魏晋南北朝艺术成就.ppt

1、第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）,一、绘画艺术成就 二、音乐与舞蹈艺术 三、石窟艺术的繁荣 四、大放光彩的文字书法艺术 五、课堂探索,第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）,一绘画艺术成就,魏晋南北朝的绘画，往往带有宗教色彩。,三国时的曹不兴是我国佛像画的始祖。,东晋顾恺之是这一时期最著名的画家,与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。,随着社会风气的变化，崇佛思想的上扬，都让本来简略明晰的绘画进一步变得繁复起来。在这一时期中，发展得最为突出的是人物画（包括佛教人物画）和走兽画 。,绘画风格：,特别注重点睛传神和表现人物的特征。,女史箴图,洛神赋图,顾恺之作画，意在传神，其“迁想

2、妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为中国传统绘画的发展奠定了基础。,“才绝、画绝、痴绝”。,顾恺之：女史箴图(摹本）,洛神赋图第一卷（局部摹本）,顾恺之,洛神赋图长卷,二音乐与舞蹈艺术,魏晋南北朝时期，南方盛行的清商乐，基本上是中国古乐与胡乐的混合，北方的西凉乐影响最大。此外还直接从西域引进了龟兹乐疏勒乐康国乐。异域传来的天竺乐、扶南乐、高丽乐等，也很流行。,舞蹈在这一时期带有明显的民族融合色彩，有名的舞是大面和城舞。,清商乐，亦名清商曲，隋唐时简称清乐。是三国、两晋、南北朝兴起并在当时音乐生活中占居主导地位的一种音乐。它是晋室南迁之后，旧有的相和歌和由南方民歌发展起来的“吴声”

3、、“西曲”相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。,魏书乐志说：初高祖（孝文帝）讨淮汉（公园493年），世宗（宣武帝）定寿春，始收其所传中原旧曲明君圣主鞞舞曲、公莫巾舞曲白鸠拂舞曲之属；及江南吴歌，荆楚之声，总谓之清商。,永嘉之乱后，一部分清商乐传入凉州，与龟兹乐相结合，成为西凉乐。,清商乐-乐器,清商乐-乐器,清商乐,起源于北齐、盛行于唐代的假面舞蹈。又名代面，原名兰陵王入阵曲。此舞歌颂了北齐兰陵王高长恭。他勇猛善战，而且面貌秀丽如同女人，但怕不够威武足以震慑敌人，所以打仗时就戴上假面。在一次与北周的战斗中，本来处于危机的北齐军由于高长恭的出现，大获全胜。军士们为歌颂他的英勇，编制了兰陵王入

4、阵曲，依此曲发展而成表现“指挥刺击”作战动作的面具舞。因为表演者戴面具而舞，所以唐代时叫代面或大面。高长恭不仅英勇，而且“貌柔心壮，音容兼美，为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”（北齐书兰陵武王孝瓘传）也是由于这种美德，使得他在死后被人们传颂。唐代教坊发展了此舞，成为符合盛唐审美的“软舞”，大曲也依然流行。,大面,返回,南北朝时期的雕塑继承了两汉的传统，同时受到印度艺术的重大影响，形成独特风格。那是，北方统治者到处开山凿窟，雕塑佛像，形成许多石窟艺术。,三、石窟艺术的繁荣,龙门石窟,云冈石窟,龙门石窟,云冈石窟,看一看，想一想,云岗石窟和龙门石窟均属北魏统治者为宣扬佛教、加强统

5、治而开凿，这些石窟还有现实意义吗？我们应怎样评价这种带有宗教色彩的石窟？,返回,东汉末年：书法逐渐成为艺术。 三国钟繇：把隶书转化为楷书。,汉字的演变：,甲骨文,小篆,隶书,楷书,行书,草书,书法成为一门艺术：,四、大放光彩的文字书法艺术,东晋王羲之：集书法之大成，被后人称为“书圣”。与王献之合称“二王”。,东晋王羲之： 大书法家；博采众长，书风独特；集书法之大成，写出的字， 有“天下第一行书”的美誉。被后人称为“书圣”。 代表作兰亭序被誉为“天下第一行书”。,(321371年),“书圣”王羲之,王羲之自幼好书法，经常一边思考，一边在自己的身上一笔一划地画着，日子久了，甚至连衣服都划破了。,他

6、每天练完字，都要到门前的池塘里清洗毛笔、砚台。据说，久而久之，池水都变成黑色了。,返回,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,兰亭序,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！,是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,王羲之,兰 亭 序,女史箴图 洛神赋图,山西大同：云冈石窟 河南洛阳：龙门石窟,魏晋南北