《归去来兮辞》 (上课实用,整理全面).ppt

1、归去来兮辞 陶渊明,说 说 陶 渊 明,作者档案,姓名：,号靖节先生,字元亮,陶潜（或陶渊明）,字号：,朝代：,职业：,个人爱好：,东晋,中国第一位隐逸诗人、田园诗人。,喝酒 读书 写作 耕田,又号五柳先生,代表作：,归去来兮辞归园田居饮酒,两类题材：,一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣； 另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。（咏荆轲）,陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参

2、军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。 后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,回 去 吧,归 去 来 兮 辞,助词，无实义,语气助词,回 去,题 解,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。,辞,句式散化，一般押韵。,两句一组，四句一节。,六字句为主，一般每句三

3、拍。,文体简介,不 为 五 斗 米 折 腰,晋书陶潜传： “素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪! 义熙二年，解印去县，乃赋归去来。”,陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，,即日解绶去职，赋归去来。“达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。,背景,隐士文化,隐士文化是中国文化中重要的

4、一部分。 “中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此做过解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在了：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。从有文字记载的时候开始，中国就已经有了隐士了。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻；他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。” 空谷幽兰：寻访当代中国的隐士（美，比尔波特著）,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,朗读正音：,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭柯,矫,岫,翳,盘桓,棹,窈窕,遑遑,皋,余家

5、贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝,序,余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,归去来兮辞是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备,文章结构：辞官、归田、知命。,整体把握,至，他说：“两晋无文

6、章，幸独有归去来辞一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。,归去来兮助词无义 ！田园将芜胡不归胡：何，为什么。？既自以心为形役让心灵被形体所驱使。被动句，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏遥遥：漂荡。飏（yng）：飘扬。形容船驶行轻快。，风飘飘而吹衣。问征夫行人 ”以拿（以前路问征夫） 前路（状语后置），恨晨光之熹微微亮，天未大亮 。,重点解释第一段,总结第一段的段意,作者经过仕途

7、的坎坷，经过深思熟虑作出庄严决定，说明弃官归家的原因,“归去来！” “在官八十余日”“心为形役” 自责 今“是”而昨“非” 彻悟 陶渊明率性洒脱而行，鄙弃官场,乃瞻衡宇瞻：望见。衡宇：横门。，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候（于）门（省略句）。三径就（接近）荒，松菊犹存。携幼（形作名，小孩）入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜眄（min）：斜视。柯：树枝。怡，使动。倚南窗以寄傲寄傲：寄托傲世的情绪，形作名。，审容膝之易安审：明白。容膝：动作名，小房子。园日名作状涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时名作状矫首而遐观矫首：抬头。遐（xi侠）观：远望。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入景通

8、影：日光。翳（y义）翳：阴暗的样子。，抚孤松而盘桓。,重点解释第二段,总结第二段,归家后的日常生活，充满闲适，宁静的情趣，反衬官场污浊。,归去来兮，请息交以绝游断绝交游。 世 与我而相违，复驾言兮焉求言：语助词。焉求：何求，宾语前置。？悦亲戚之情话情话：知心话。 ，乐（意动）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事有事：指耕种之事。 于西畴状后置。（余）或命巾车巾车：有布篷的小车。， （余）或棹（zho，名词做动词。 孤舟。既窈窕以寻壑窈窕（yo tio）：水路深远曲折。，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时善：形作动，羡慕。，感吾生之行（动作状）休行休：将要结束。指死亡。,重点解

9、释第三段,总结第三段段意,写作者村居生活的淳美气息和盎然情味,重点解释第四段,已矣乎算了吧。！寓形（于）宇内复几时省略句？曷不委心任去留曷何。委心：随自己的心意。去留：指生死。？胡为乎遑遑欲何之何之：到哪里去。宾语前置？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸舒啸：放声长啸，临清流而赋诗。聊姑且 乘化以归尽乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡，乐夫天命复奚疑？ （宾语前置）,总结第四段段意,用形象化的手法表明自己怡然自足于隐居生活，上升到哲理的高度，点出“乐天知命”的思想。,知命 由居室、庭院，而郊野、山溪，至于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的世界。在作者

10、看来，世俗的官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这大自然才是生命的正途。作者这种阅尽人事之后的乐天知命以及快然自足的隐居生活，不乏率真与激愤，也有些消极，但他不肯同流合污的精神世界，始终是美好的。,行文线索,一、叙事线索,二、感情线索,归途,抵家,室内,园中,自责自慰,怡然自乐,闲适怡得,潇洒旷达,自责之辞,安慰之辞,辞官归田,田园生活,乐天安命,居家,出游,归途（归心似箭）,抵家（欣喜若狂）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,所感,（第1节）,（第2，3节）,（第4节）,陶渊明为什么要选择归隐田园的道路?,1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活. 2.在当时的现实条件

11、下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.,通假字,小结,乃瞻衡宇（衡，通“横”） 景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字） 曷不委心任去留 （曷，通“何”）,词类活用,小结,瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）,携幼入室 形作名，幼儿、小儿。 眄庭柯以怡颜形作使动，使愉快。 园日涉以成趣名作状，在园中，每天。 策扶老以流憩名作动，拄着。 时矫首而遐观名作状，时时

12、。 悦亲戚之情话悦：形作意动，以为快乐。 乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。 或棹孤舟 名作动，划动。 善万物之得时形作动，喜欢，羡慕。,词类活用,小结,（1）于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。 （3）寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 （4）悦亲戚之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 （5）幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 （6）于是怅然慷慨 古

13、义：感慨。今义：指大方的行为。 （7）恨晨光之熹微 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 （8）将有事于西畴 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。,古今异义,特殊句式,小结,1 判断句 皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置） （4）将有事于西畴（介宾结构后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）,3 省略句 （1）情在骏奔（省略主语“余”） （2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） （3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）既自以心为形役（为，被）,归途