第二章 中国文化的历史发展脉络1.ppt

1、,第二章 中国文化的历史发展脉络 第一节中国文化的创始与奠基 中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的文化经历。 先秦文化是中国文化的源泉。,一、中国文化的多元发生 旧石器时代文化特征不明显。,1.从仰韶文化到龙山文化 新石器时代：人类进入新石器时代，大约始于距今大约1万年左右，大约结束于距今4000年左右，延续时间长达五六千年之久。 新石器时代最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成等。,新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南及华北、东北各地。 其时间可分为早、中、晚三大时期，即仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文

2、化时期。,仰韶文化：新石器时代中期文化，因最早发掘的是河南省滢池县仰韶村遗址而得名。时间在公元前5000年到公元前3000年间。以彩陶文化最为著名。 龙山文化：新石器时代晚期文化，因首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而得名。时间在公元前3000年到公元前2000年间。以黑陶文化最为著名。 三大文（明）化成就：农业、制陶和石器的磨制与钻孔，是新石器时代的三大文明成就。,新石器时代的几种陶器类型,2. 多元的文化发生 (1) 黄河流域 仰韶文化 西安半坡遗址 龙山文化 大汶口文化,(2) 长江流域 长江上游 长江中游 屈家岭文化 长江下游 河姆渡文化 良渚文化,良渚文化玉器琮,（3）燕辽文化区 古

3、书未见记载的石器酋邦：红山文化（见录象）,二、传说时代的文化线索 三皇五帝的传说：“三皇五帝”是中国古代的传说时代。“三皇”人物极不确定，但他们的共同处都是文化的发明者。“五帝”的人物则有相当的确定性，他们是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。,远古传说中的氏族部落斗争与融合：神话与考古的契合,琢鹿之战：炎黄族与蚩尤族战争中的融合 犹如条条小溪归大江河,阪泉之战：炎黄族的不同发展方向：同流中又分支,羲和敬顺昊天：传说尧命羲和到四方去测量一年的四季的至点，将一年确定为366日，并“以闰月正四时”以便“敬授民时”。 敬授民时：在上古时期，人们是按着时节的序列敬奉上天的。日月星辰运行中任何反常现象，都会引起他

4、们的恐慌。然而正式在对“天序”的尊奉、恭敬之中，却有着古代天文学科学实践活动。人们在虔诚的宗教心态下，包含着把握农时的努力。这就是“敬授民时”的本质。,三、夏、商、周的年代 1.尚忠的夏文化 夏，时间约从公元前21世纪到公元前17世纪，历时近五百年。 夏文化的重要特征是“遵命”、“近人”而“远鬼神”。,2. 商代文化的宗教特征 商朝始建于公元前17世纪初至公元前11世纪中期，共历17世31王。 商文化的重要特征是“尊神”、“事鬼”，“先鬼后礼”。,3. 西周：统一文化历程的开始 周朝，公元前11世纪的中叶 （1）分封制与统一化的文明进程 西周王朝的历史功绩在于：它在一个广大的地域上，在众多的人

5、群中，粘平了他们各自的族姓界限，在相互融合中“孵化”出一个统一的文化人群，中华民族的基干由此生成，后世一切统一家国社会的建立，都仰仗这一基础。,分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建；所形成的社会制度，就是分封制。 分封制的实施有以下特点和意义： 第一，作为一种制度，分封实际承认了包括商人在内的异族生存的权利。 第二，旨在维护王室的统治分封，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面； 第三，分封制是一个激励历史创造力的制度。,（2）农耕文化方向的抉择 周人极端重视农业。但是考察周人的重农，他们不时仅把农耕当作简单的生产行为，而是赋予它某种“政道”的含义。 周公

6、赋予农耕活动两方面的政治含义：一是继承传统稼穑之事是周家“王业”之所起，二是可以防止贵族像商朝的上层那样腐化。,然而，农耕作为一种政道，还有它更深刻的内涵。所以，与周公的重农相应，诗经的周颂、大雅、小雅中，保存了大量农事典礼的诗篇，体现着西周农耕文化方向的选择。,四、春秋战国：文化观念的原创时代 百家争鸣的特点：百家争鸣横贯春秋战国，但也有前后的变化。春秋时期的思想家更像学者、教师，他们或是宁静地思考，或是广招门徒。（春秋时的思想家，老子像学者，孔子、墨子像老师）而战国时期的思想家更像辩士。所以前期的著作多是对老师或创始人思想的语录，后期则多争辩的论说。 百家争鸣是中国文化的黄金时期。,重要几

7、家的代表人物和各家思想的特征： 儒家：创始人是孔子，儒学的文化背景是鲁国礼乐文明。 儒家思想的主要特征是孔子的 “仁”和孟子的“仁政”，他们提倡积极入世的观点。 “上下五千年”之“孔子”、“孟子”,道家：重要人物有老子、庄子。 老子的“无为”、“道法自然”和庄子的“齐物”，他们提倡追求个体精神解放的观点。 “上下五千年”之“老子”、“庄子”,法家：在先秦明显分为前后两期。 早期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国的李悝，以及在楚国、秦国变法的吴起、商鞅等。 早期“法”的精义是“尚公义”，主张建立普遍的法度，上约君，下约民，以一种公平的法度治理国家。 后期法家的集大成人物是韩非子，他把商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”结合在一起，发展一套专门为君主权力斗争服务的法术之学。,墨家： 墨家思想的主要特征是：墨子的“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非乐”等。 保护民利是墨子思想的主要倾向。它标志着私营劳动阶层已经开始有了思想的代言人。,阴阳家：战国时期的邹衍的阴阳五行相生相克“五德终始”说。他以此解释朝代的变更，对当时的诸侯有很大的震骇作用。,