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文档简介
1、2016年人教版语文七年级上册 四-六单元课后题答案,13 纪念白求恩 一、默读课文,归纳各段内容要点,说说课文段落之间的关系。 第1段:赞扬白求恩同志的国际主义精神。 第2段:赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。 第3段:赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。 第4段:号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。 这四个自然段结构上是先分后总。前三个自然段依次赞扬了白求恩同志三个方面的精神,第4段是对前三段的总结,强调了学习白求恩精神的意义。,二、课文第2、3段通过对比手法,突出了白求恩同志的高贵品质。默读这两段,勾画出相应文字,填写下表,并体会对比手法的表达效果。 表达效果:突出中心,阐
2、明白求恩为什么值得纪念和其精神为什么值得学习,又有的放矢地对某些人进行了批评教育,增强了文章的思想性和说服力。,三、背诵课文第四段。将这一段分为两个层次,并说明两个层次之间是如何过渡的。 我和白求恩同志只见过一面。 后来他给我来过许多信。 可是因为忙,仅回过他一封信,还不知他收到没有。 对于他的死,我是很悲痛的。 现在大家纪念他,可见他的精神感人之深。 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。 从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 本段共8句。前四句是第一层,记叙
3、自己与白求恩同志的交往。后四句是第二层,论述学习白求恩精神的意义。,本段共8句。前四句是第一层,记叙自己与白求恩同志的交往。后四句是第二层,论述学习白求恩精神的意义。“现在大家纪念他,可见他的精神感人之深。”是这两个层次的过渡句:“现在大家纪念他”承接上面的记叙,“可见他的精神感人之深”引出下面对白求恩精神的议论。,四、品位下列语句,体会其表达效果。并尝试仿写句子,用上加点的词语。 1.从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动。 表达效果:使用双重否定句,强调了白求恩精神的感人之深,使语气更坚定,句子更具感染力。 仿写:了解中国历史的人说到周恩来,没有一个不赞叹,没
4、有一个不为他的人格魅力所折服。,2.一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 表达效果:运用排比句,分别从不同的角度(人格、品质、修养、志趣、人生价值)深入阐述了学习白求恩精神的重大意义。排比句使得语言气势磅礴,具有极强的感染力。 仿写:一个人能力有大小,但只要有这点责任,就是一个善良的人,一个无私的人,一个有涵养的人,一个摆脱了腐化思想的人,一个有利于社会的人。,五、除了毛泽东,许多老一辈革命家也写过纪念白求恩的文章,如朱德的纪念白求恩同志、宋庆龄的我们时代的英雄、聂荣臻的“要拿我当一挺机关枪使用”-怀念
5、白求恩同志。课外阅读这些文章,小组交流:白求恩大夫身上有哪些优秀品质?哪一点对你触动最大? 白求恩对工作极端的负责任,对同志对人民极端热忱,对工作精益求精。 示例:白求恩对工作极端负责任对我的触动最大。责任心是一个 人做人的基础。一个人未必什么都会做,但是,对于自己分内的 的事应该认真负责地去做。比如学校里组织卫生大扫除,同学们 有的溜之大吉,有的敷衍了事,这样的同学就是对工作不负责任。 我们连这样的事情都不负责,将来又怎么能承担起使民族繁荣昌 盛的责任呢?(一屋不扫,何以扫天下?),14 植树的牧羊人 一、课文按时间顺序,重点叙述了“我”和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。默读课文,勾画
6、出标志故事情节发展的语句,填写下表。,牧羊人的情况 高原的情况,二、参照示例,以“他是一个-的人”的形式说说你对牧羊人的认识。注意结合课文中描写牧羊人的相关语句(包括直接描写和间接描写)。 示例:他是一个极为认真的人,无论对劳作,还是对生活。从他挑选橡子的细节可以看出,他工作起来心无旁骛,认认真真;从“房间里收拾得很整齐,餐具洗得干干净净。地板上没有一点儿灰尘,猎枪也上过了油。-他的衣服扣子缝得结结实实,补丁的针脚也很细,几乎看不出”等细节,可以看出他在生活中也一丝不苟,不愿马马虎虎过日子。,答案示例 他是一个不求回报的人,无论对劳作,还是对生活。从他并不在意土地是谁的,只是一心一意地把橡子种
