如何让作文拥有内涵和深度.ppt

1、语言文字运用的备考策略,作文：如何拥有内涵和深度,1,2,特色一：文化味的追求。,浙江卷命题往往饱含着浓浓的文化含量与文化思考，这一点在作文命题中也有明显的反映。,浙江卷高考作文的鲜明特色：,从2004年自主命题以来，浙江卷作文已经形成了自我鲜明的特色与个性。,特色一：文化味的追求。,2004年“人文素养与发展” 2005年“一枝一叶一世界” 2006年“生有所息/生无所息” 2007年“行走在消逝中” 2008年“触摸都市/感受乡村” 2009年“绿叶对根的情意” 2010年“角色转换之间”,浙江卷高考作文的鲜明特色：,这些命题，往往富有文学的诗意美或哲理的深邃性，要求在自我、现实以及历史的

2、多维观照中展开文化视野，对当下作深层次、多元化的文化思考。,2009年高考作文题“绿叶对根的情意” 作文题的材料是充满诗意的歌词，本身就具有文学的味道。作文题包含的家园之念、故土之思、文化之恋，如果在历史与现实的坐标中有一种文化的视野，可以让人想到无数的内容，如 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”“今夜曲中闻折柳，何人不起故园情”还可想到余光中的听听那冷雨与乡愁、于右任的望大陆、洛夫的边界望乡、席慕容的乡愁、舒兰的乡色酒 作文题蕴含众多的文化因素，呈现着浓郁的文化气息，与此对应，我们的写作也应该拓开文

3、化的视野与思考。,特色二：注重思辨能力。,浙江卷作文偏重于对学生的思考、分析、判断等理性思维、感悟能力的考查，文题中总有相应的概念间的关系需要理性的审视与辨析。,浙江卷高考作文的鲜明特色：,2010年浙江卷：阅读下面的文字，根据要求作文。 传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟，人们把这种现象称为“反哺”。 人类社会也存在着类似现象，年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流，隐而不显。但在迅速变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年

4、长一代。施教者与受教者之间，角色常常发生转换。 请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。,从“角色转换之间”题目本身来看，审题难度不大，既能抒发情感，也可阐发事理。但问题在于前面还有“文化反哺”的材料的限制。考生如果没有正确理解“文化反哺”的内涵与前提，只是单纯地按照“角色转换之间”的题目，写基于个体的“自我的角色转换” ，类似于“换位思考”，就偏离了题旨。这里材料与标题形成了一个类似“双环扣”的关系，写作时既要扣住“年轻一代在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代”的“文化反哺现象”，又

5、要扣住“施教者与受教者之间，角色常常发生转换”的特定内涵，明显地体现了理性思辨的特点。,绿叶与根的思辨关系：根滋养抚育绿叶，绿叶才得以葱绿茂盛；绿叶心怀感恩之情，纵然远离也不忘根对自己的呵护。 “绿叶对根的情意”：母子情（亲情）、师生情、桑梓情（热爱家乡、乡愁）、爱国情（游子、爱国赤子）,2009年高考“绿叶对根的情意”,有学生笼统地将话题写成了感恩，这并不 完全符合题意。,2007年浙江卷：阅读下面的文字，根据要求作文。 还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。 苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步

6、。 行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达 读了上述文字，你有何感想？请以“行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。,需要留意材料中“消逝中进步”，“怅惘与旷达”的提示，可以深入地理性思辨，进而阐发“逝与不逝”的内涵，具体谈消逝与留下，消逝与永恒，消逝中的不逝，消逝是另一种重生等哲理性关系，这类文章就会因思维而出彩，以思辨显深度，给人“哲理与思想永远是高分作文的名片”的感慨。而笼统地感慨童年消逝，美好不再的文章则流于平庸。,浙江卷高考作文的鲜明特色：,特色三：生活化的挖掘,前几年考场作文流行 “伪文

