1 课文课件11 论语十二章

1、11论语十二章RJ七年级语文上册 子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。” 孔子(前551-前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有三千，贤七十二人，孔子曾带领周游列国14年。孔子还是

2、一位古文献整理家，曾修诗书，定礼乐，序周易，作春秋。论语论语是儒家的经典著作之一，由孔子的及再传编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其言行。论语与大学中庸孟子合称为“四书”。共20篇。 论语属体散文，是孔子及其再传关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答问及间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（孟子中庸大学论语）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。不是很愉快吗？不亦乎，常用于表示委婉的反问。古代对男子的尊称，这里指孔子。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自按时温习。时，按时。说，同“

3、悦”，愉快。生气，恼怒。远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子指有才德的人。乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；自求长进,不怨他人,提高修养。多次进行自我检查。三，泛指多次。一人称代词，我。 说，实指，即三个方面，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与省，自我检查、竭尽自己的心力。每天。替。反省。朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）诚信传授，指老师传授的知识。曾子曰：

4、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事 与朋友交往 温习知识 曾子对自己有什么要求？忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）重视品德修养：每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以诚信交友；是否认真复习学过的功课。十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。不逾矩。”（为政）越过法度。逾，越过。矩，法度。能听得进不同的意见。顺从意愿。翻译：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问

5、；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一2.道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3.我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。子曰：“温故而知新，可以为师矣。（为政）”

6、翻译：孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现， 就可以做老师了。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 获取新的知识 温习学过的知识 有所发现 独立思考 将旧知识融会贯通正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）疑惑。翻译：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。辩证统一学习思考迷惘停殆讨论正确的学习方法:学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。古代盛饭用的圆形竹器。

7、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍能忍受。也）“贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。翻译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在 简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊，颜回！”孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。代词，的人。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）喜爱，爱好。以为快乐。翻译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一自然段运用了什么

8、修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其胳膊。中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”对，对于。（述而）翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”这章讲仁德、道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。于此，意思是“在其中”。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，好的方面，优点。其不善者而改之。”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就

9、加以改正。”本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”河，河流。翻译：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。的通称。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”普通的人，男子汉。翻译：孔子说：“一国 向却是不能改变的。”，可以改变其主帅。一个人的志恳切地提问，多考虑当前的事。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

10、笃，忠实，坚守。仁德。翻译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”通假字不亦说乎说：同“悦” ，愉快吾十有五而志于学有：同“又” ，用于整数和零数之间古今异义不亦君子乎古：指有才德的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义饭疏食，饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食，饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也古：平民百姓今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：泛指多次今：数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解和体会词类活用传不习乎传：动词-名词，传授，指老师传授的知识饭疏食，饮水饭：名词-动词，吃好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为快乐一词多义为：可以为师矣当、做为人谋而不忠乎替知：人不知而不愠了解温故而知新懂得一词多义而：转折人不知而不愠顺承温故而知新博学而笃志并列其：仁在其中矣它的他人其不善者而改之特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。度：法：养：活：3.名言警句类用于学习态三人行必有我师用于学习方学而时习之温故而知新人不知而不愠三人行必有我师用于思