7、下去的细节可以看出,他种橡树的目的是为了改变恶劣的环境,而不是为了从政府或个人那里获得什么报酬;从“现在,他不再养羊。他说,羊吃树苗,就不再养羊了,只留下四只母羊。他添置了一百来个蜂箱,改养蜜蜂了”等描写中,可以看出他改变生活方式,是为了保护环境,而不是想从别人那里得到回报。,三、课文首尾两段是作者对牧羊人的评价,前呼后应。阅读这两段,参考下面的文字,谈谈你对课文主题的认识。 它的文字、它的图,都让人感动,鼓舞人们去做对我 们这个地球有益的事,这个地球上神奇的人和事真是数也 数不完!祝愿大家都有一颗慷慨的心,和别人分享,给自 己带来幸福。 -绘本植树的男人绘画作者给中国读者的寄语 课文主题:这
8、篇文章通过记叙牧羊人用双手把荒 原变成绿洲,使万人享受幸福生活的故事,赞美了 牧羊人慷慨无私、不图回报、坚持不懈、乐观向上 的精神,也表达了一种人定胜天的思想。,四、我们所处的社会中也有很多默默“种树”的人,他们以非凡的毅力,辛勤耕耘,种植着希望和幸福。你认识或听说过这样的人吗?试为他写一段文字,记录他的事迹,并写出你的评价和感受。 刘盛兰,是山东省招远县蚕庄镇柳庄村一位“五保”老人,从她73岁老伴去世直到今年共十几年来,一直省吃俭用,将自己的微薄工资、卖破烂的钱和养老院给的生活补贴费计10余万元,陆续捐给了全国各地100多个贫困学生。这位耄耋老人用苍老的双手,在人间写下大爱。2016年1月1
9、6日,刘盛兰老人逝世,享年93岁。让我们祝愿老人在天堂安好!,16 诫子书 诸葛亮 一、翻译 诫子书 (告诫、劝勉儿子的书信) 有才德之人的品行,(依靠)屏除杂念和干扰、宁静专一来修养身心,(依靠)俭朴节约来培养品德。不(能做到)内心恬淡、不慕名利,就没有什么可以拿来明确志向;不安定清静,就没有什么可以拿来达到远大目标。,学习必须屏除杂念和干扰、宁静专一,增长才干必须刻苦学习,不刻苦学习就没办法增长才干,不明确、坚定志向就没办法使学业成功。 放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而急速逝去,意志随同岁月而消失,最终像枯枝落叶般凋落、衰残,大多对社会没有任何贡献,只有悲伤地
10、困守在穷困潦倒之人住的陋室里,到那时再悲伤叹息又怎么来得及!,二、说说你对以下两句话的理解。 1.静以修身,俭以养德。 (依靠)屏除杂念和干扰、宁静专一来修养身心,(依靠)俭朴节约来培养品德。 2.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 不(能做到)内心恬淡、不慕名利,就没有什么可以拿来明确志向;不安定清静,就没有什么可以拿来达到远大目标。,三、画出文中提到“志”的语句,联系上下文,说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 谈到“志”的句子有“非淡泊无以明志”“非志无以成学” 作者认为,要想学友所得,学业有成,就必须确立大志,就必须努力学习,可以说,志是成材的前提。,四、课文句式整齐,读来朗朗
11、上口。试为下列句子划分节奏,在反复朗读中,体会文言文的韵律美。 1.夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德。 2.非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。 3.淫慢/则/不能励精,险躁/则/不能冶性。 4.年与时/驰,意与日/去,遂成/枯落,多不/接世。悲守/穷庐,将复/何及? 五、背诵全文(包括译文),17. 猫 郑振铎 四 2、大家都不高兴,好像亡失了一个亲爱的同伴 运用比喻的修辞手法,把“猫”比作“亲爱的同伴”,生动形象地写出了大家和小猫的亲密感情,表达了表达了我对猫亡失的痛苦和惋惜之情。 3.真是“畏罪潜逃”了,我以为。 运用拟人的修辞手法,这里是作者的主观臆断,突出了对猫的厌恶之情,为下