7、化散文” ，以两三文化名人敷衍成文，看似华美，实则只是没有自我思考的“泡沫作文”。 甚至有人调侃每年高考，历史文化名人最忙。每到6月7日，屈原自沉于汨罗江不停地做跳水运动，韩信总是在受辱钻别人的胯下，项羽架在脖子上的剑拿不下来,对这种考场的不良倾向，浙江卷高考作文在在命题时进行了相应的限制。近几年的作文题都来源现实，要求考生关注自我与现实，独立思考，真情表达。,这一点在作文提示语中有明显的反映： 可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。,“文中有我”，希望考生不断朝“我手写我心”的境界努力。,在浙江作文阅卷中发现，写自我的、写生活的，得分比写远离生活的文章普遍要高。

8、 关注自己的生活，写耳闻目睹的身边，有真情实感，这是当前浙江卷作文的导向。,特色四：对教材的延伸。,2010年“角色转换之间”可以从韩愈师说 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的名句中得到印证。 同时，教材必修三“文明的对话”与作文题虽然话题具体有别，但与“文化反哺”“角色转换之间”都包含了“文化传承和文化创新” ，时尚文化来源于传统文化，时尚文化又影响着传统文化，这是对教材的延伸思考。,浙江卷作文命题并不虚无缥缈，总是能在教材中找到一些影子，体现了“对接教材，延伸思考”的特点。,浙江卷高考作文的鲜明特色：,特色四：对教材的延伸。,2009年“绿叶对根的情意” 教材必修一“月是故乡明”专题中有

9、“家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的根”的单元提示语。,浙江卷高考作文的鲜明特色：,2008年“触摸都市/感受乡村” 可以让人想起郁达夫故都的秋“故都的秋味”、老舍想北平“在与巴黎、罗马的比较中凸显北平的安适、平民化”、沈从文的边城“优美的田园牧歌”等教材中的课文与话题间的关联，对作文不无启示。,特色四：对教材的延伸性。,浙江卷高考作文的鲜明特色：,2007年“行走在消逝中” 赤壁赋中苏轼 “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的阐述中关于“逝与不逝”的思考。,2006年“生有所息/生无所息

10、” 材料与话题则直接来自当时的教材，赵鑫珊的散文人是什么。,作文：入题容易出彩难,“涉水深者见蛟龙，涉水浅者见鱼虾”,如何让作文拥有内涵和深度：,立意力求高远与新颖，力避“俗套”与“熟滥”,2009年高考作文福建卷：“这也是一种 ”,很多考生写：忙忙碌碌的奋斗也是一种幸福，痛苦也是一种快乐，看着父亲的背影读懂了沉默的父爱，母亲的白发让我明白了这也是一种爱立意雷同、内容空泛、缺少独得之悟的记叙占了相当比例。 当大多数的考生都在这样感叹生活，理解爱的时候，让人不禁产生忧虑，我们个性的独特和丰富多元的心灵到哪里去了？而当文章流于“俗套化”的人云亦云时，作文也就缺少了直抵人心的力量。,这也是一种姿态：

11、 作者观照当前的文坛，鞭辟入里地分析：“时下的文学，以甚嚣尘上的热闹姿态涌向大众：易中天、于丹等在商家追捧下将文化经典以快餐形式推向大众；张悦然、郭敬明等在粉丝尖叫声中捧出一部部粗糙的小说。作者不再甘居幕后，纷纷走到镁光灯下博取眼球，这是一种文化的浮躁。文坛看似繁荣，其实荒芜。 而在我看来，孤独，这也是一种文人应该有的生活姿态，有孤独才会有沉思，板凳要坐十年冷，唯有这样的时间沉淀与打磨，才可能创造文学的精品。”,以立意高远而取胜,这也是一种自杀： 作者充满忧虑地写道：“有节过节，无节造节，于是，一出出文化搭台，经济唱戏的大戏正在上演。君不见，屈原被包装为一个大粽子，龙舟赛成了某个资金上亿的招商

