人教部编初中语文八年级下册第6单元23.马说教案_第1页
人教部编初中语文八年级下册第6单元23.马说教案_第2页
人教部编初中语文八年级下册第6单元23.马说教案_第3页
人教部编初中语文八年级下册第6单元23.马说教案_第4页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

1、马说教案一、导入( 伯“乐相马 ”的成语,讲关于伯乐的故事。)相传伯乐是春秋时代人, 姓孙名阳。 据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了,就下了自己的车, 挽住千里马而对它淌眼泪, 并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我们来学习马说,一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。二、解题马说是通篇借物比喻的杂文, 属论说文体。“马说”这个标题,是后人加的。“说”就是“谈谈

2、” 的意思,比“论”随便些。从字面上可以解作 “说说千里马”或“说说千里马的问题”。三、通读课文,整体感知1教师带读全文,要求学生注意难字的读音。2学生读课文,并且讨论、了解全文大意。3思考讨论:(1)文中千里马指的是什么 ? 你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗?要点提示:比喻人才。韩愈当然不是在仅替马鸣不平, 他写这篇文章旨在抒发自己的感情,伯乐指能够识别人才的人,结合作者的当时背景,指封建统治者,而且应该是指能够识别赏用人才的所谓明君。(2)伯乐指的是什么 ?要点提示:比喻识人才的人。(3)归纳:本文就是通过千里马和伯乐,隐喻人才和识人才的人的。四、再读课文,深入探究(一)学习课文第一自然

3、段。1思考讨论。(1)概括本段内容。(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?要点提示:(1)无识马者则名马无名。(2)先有马,再有对马的认识。就一般的马来说,应该是这样的情况。然而对千里马来说,情形便有所不同。 如果不能把它从普通的马群中识别出来, 只有一般对待,发挥不出它的特长来,那就等于它不是千里马,就没有千里马。在这里,第 1页共 3页识马就成为前提了。(二)学习课文第二自然段。1.思考讨论。(1)概括本段内容。(2)跟常马一样都达不到,岂不是千里马不如常马了吗?要点提示:(1)无识马者则千里马无法日行千里。(2)通常数量的喂养,常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的,

4、本领自然发挥不出来。这正是说明,千里马喂养不得法,便无法显示它的本领。(三)学习课文第三自然段。1思考讨论:(1)概括本段内容。(2) “之策 ”“食之 ”“鸣之 ”是什么句式 ?(3)三个 “之”字,用法是否一样 ?(4)你是怎么理解 “其真无马邪 ?其真不知马也 ”的?要点提示:(1)妄言无千里马者,恰是不识千里马者。(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。(3)前两个 “之 ”,代词,指千里马,分别作动词 “策 ”(驱使 )、 “食”(喂)的宾语。第三个 “之 ”却不同:它可以不用,用了只起调节音节的作用,如同我们在第一册中读到的 “久之 ”的“之 ”一样。(见蒲松龄的狼

5、)这里 “鸣 ”是(马)鸣,而不是鸣 (马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。(4)表现了作者对统治者不能识别人才,摧残埋没人才的不满和愤慨。1.策2.之策之不以其道(用鞭子打)策之不以其道(代词,指马)执策临之(马鞭子)鸣之而不能通其意(用在主谓之间)3.其策之不以其道(代词,它。马)其真无马邪?(句中语气词)其真不知马也。(其实)4.通假字食马者不知其能千里而食也(通 “饲 ”,喂)才美不外见(见,通 “现”)(四)归纳课文。第 2页共 3页1读了本文请你谈谈作者的思想感情。2你如何看待这一问题的 ?要点提示:1本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述,慨叹世无伯乐致使千里马陷于不

6、幸遭遇, 有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、 埋没人才,并抒发了作者怀才不遇的心情。(作者在文中借 “千里马 ”不遇 “伯乐 ”的遭遇,抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情)2阅读本文的现实教育意义:读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶, 深感生在新社会的幸福。 我们应当珍惜今天的幸福, 要努力磨炼自己,使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。五、拓展探究1你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品 ?2他们作品大多写些什么内容?3如果你怀才不遇,你学哪一位古代文人?(把你的探究结果,写成一篇小短文,下节课交流)资料链接一、作者及写作背景马说大约作于贞元十一年至十六年间 (

7、795-800)。其时,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相求擢用, “而志不得通 ”;“足三及门,而阍人 (守门人 ) 辞焉 ”。尽管如此,他仍然声明自己 “有忧天下之心 ”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有 “伯乐不常有 ” 之叹。跟马说同期的作品还有龙说 (即杂说一 )。文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借 “龙嘘气成云 ”,然后 “乘是气,茫洋穷乎玄间 (宇宙间 ) ”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用, 圣君也离不开贤臣辅佐的道理, 可以视为马说的姊妹篇。二、关于韩愈在文学史上的地位韩愈在政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论