12、文发现猫的冤屈无辜而后悔自责埋下了伏笔,从而给人以启迪。,4.想到它的无抵抗的逃避,益使我感到我的暴怒,我的虐待,都是针,刺我的良心的针! 运用比喻的修辞手法,把“暴怒”“虐待”比作“针”,生动形象地表现了“我”的悔恨与自责。 五、 夏丐尊的猫通过写一家人对猫的态度来表达对猫的喜爱情感。靳以的猫通过对猫的描写与回忆,表达了对母亲的怀念。王鲁彦的父亲的玳瑁通过叙述父亲与玳瑁的日常生活小事,表现父亲与玳瑁的深厚感情及作者丧父的悲痛之情。,18 鸟 P105 一、 中心思想:作者爱鸟,鸟的喜、鸟的悲、鸟的生、鸟的死,无不牵动着他的情思。作者这种对鸟的生存和命运的思考,寄托着他对无拘无束生活的向往和对
13、囚笼般的现实的不满,表达了对自由、幸福、平等生活的追求。 作用:作者在开头和结尾都写到“笼中的鸟”,这样首尾照应,使文章形成一个整体,又发人深思,让人回味无穷,深化了主题。,二、因为单纯欣赏鸟的声音和形体,就会涌现喜爱之情,而一旦联系起生活体验和个人好恶,对于鸟的感情就会复杂起来,就会产生或悲或喜的倾向。 三、看到笼中鸟时,作者感受到了鸟的苦闷,不满于囚笼似的笼中养鸟的做法,表达的是对自由生活的追求。第六段作者寓情于鸟,对鸟之悲苦的描写,作者感受到了人的悲苦,表达的是对幸福、平等生活的追求。,四、作者分别从鸟的叫声、鸟的形体两方面描写了鸟的美。 精彩的语句: 1.有时是独奏,有时是合唱,简直是
14、一派和谐的交响乐。 运用比喻、拟人的修辞手法写出鸟叫声的美妙动听。交响乐是世界上最美的艺术之一,是阳春白雪,作者把鸟叫声比作交响乐,表达了对鸟的喜爱和赞美之情。,2.鸟的身躯都是玲珑饱满的,细瘦而不干瘪,丰腴而不臃肿,真是减一分则太瘦,增一分则太肥那样的秾纤合度。 生动地描绘了鸟美妙的形体,展现在外面眼前的简直是身材堪称完美的风华绝代的美女形象,无限的欣赏和赞叹之情渗透在字里行间,可见作者对这些鸟时何等的喜爱啊!,五、 我家有只小白狗,它浑身雪白的毛,摸上去软绵绵的,像穿着一件干净的白毛衣;一对大眼睛咕噜噜直转,仿佛两颗黑宝石;鼻子扁扁的,鼻尖常常很湿润,奶奶说那是小狗健康的表现;尖尖的尾巴十
15、分灵活,不停地左右摇晃,真有点“摇尾乞怜”的样子。我最喜欢看小白狗吃东西了。一天,我拿了一块肉,小白狗看见了,围着我直转。我把肉往上一抛,小白狗纵身一跃,张开嘴巴一口接住。然后它用前脚把肉按住,用牙一点一点地撕,一会儿整块肉就下了肚。吃完后,它还用舌头舔舔嘴巴,仿佛在回味刚才的大餐。,20.狼的译文 (有)一个 屠户傍晚回家,担子里的肉(已经卖)完,只有剩下的骨头。路上(遇到)两只狼,紧跟着(他)走了很远。 屠户害怕了,把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下,另一只狼仍然跟从。再拿骨头投给狼,后得到骨头的狼停下来,可是先得到骨头的狼又跟上来。骨头已经没了,可是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境非常
16、困迫,十分为难,担心前后都遭受狼的攻击。看见田野中有一个麦场,场主在麦场里堆积,柴草,覆盖成小山一样。屠户就跑过去靠在柴草堆下面,解除,卸下担子拿起刀。狼不敢上前,瞪眼朝着屠户。 一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,(那只狼的)眼睛 好像闭上了,神情很悠闲。屠户突然跳起,用刀劈狼的头,又连砍几刀杀死了它。正要走,转身看柴草堆的后面,(只见)另一只狼正在积薪中打洞,想要从通道进入来攻击屠户的背后。(狼的)身子已经进入一半,只露屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿,也杀死了它。才明白前面的那只狼假装睡觉,原来,是用来诱惑敌人。 狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都死了,禽兽的诡
17、诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。 (共5段,20句) 课后题 一、课文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过。朗读课文,说说其间经历了哪几次交锋。 屠户遇狼、屠户惧狼、屠户御狼、屠户杀狼。,二、找出能够概括文章中心的语句,说说这个故事告诉我们什么道理。 中心句:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 道理:对待像狼一样阴险狡诈的恶势力,不能存有幻想、妥协退让,要敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利。 三、解释下列句中加点的词。 1.狼不敢前,眈眈相向。 前:方位名词活用做动词,上前。 2.一狼径去,其一犬坐于前。 犬:名词活用作状语,像狗似的。,3.一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。 洞:名