12、活动；君不见，曹操头像被贴在一口酥上，王羲之的名字成了某钢笔的冠名满目的钱、钱、钱，满眼的杀、杀、杀，我们是把自己的传统文化与身家性命都交换给了钱这个魔鬼啊！而当一切都与钱这个魔鬼挂上钩时，我们也就离自杀不远了。”,以思考深沉而取胜,这也是一种问题： 作者从三鹿奶粉未出事前享受国家免检待遇说起，指出：免检产品没有问题其实也是一种问题。虚伪的完美令我们胆寒，有瑕疵才是事实的真相。免检制度推卸了责任，放松了监管，这又是谁之过？作者结尾说：“近日，国家终于取消了食品类免检制度。我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容”,以忧时伤世而取胜,2010年浙江省会考作文： 水是无形的。它随川而行，遇阻而止，

13、化身形于大地，融生命于万物。水又是有形的。它盛进什么容器就是什么形状；从空中坠落时，是空气把它挤压成水滴状。它任由物体改变着，又能改变物体。每到雨天，雨水就会从屋檐落下，永不停歇，天长日久，石板的凹坑就是水刻下的。 根据这段文字所表达的意思，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历和感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论。,上善若水 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 老子 水是天地间的至柔之物，也是至利之器，水繁衍了万物，使世界欣欣向荣，却不索取任何的回报。所以老子说：“最高的善就是水的品性，这是最接近于道的。” 综古观今，人们始终没有放弃过对完美的追求，

14、老子求道，孔子问仁，其实归其一点，便是对人之大善的探索。 水之善在于它谦虚处下。它从未自夸过那滋养万物的功德，从未奢求过万物崇高的敬意，它只是默默地担负着自己的使命，无声无息地往复循环着。有大善之人 也必是处在社会基层，了解底层的辛酸苦楚，不求回报地奉献着自己。所以老子说，极善必处于极恶之地。处上而不愿屈下者离善必远矣！,水之善在于它随遇而安。水没有固定的形状，没有锋利的棱角，它遇圆为圆，遇方为方，因此它才不会使自己受伤，也不会伤害他人。风来疏竹，风过而竹不留声；雁过寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。世界并不随人的意志而变化，充斥着太多的悲伤与无奈，我们能改变的只有自己。

15、只有不断调整自己，才能实现与万物的完美交融。,水之善在于它动之以时。春天，它是缠绵的细雨与涓涓的小流；夏天，它是狂暴的风雨与惊天的骇浪；秋天，它是萧瑟的苦泪与皱眉的湖面；而冬天，又化作那天使纯白的羽翼。不同的时间就以不同的形态显现，但无论那种形态，都彰显着水最本质的特性。人不也应该这样吗？孔子说，用之则行，舍之则藏。看清情况，以最佳的选择去对待，有时候选择退后也未尝不失为明智之举。,居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善能，事善成，动善时。这是老子概括的水之七善，也是仁人志士坚持不懈所追求的目标。也许我们永远也达到不了水的境界，但是牢记“上善若水”这个真理，也能让我们的人生“厚德载物，臻于至善”

16、！,男人也是水做的 读红楼梦时，读到贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，见了女儿，我便觉得清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。” 我并不同意这个观点。其实，男人也是水做的。 水清澈透明，是容不下一粒沙子的。真正的男儿也是如此，清白透亮，彰显着自我的人格。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原此刻漫步于江潭之滨，狂风嘶吼着，吹散了他的发髻，他却浑然不顾。在他眼中，这世间就如一潭沉水，他想让这水永远清澈，让子民生活幸福。而今事与愿违，楚王非但没有重用他，甚至放逐了他，眼看这原本澄澈的世间将污浊不堪，他的内心是一阵阵绞痛。,水是自由的，喜欢奔腾于原野之上，但无法忍受“以身之察察，受物之汶汶者

