀,高架桥,周易与人生,114,衙前 和 庙后,庙后,衙前,实例: 玉佛城,实例: 东方广场,周易与人生,115,枪煞 和孤峰,枪煞,孤蜂,周易与人生,116,风水绝佳的楼宇- 四神砂,周易与人生,117,朱雀,玄武,青龙,白虎,四神砂,实例: 新华路 万宝国际商务中心香港浅水湾,周易与人生,118,最佳布局,朱雀 平坦,空旷,生机勃勃 - 花园,广场,喷泉 玄武高于本座 - 差距不要太悬殊! 青龙高于白虎,周易与人生

42、,119,楼宇朝向,东四宅,西四宅,坐北向南-坎 坐南向北-离 坐东向西-震 坐东南向西北-巽,坐东北向西南-艮 坐西北向东南-乾 坐西向东-兑 坐西南向东北-坤,东四命住东四宅, 西四命住西四宅,周易与人生,120,N,3.按方位分为8方,1.楼层的平面图,2. 找中心点,4.选择吉位,W,W,W,W,E,E,E,E,选择吉位的办公室,东四命住东四位, 西四命住西四位,周易与人生,121,Office,电梯,禁忌一,周易与人生,122,Office,洗手间,禁忌二,周易与人生,123,Office A,Office B,禁忌三,周易与人生,124,Office A,禁忌四,长走廊,周易与人生

43、,125,办公室内的摆放,确定和利用财位 合理摆放办公桌,周易与人生,126,确定和利用财位,财位 进门的对角处,宜生 宜明 宜吉,忌空 忌水 忌污,周易与人生,127,背向门,错误一和错误二,侧向门,周易与人生,128,背对窗,错误三和错误四,背对外窗,周易与人生,129,财位,正确的摆放和合理利用财位,周易与人生,130,1座位不能直冲大门（屏风） 2座位后面宜有靠（墙或柜） 3座位前方不能紧贴墙壁 4座位前方最好不要有人 5座位正上方不能有大梁或吊灯 6座位正前方不能当作主动线（全员进出之路,办公桌位置,周易与人生,131,房型的选择,正方型或者长方型(忌缺角) 中心污染不宜(厕所在正中

44、) 门对门(在装修时改造),周易与人生,132,房门的风水禁忌,Bedroom,Washroom,例如: 卧室对厕所,1) 厕所对卧室 2)厕所对厨房 3)厨房对卧室 4)卧室对卧室,周易与人生,133,阳 台,客厅风水,电视墙,东向客厅以黄色为主 东木，木量生财，木克土旺，土色为黄 西向客厅以绿色为主 西金，金克木生财，木旺金多 南向客厅以白色为主 南火，火克金生财，金色为白 北向客厅以红色为主 北水，水生木生财,周易与人生,134,主卧室的选择,主人本命的吉位, 东四命住东四位,西四命住西四位,周易与人生,135,床的侧面对门,Bedroom,Bed,主卧室的风水禁忌一,周易与人生,136

45、,床头或侧面对镜子或电视,Bed,Mirror or TV,主卧室的风水禁忌二,周易与人生,137,房梁(或空调)压床头,Bed,房梁,主卧室的风水禁忌三,周易与人生,138,厨房风水,忌水火相冲 灶台坐凶向吉 忌厨门对灶 忌与房门反向 忌横梁压灶 忌门外见灶,炉灶,周易与人生,139,Mini-Case,Bathroom,Bathroom,Living room,Kitchen,2nd Bedroom,Bed,电视墙,餐桌,1,2,3,4,5,6,7,8,9,大门对阳台门 青龙/白虎 餐桌对厨厕 客厅见灶 厕所对床 电视 空调 门对厨房 财位,周易与人生,140,风水物品,龙龟: 摆放吉位, 招贵人,五帝明钱: 1)随身携带,化煞, 2)摆放在其他物品上可以增强效果,周易与人生,141,风水物品,金蟾: 摆放吉位,招财-头向内,貔貅: 摆放吉位,招偏财-头向外,周易与人生,142,