18、词活用作动词,指挖洞、打洞。 隧su:名词活用作状语,从通道。 四、下面是一些与狼有关的成语,你能再举出几个来吗?从这些成语来看,在中国传统文化中,狼的形象是怎样的?你如何看待狼的这种传统形象? 【狼奔豕 sh突:象狼那样奔跑,象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞,到处搔扰。】 杯盘狼藉、鼠窜狼奔、豺狼当道、引狼拒虎 从这些成语中可以看出人们对狼的贬义和厌恶,在人们的传统观念里,狼代表着凶残。,我们分析某一种现象,看待某一个事物,一定要从多方面考虑,要辩证地思考问题;看事物要看到这一事物与其他事物之间的联系;狼本身并没有有意成为人类的敌人或人类的功臣,造成人们对狼的看法的差异的根本原因是人类的
19、心态。,21 皇帝的新装 一、这篇童话想象奇特,人物滑稽可笑,情节荒诞离奇。快速阅读全文,把握故事情节,并用自己的话简要复述。 一位奢侈而愚蠢的国王每天只顾着换新衣服,一天王国来了两个骗子,他 们声称可以制作出一件神奇的衣服,这件衣服只有圣贤才能看见,愚人不能看见。骗子索要了大量财宝,不断声称这件衣服多么华贵以及光彩夺目,被派去的官员都看不见这件衣服,然而为了掩盖自己的“愚昧”,他们都说自己能看见这件衣服,而国王也是如此,最后穿着这件看不见的“衣服”上街游行,一位儿童说“他什么也没穿啊!”。,二、阅读这篇童话,回答下列问题。 1.所谓的新装根本不存在,但人们都不敢说自己看不见,这是为什么? 两
20、个骗子声称他们能够“织出人类所能想到的最美丽的布”,“而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性”。事实是根本没有衣服,说“看不见”是一句真话,但敢于说真话就是“不称职的或者愚蠢得不可救药的人”,在这样的威压之下,“谁也不愿意让人知道自己什么也看不见,因为这样就会显出自己不称职,或是太愚蠢”。所以从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见“新装”。,2.一个小孩子最先说出了真相,老百姓也都跟着说了真话, 而皇帝和他的大臣们仍装模作样地把戏演下去。作者这样写,有什么用意? “仍装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化。如果让“戏”就此收场,则害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格有现在的地位;继
21、续演下去,则是为维护自己的权威,这充分暴露了皇帝和大臣们内心的怯弱与虚伪。,三、揣摩下列语句,研讨括号里的问题。 “我倒很想知道,他们的衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过,当他想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布的时候,他心里的确感到有些不大自然。(皇帝心里感到“有些不大自然”,你如何理解?) 皇帝一方面愚蠢地自信,觉得自己肯定能经受住新装的检验;另一方面,由于事关重大,直接威胁着他的尊严、皇权,所以又不免有些心虚,感到有些“不大自然”。,2.“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去。”皇帝想,“他最能看出这布料是什么样子,因为他这个人很有理智,同时就称职这点来说,谁也不及他。”(皇帝为什么要先派他
22、的老大臣去看新衣?) 皇帝很想知道“衣料究竟织得怎样了”,但“当他想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布的时候”,“心里的确感到有些不大自然”。表现出他很心虚,害怕自己看不见这布。这是由于“愚蠢”和“不称职”而产生的心虚。正是由于心虚,一心想知道布织得怎样了的皇帝,才先派他那“诚实”、“很有理智”、最“称职”的老大臣去看。,3.“上帝哟,你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 “他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服啊!” “他实在没有穿什么衣服啊!”最后所有的老百姓都说。 (人们为什么要说“有一个小孩子说他并没穿什么衣服啊”? 因为小孩子心地纯真,