17、”，所以他悲泣，他用尽全力去改变这浑浊的世俗可世俗却不愿理睬他。屈原是清白的，他是水做的，他不愿沉沦，不愿玷污了自己。眼前这汨罗江滚滚的江水，一如他内心的忧愁和愤慨一起向东流去，至少这江水还是清澈的，他如是喃喃自语着，于是他抱着自己的清白沉入江中。水终究回到了水里，况且他是一滴清白的水。,水是永不停息的，因为他不怕险阻，天长日久总能滴水穿石。“知其不可而为之”，这是对于孔子一生的写照。这个生于乱世，长于乱世，死于乱世的伟大的哲人，一生都在追求整治乱世。礼、乐各得其所，这是他一生的目标和信念。但在这个“父不父，子不子，君不君，臣不臣”的时代潮流之中，要想达到它，无异于以卵击石。可孔子是水做的，水

18、绝不惧怕困难，哪怕是一方磐石，终究有水滴石穿的那一天！,于是他周游列国，到处撒布他的学说，可所有的出口都堵着坚硬的岩石，甚至还有人耻笑他。这可怜又坚韧的水啊，就在在凶险的人世间打着转儿。终于，他明白了，一己之力是无法击穿这厚重的巨石的，这需要一代又一代人的不懈努力。于是他杏坛讲学，弟子三千，以自己一滴水的力量，却汇集成了一条小溪。那些原本可怖的巨石现在变得可笑了，最终儒家学派成了中国传统思想的重要组成部分。孔子，这滴水，历时千年，却依然流淌在每个中国人的心里。 所以，我说，男人也是水做的。 男人是水，因为他清澈透明。 男人是水，因为他坚定不移。,点评：针对成说，翻出新意，言之成理，自圆其说。,

19、如何让作文拥有内涵和深度：,立意力求新颖与高远，力避“俗套”与“熟滥”,化用有内涵的素材，提升作文的容量与深度,2009年“绿叶对根的情意” 想起海峡那岸的余光中，执著地进行着文化寻根。 “烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土”，那是一份对中华文化怎样的深挚之情！想起他的诗他的文字寻寻觅觅时为了求得赤县的另一边无尽的回忆，还有更深沉的、由苍颉触发的美好。那一脉文化之根流转生长到今天，依然还保留腊梅香和海棠红那样明丽的色彩。感动于余光中“如果中华文化是一个大圆，宏美的中文正是其半径，但愿我能将它伸展得更长”的宏愿，每一片由根生发的绿叶都该怀着这样的拳拳情意。,2007年“行走在消逝中” 昆曲

20、作为京剧的前身，在国人心中，总有不可替代的作用。但在这个功利过盛的年代里，能够静下心来聆听一下它的人屈指可数。面对昆曲这一“人类非物质文化遗产”行将消逝的现状，白先勇以文学大师的身份和感召力打造青春版的牡丹亭，在众多高校中巡演，为昆曲培养年轻的观众，让人们目睹了传统文化的华丽转身，也让中华文化的基因在我们的血脉中永存。 行走在消逝中，幸好我们还有白先勇，执著地握住传统艺术的命脉，先人不灭的文化火种得以传承。有了这样的文化火种，我们民族才不会迷失回“家”的路。,话题“心态”按4/4拍节奏割草的教授： 在“文革” 黑白颠倒的政治运动中，中文系的一位老教授和音乐系的一位老教授同时被下放到偏僻的农场割

21、草。一年以后，中文系的老教授不堪生活的折磨含恨离开了人世。而那位音乐系的老教授仍然默默地割草，劳动之余，还听到他哼一哼曲子。6年时间一晃就过去了，老教授又回到了大学任教。人们惊讶地发现，苦难并没有使他衰老，因为每一次割草他都是按照4/4拍的节奏来割的，割草也就是在欣赏音乐。,话题“心态”按4/4拍节奏割草的教授： 连割草都是当成音乐来欣赏，他在苦难中怀着怎样乐观的心态啊，这是一种永不绝望的心态。一个在厄运面前不绝望的人，注定是一个永远不会被生活打倒的人。事实上，我们好多次的失败，最后并不是败给了谁，而是败给了悲观的自己。让我们掌握内心的力量，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水。,话题“心态”欣赏“

