王安石+游褒禅山记.ppt

1、游褒禅山记,王安石,朗读正音,1、庐冢（zhng） 2、盖音谬（mi）也 3、窈（yo）然 4、咎（ji） 5、无物以相（xing）之 6、何可胜（sh ng）道 7、王回深父（f） 8、今言“华（hu ）”如“华（hu ）实”之“华（hu ）”者,解题,“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 本朝人尚理 严羽沧浪诗话 利用游记进行说理,返回,一 二 三,（1-2）：记叙游山经过。 （3-4）：议论游山心得。 （5）： 记叙的结尾，补叙同游者。,结构关键句,整体感知,“于是予有叹焉”,关于褒禅山： 据安徽省含山县县志记载，褒禅山也叫华山，由两山组成，

2、东西走向，成条形。其西原名华山，为慧空禅院的所在地。禅院东五里，为华阳山，因其在华山之阳而得名，又名兰陵山。今统谓之褒禅山。华阳山有前后二石洞，称华阳洞。其后洞为王安石所游之洞。前后洞并不相通。进后洞，黑黝黝的，窄处仅能容一人通过。后洞究竟有多深？通向何处？至今还没有人走到底，得出答案。,返回,作者游踪,慧空禅院 前洞,东行5里,翻过一座小山,返回,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之； 以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距 其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百 余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言 “华”如“华实”之“华”

3、者，盖音谬也。,指示代词褒禅山,梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。,名作动；筑舍定居,最后,名词作动词，命名，起名,庐,屋舍,冢,坟墓。生前坐禅，死后埋葬的地方。,名状，往东,副词，表判断，有“为、是”之意。 相当于“在”,山南水北；南面,名作动；命名,倒伏,碑文,文字,大概,hu本义:花。通“花”,花朵,hu 开花： 而不实。春秋实,因为这个原因,者也，判断句,错误,第一段：重点词句,唐浮图慧褒始舍於其址 故其后名之曰“褒禅” 距其院东五里 以其乃华山之阳名之也 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华实”之“华”者，盖音谬也。,名动，筑舍定居。

4、,名动，命名，起名。,名状，往东 。,表判断，为，是。阳：山南水北。名；名作动，命名,判断句,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华实”之“华”者，盖音谬也。,归纳,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由 山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者 不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其 进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” 遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右， 来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之,名状，从旁边,名作动；向上走,幽深,深远）,那些,形作动；走到尽头,

5、拥；持;执持。这里是；打着火把,动作名；见到的景象。,就要熄灭了,不足十分之一。,大概,代“洞”,形作名；左右洞壁,大概,至；动作名；那些到达的人,更加,当,平坦空旷,代；游洞者,力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予 亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。,足够用来,形作动；照明,我们,（就）有人,责怪那些想要出来的人。,自己,能够,尽，夫：那。,有泉侧出 有穴窈然 问其深 则其好游者不能穷也 余与四人拥火以入 其进愈难，而其见愈奇 比好游者尚不能十一 则其至又加少矣 火尚足以明也 则或咎其欲出者,第二段：重点词句,名状，从旁边,形名，深度,形动，照明。,幽深的样子。然，形容词词尾

6、,形动，到尽头,“而”，表修饰,动名，见到的景象,十分之一,动名，到达的人 / 更,有人 / 责怪，埋怨,归纳,归纳,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟 兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者 众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于 险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以 止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至 于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为 可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰 能讥之乎？此余之所得也。,在这时，对于这件事,观察,心得、收获,因为他们探究、思考

7、得非常深入，而且无处不在。,夫：发语词。引出议论夷：平坦,但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方。,因而 焉：那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。,不跟随（他人）,中途而止,松懈,到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他。,但是力量足够到达那里，（结果却没有到达）,在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。,难道谁还会讥笑他吗？得：心得。,重点字词,非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。 至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：达到某种程度；行文中另提起一事。 之：助词，用在主谓语之间,取消句子独立性。 也：句中语

8、气词。 其：语气副词，表反问，岂、难道。,特殊句式,（介词结构后置） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 省略句 不随以止也,第四段；余于仆碑，又以 悲夫古书之不存，后世 之谬其传而莫能名者， 何可胜道也哉！此所以 学者不可以不深思而慎 取之也。,我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！ 这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的原因了。,“以之”的省略；因此、由此,夫：那些。 失传,Mi弄错、使错,（那些古书）流传的文字,名：动词。说出、描述,说三道四；说,原因,重点字词,谬：弄错，使错，使动用法。 名：

9、描述形容、说出，这里用作动词。 所以：由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。,特殊句式,判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。,作者简介： 王安石（10211068），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川人。仁宗庆历进士。 嘉祜三年（1058年）上万言书，主张改革政治；16年后，拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，但因新法遭保守派反对，终被罢相。 他反对因循保守，是中国十一世纪时的改革家。

10、他的散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。他的作品存王临川集、临川集拾遗等。,返回,背景知识,本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。,返回,、因事说理，叙议结合。,写作特点：,行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇用游记的形式包裹起来的极富思想的论文。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前

11、后呼应，结构谨严。,2、重点突出，详略得当,第一部分 记游,第二部分 议论,1.介绍褒禅山概况,略,2.记华山洞经过,详,山,碑,略,详,前洞和后洞概况,游后洞经过,前洞,后洞,经过,补叙经过、 写心情,华山洞的心得,借仆碑抒发感慨,议志,议力,议物,略,略,略,略,略,详,详,详,详,详,3、文笔简洁，语言凝炼,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 精要得当、平实深刻、言简意丰,知识积累,助词,人称代词,其,“ ”字的用法,他(们)，它(们)(的) 你(们)，你(们)的 我(们)，自己(的),指示代词,这(里)

12、，那(些) 其中,表选择：是还是 表假设：如果，假如,代词,连词,副词,表商量：还是 表反问：难道 表揣测：大概 表祈使：一定,调节音节，不翻译,指代对象,1、以故其后名之曰 2、距其院东五里 3、独其为文犹可识 4、问其深， 则其好游者不能穷也 5、盖其又深， 则其至又加少矣 6、以其求思之深而无不在 7、其孰能讥之乎？,其,“ ”字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、视其左右 11、谬其传 12、咎其欲出者 13、吾其还也,代词，指自己,代词，我们,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“ ”字的用法,副词，表商量语气，还是,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、有泉侧出 4、入之甚寒，问其深 5、则其好游者不能穷也 6、则其见愈奇 7、则其至又加少矣,知识归纳,词类活用,名动，筑舍定居 名动，命名 名状，从侧面 形名，深 形动，走到尽头 动名，见到的景象 动名，到达的人,知识归纳,词类活用,8、火尚足以明也 9、常在于险远 10、至于幽暗昏惑 11、后世之谬其传 12、