23、无所畏惧,所以说了真话。这样符合小孩的天性。首先用小孩子说真话讽刺社会的虚伪,人们阿谀奉迎,不敢说真话。同时因为小孩子是纯洁的,所以安排小孩子说真话又含有对这个社会还是抱有希望的意味。,22.诗二首 一、朗读并背诵这两首诗,用自己的话描述诗中的想象世界。 天上的街市:地上有星一样的灯,天上有灯一样的星,那缥缈的空中有一个繁华美丽的街市。那儿陈列着很多人间没有的珍宝。那被浅浅的天河分隔的、对爱情至死不渝的牛郎织女,他们骑着牛儿在那摆满奇珍异宝的街市上闲游。那流星就是他们手中提着的灯笼。,太阳船:晴朗的天空中,有一颗闪着金光的大型太阳船,它沿着那条神秘的航线划来,当它驶过子午线时,就缓缓扯下了白色
24、的帆。太阳船停靠于云端,把金色的光芒留下后,有驶向另一个港湾。慢慢地太阳船驶进了黑暗,这时,船上燃起熊熊大火,它渐渐沉入涛涛的大海。,二、凭借想象我们可以再造时空,表达美好愿望。天上的街市中,牛郎织女过着自由自在的生活,与神话传说中的悲剧结局有所不同,这样想象,表达了诗人怎样的思想感情? 在神话传说中,牛郎织女被天河(银河)隔开,一年只能见一面,其他时间只能分居两岸,不可望亦不可即;而在天上的街市中牛郎和织女能够自由地在天街闲游。 作者这样想象,表达了他对现实黑暗生活的憎恶,对未来自由、光明、幸福生活的追求和向往。,三、太阳船中的想象看起来天马行空,但是又合乎情理。说说作者是如何展开自己的想象
25、的。 作者由太阳升起降落的过程想象到镀金巨船划来之后扯下帆;想象到太阳船靠岸,卸下“白银”后又驶向另一个港湾;想象到太阳船驶进黑暗时焚起熊熊大火,沉没后溅起点点银星。,四、课外搜集与牛郎织女相关的诗句,并与同学交流。 1.迢迢牵牛星,皎皎河汉女。-迢迢牵牛星 2.如今直上银河去,同到牵牛织女家。-刘禹锡浪淘沙 3.牵牛在河西,织女处河东。-杜甫七夕 4.天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。-杜牧七夕,五、 天上月亮圆又圆, 照在海里像玉盘。 一群鱼儿游过来, 玉盘碎成两三片。 鱼儿吓得快逃开, 一直逃到岩石边。 回过头来看一看, 月亮还是圆又圆。,24.寓言四则 一、阅读赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子
26、,联系自己的生活经验,说说其中蕴含着怎样的道理。 赫尔墨斯和雕像者:讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。 蚊子和狮子:讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人。,二、从穿井得一人中,你获得了怎样的启示?生活中为获得真知灼见,避免道听途说,应该怎样做?与同学讨论一下。 道听途说的话不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。 耳听为虚,眼见为实。谣言往往失实,只有细心观察研究,以理去衡量,才能获得真正的答案。要深入调查研究,切不可轻信流言,盲目随从,人云亦云。,三、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧,也有人认为其中传达出强烈的忧患意思,你同意哪一种理解呢? 我同意前一种理解。这是庸人自扰,毫无根据地瞎
27、担心。天地崩坠,根本不可能发生,担心这些,没有必要。 我同意后一种理解。人们常说,人无远虑,必有近忧。如现在的环境污染严重,自然灾害时有发生,我们多考虑这些问题,可以增强忧患意思,并积极想办法解决问题。,四、解释下列句子中加点的词 1.有闻而传之者- 闻:听说 2.国人道之,闻之于宋君。道:讲述 闻:使-知道 3.天,积气耳,亡处亡气。 亡:通“无”,没有。 4.只使坠,亦不能有所中伤。中伤:伤害,受伤。 5.奈何忧其坏? 奈何:为何,为什么。,五、寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下,如果赫尔墨斯没有自以为贵,蚊子也没有撞上蛛网,我们又能从语言中读出什么?任选课文中的一则寓言,重新设计情节,赋予其新的寓意,把它改写成一篇新的寓言。 示例:一只狮子
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