22、荷花真好”的沈从文： “文革” 期间，著名作家沈从文陷入了非人境地。他不仅遭到无数次批斗，还受辱被罚去打扫女厕所。后来，他又被下放到多雨泥泞的湖北咸宁去接受劳动改造。一代文学巨匠饱受被践踏的痛楚。可沈从文毫不在意，在咸宁时给表侄写信说：“这儿荷花真好” 一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，脚下坎坷泥泞，眼中荷花真好，说这话时，沈从文心中一定开满荷花。深陷苦难却仍为荷花的盛开而赞叹不已，这是一种趋于澄明的境地，一种对生活童子般的热爱和永远欣赏美好的向上力量。 荷花真好，无论生活面临怎样的困境，人类遭受怎样的磨难，请让心田盛开绚丽的花朵，让灵魂舞蹈如花之绰约。,值得提醒的是，运用素材不能以

23、叙代议，应重视素材精短叙述后的分析。要有例有析，分析作为文章的“粘合剂”，让素材与作文命题间实现“无缝对接”。,借得美锦织华篇积累精彩的课本与课外的素材,史铁生在地坛中的生死之思，对生命本质的叩问 沈从文的如水人生与如水性情 梭罗的澄澈的瓦尔登湖，倒映着单纯的生活与纯净的人性 品质中格斯拉兄弟以坚守的姿态捍卫靴子的品质 梁思成以生命守护北京古城墙的文化良知与人格 ,马寅初的风骨，“为真理哪怕单枪匹马也绝不投降” 蔡元培的人格、理想，“兼容并包，思想自由” “感动中国”中陈晓兰以“众人皆醉我独醒”的勇气揭露医药界回扣的“潜规则”，不愿玷污“天使”的称号 冯骥才，守望民间文化遗产的“精卫鸟” 海子

24、的面朝大海，春暖花开 弘一法师的华枝春满，天心月圆 黄永玉的“我深爱这个世界，包括它的痛苦” 巴尔蒙特的“为了看看阳光，我来到世上” ,如何让作文拥有内涵和深度：,立意力求高远与新颖，力避“俗套”与“熟滥”,化用有内涵的素材，提升作文的容量与深度,运用思辨的眼光，在理性的审视中升华文意,“生无所息”是一个哲学的概念，他并非指只工作不休息，而是时刻保持着一种奋斗的状态。“生有所息”才是真正的人生。 生命需要休息。当然，休息不是偷闲，不是懈怠，休息甚至是工作的一个部分。休息是在劳碌工作中给自己一份时间，春听鸟声，夏听蝉声，秋听雨声，冬天雪声。休息是给劳累的心灵一次放松的机会，给喧闹的心灵一点安静，

25、安可致静，静则心灵。休息是为了下一次出发而蓄积力量，是为了更好地投入新的挑战之中。 生有所息与生无所息其实并不矛盾，并不相互对立。睡眠不足的民族总会生长缓慢，只有劳逸结合才能茁壮生长。在世界的挑战面前，工作是绝对的，休息是相对的，那么何不去休息片刻？登山则情满于山，观海则意溢于海，低头看蚁，侧面浇花。李渔说：“名乎利乎，道路奔波休碌碌。”那么，我们也暂且停停。因为我们一直在路上。 （2006年休息，工作的另一种状态60分）,2007年“行走在消逝中” 佳作追忆似水年华：“当童年的一切都逝去时，我收获了很多。在纯真中我收获了成熟，并依然以诚待人；在活泼中，我收获了理性，但在开心的时候依然可以放声

