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文档简介
1、1,第二章 商朝的法律制度 (公元前1611世纪),教学目的:使学生理解商朝的神权法思想、刑事法律制度;掌握商朝的婚姻家庭制度、继承制度。 重点:商朝的继承制度。,2,一、商朝的神权法思想,“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展 诗商颂玄鸟亦称:“天命玄鸟,降而生商。” 尚书 汤誓:“有夏多罪,天命殛之”。 礼记 表记:“殷人尊神,率民以事神”。 1、夏代宣扬“受命于天”、“奉天伐罪”,所崇尚的“天”及其“天命”还仅仅处于一种较为朴素的自然神阶段。到了商代,则将“天”及“天命”人格化为形象的“帝”或“上帝”,并与自己的祖先一起奉为神灵,进行祭祀崇拜。,3,2、商代已由单纯宣扬“天罚”,进而发
2、展到与占卜巫术相结合的“神判”。商王作为上帝神灵在人间的代表和祖先神灵在当世的代表,为了取得天命神意,往往借助占卜充当交通人神的工具,几乎无事不卜、无日不卜。,4,二、汤刑,左传昭公六年:“商有乱政,而作汤刑” 。 历史地位:“刑名从商” 早已失传,5,三、刑事法律制度,(一)主要罪名 1、暂(jian)遇奸宄(gui):欺诈奸邪,犯法作乱。 2、颠越不恭:不遵守法纪,不恭敬国王,狂妄放肆。 3、破律乱政 4、言行惑众 5、“三风十愆”( qian):指三种恶劣风气,所滋生的十种罪愆。巫风:舞、歌;淫风:货、色、游、畋;乱风:侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童-合而为十愆。,6,(二)刑名 1、死
3、刑: 斩(生杀)、戮(lu)(死斩) 炮烙(即在铜柱上涂油并在炭火上加热,令有罪者行其上,坠炭上烧死),醢(hai)(将罪犯捣成肉酱) 脯(fu)(把犯罪者晒成肉干) 劓殄(tian)(将罪犯本人和后代都杀掉) 2、肉刑:包括墨刑、劓刑、刖刑、宫刑 3、徒刑: 将罪犯拘役使其劳作。,7,8,四、婚姻家庭与继承制度,(一)婚姻家庭制度 1、一夫一妻多妾制 2、媵(ying)嫁制度 即王族或贵族娶妻,往往连同妻的随嫁女一同吸收纳为妾。,9,3、宗法家长制 礼记坊记:“家无二主,尊无二上。” 礼记丧服传:“父,至尊也。” 父权(家长权): (1)惩戒权(生杀权) (2)财产权 (3)主婚权:西周婚姻
4、基本原则之一即是“父母之命” (4)命名权等等,10,(二)继承制度 1、从“兄终弟及”到“父死子继” 2、嫡长子继承继承原则 嫡即正妻、元配。 嫡长子即是正妻所生之长子。 商末确立嫡长子继承制,11,嫡长子继承制,是中国古代一夫一妻多妾制度下实行的一种继承原则(制度),是维系宗法制的核心制度之一。 该制度起于商末,定于周初。 嫡即正妻、元配,嫡长子即是正妻所生之长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。 在奴隶制(礼制,家国一体)时代,主要适用于宗祧继承中宗祧继承可涵盖王位继承、爵位继承、官位继承。 进入封建时代,法律严格区别嫡庶,在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制;在财产
5、继承中诸子均有继承权,嫡长子仍处于优势地位王位、爵位、官位、宗祧不可分割,财产可以分割是原因之一。 这种制度体现了等级观念,与宗法制度、妻妾制度相表里;但在当时多妻(妾)制条件下,一定程度避免了继承中的矛盾冲突。,12,3、宗祧继承与财产继承继承类别 宗:祖庙 祧 : tiao,远祖庙,泛指祖庙。 宗祧继承的本义:祭祀权继承 宗祧继承:身份、地位的继承 。 为了保护私有财产世代相承,不被分散,国王和贵族死后,其权位、土地以及其他财产,由其嫡长子继承。,13,五、神明裁判,占卜 “占”意为观察,“卜”是以火灼龟壳,认为就其出现的裂纹形状,可以预测吉凶福祸。殷墟出土的卜辞表明,当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的。它包括:祭祀、战争、饮食、宴会、气象、农业、收成、田猎、行旅、灾祸、福佑、奴隶逃亡等等。,甲骨文 是龟甲、兽骨文字的简称,全称“龟甲兽骨文字”,也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代(约公元前13391281年)殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字,是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末,出土于河南省安阳小屯,史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素,形成了庄重、肃穆的书风,是一种最古而造极的书体。 甲骨文中记载了商代人殉人祭
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