26、大笑；在遥不可及的梦想中，我收获了踏实，学会一步一个脚印去实现自己的理想。所以，请珍惜已经消逝的每一秒。我们不能生活在过去，却无法拒绝消逝的过去带给我们的收获。正是在这些消逝中，我们不断完善自身，构建自己的完美世界！”,这篇文章在童年经历中写出自己“消逝中成长”的真情，并突破感性的、浮泛的生活，而提升到理性层面，感悟岁月中的成长与收获，情理交融，叙事中有灵动的哲思。,2007年“行走在消逝中” 佳作消逝与永恒：“脆弱的躯体容易腐烂、消逝，但是不灭的灵魂永驻。是谁，凌立于高加索的山道，任秃鹰蚕食肉体？是普罗米修斯，为人类盗来火种的圣者！消逝，便是为了永恒。死亡隶属于生命，因此我死了又死，以明白生

27、的无穷无尽。泰戈尔深知其味。肉体，总要消逝的，那么就让精神永驻，驻留在远方，在洁白的冰雪中，不获世之滋垢，用精神的方式臻于永恒！”,文章充满着辩证的思考，“肉体消逝，精神永恒”，思想深邃，而且结合事例阐述思考，说理落到实处，“消逝与永恒”的思想富启迪意义，哲理之光照亮全篇。,作文操练： 清代李密庵在他的半半歌中说：“看破浮生过半，半字受用无边，饮酒半酣正好，花开半吐偏妍，帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。”无独有偶，德国哲学家尼采亦曾作诗谈“处世之道”：“别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看，世界显得最美好。”这是一种追求“半”的人生哲学。但是，生活中追求“全”的也大有人在。 请以 “半

28、”与“全”为话题，写一篇不少于800字的文章，自定立意，题目自拟，文体不限。,2、生活上应追求“半”， 事业上应追求“全”，这是适用于不同方面的人生智慧。,3、得到“全”，并非就得到了“美好”；得到“半”，并非只得到了缺陷。“半”并不是残缺，相反，它是一种随遇而安的人生态度。生活中那些一生都马不停蹄前行的人固然可敬，但能适时驻足懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬而且越发可爱。,4、有时 “全”即是“半”，“半”即是“全”，如中国艺术中的虚实结合。一弯新月,留出的是人生盈虚的智慧;一枝疏梅,留出的是横逸超然的智慧;一幅国画,留出的是蕴藉想象的智慧,一句禅偈,留出的是朴素灵动的智慧。,思考举例：1、“

29、半”是一种适度，“全”是完美。“半”的哲学在于它的知足 ，要追求完美，但不苛求完美，正所谓过犹不及，适时而止。,4、有时 “全”即是“半”，“半”即是“全”，如中国艺术中的虚实结合。一弯新月,留出的是人生盈虚的智慧;一枝疏梅,留出的是横逸超然的智慧;一幅国画,留出的是蕴藉想象的智慧,一句禅偈,留出的是朴素灵动的智慧。,如何让作文拥有内涵和深度：,立意力求高远与新颖，力避“俗套”与“熟滥”,化用有内涵的素材，提升作文的容量与深度,运用思辨的眼光，在理性的审视中升华品位,对接生活，在文题与生活的融合中内化感悟,作文是对生活的思考，优秀的作文总是时时表露着自己的思想、认识和看法，同时善于将话题内化为

30、自我对生活的感悟，实现“题要我写”到“题为我设”的飞跃，让生活与作文间水乳交融。,2006年佳作邻窗靠墙 学习生活总在忙忙碌碌中度过一天又一天。看似单调的生活，却时常充满着乐趣。班级里热闹的事莫过于调换座位。每次调换总能打破班里原有的平静。有时候大组轮换，有时候个别调动，但总会有些人怨声载道，有些人欣喜若狂。 慢慢地我总结出了一个规律：坐在中间两大组的同学总不愿换成邻窗或者靠墙的位置。因为那儿离黑板太远。而每当我被换到邻窗或是靠墙的地方时，我心里总有说不出的快乐。,2006年佳作邻窗靠墙 坐在靠窗的位置，光线是最充足的。教室在四楼，楼下有一棵千年古松，枝头一直长到了窗口。我总喜欢伸手去触摸它，

31、当微风拂过，枝叶划过手心时痒痒的感觉很舒服。下课后，教室里乱成一团，而我这儿却十分清静。因为邻窗很少有人会来打扰。我趴在窗边，闭上双眼，让阳光抚摸。那暖暖的阳光驱散了我身心的疲惫。偶尔会有一只调皮的鸟顺着树枝飞进教室。教室里顿时沸腾起来。有些女生吓得躲到了桌子底下。有些爱玩的男生则会用扫帚去打它。可怜的小鸟只得惊慌失措地逃出窗外。我看着它远去的身影，不禁笑了起来。 坐在靠墙的位置，虽然少了一些生机与活力。但是墙给了我最大的依靠。累了的时候就靠在墙上，仿佛一切烦恼都消失了。我可以暂时不去思考，只求片刻的安心。雪白的墙上留下了我的体温，是那么亲切与温暖。 邻窗靠墙的日子总在不停地轮换。每当我被换到

32、那儿时，脸上总有藏不住的笑容，同学们都很惊讶，他们怎么会明白我对它们的钟爱呢?,2006年佳作邻窗靠墙 人来到世上是来经历磨难的。我不这么认为。人来到世上是来感受世间的多姿多彩。人的一生总在辛勤的工作，因此人应该学会忙中偷闲。所谓生有所息，物有所止。短暂的休息为的是换来更多的力量再次投入工作。 作为学生的我们，一刻不停地学习让我们精疲力尽。如同一根紧绷的弦，一拨就断。试着让自己放松调到适当的位置，一根有弹性的弦才能够奏出优美悦耳的旋律。 邻窗靠墙的日子是我学习之外的快乐之源。“愿有所息，”我对自己说。看了看窗外，一道明媚的阳光正照射进来打在了雪白的墙上，划出了一段段优美动听的青春乐章。,201

33、0年满分佳作角色转换之间 夜色浓稠，遮掩了星的光芒。我走出家门，将楼层里的灯亮起，母亲还未回来。 我轻抚开关老化的表皮。曾经，多少个夜晚，母亲将这盏灯亮起，照亮这片黑夜。她知道，我看到这橘黄的灯光，就仿佛看到了温暖与希望。 那么今晚，当看到这个光亮的地方，母亲，会否感到温暖。 已经很晚了，可母亲还未回来。 我往楼下走去，离开了这片光亮。 曾经，我调侃着对母亲说，就我们那楼层的灯亮着，怪醒目的，哪天物业来加收电费了。母亲笑了，忽地眼角的皱纹显得深刻而鲜明。 灯，一直亮着。那仿佛是生命中必不可少的一件事，一件幸福的事。母亲，总会将它亮起，不为这黑夜。我不知道当我看到这盏灯的时候，心中是温暖是幸福，

34、还是怅惘与感动。我只知道未来的我，将为母亲亮起这盏灯。,母亲还未回来。我继续向下走去。此时，我很幸福正如曾经母亲也很幸福。在我成长的道路上，有一盏灯，一直亮着，一直温暖着我。 母亲老了我长大，而灯一直亮着。 我抬头仰望那缕灯光，那么高，那么远，而后漫长而漆黑的道路一直绵延到我的脚下，这条路上有一缕温暖的光指引着我们前进的道路。也许在很长很长的光里，我忽略了她的光芒；在很远很远的时空里，我不曾记住那光亮的模样。但我知道，在这里，我等着母亲，为她点亮那盏灯。 我转身，母亲回来了。我们寒暄着向那缕光亮走去，它仿佛指引着我们。它仿佛预知了我与母亲角色转换之间的爱与幸福。,灯，亮得太醒目了。母亲说。我笑了，曾经我也这么说，曾经我也如此感慨。 我看着母亲疲惫的面容，说，早点回家休息吧！母亲也笑了，依然是那鲜明而深刻的皱纹。 回家何时变得这般庄严和神圣，回家何时这般幸福而美好，回家，我们母女俩曾经相互的关怀，在此刻绽放。 母亲与我走过这片光亮