种树郭橐传1.ppt

1、种树郭橐传,柳宗元,古人勤于植树，树木造福于后人，也因此激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。,植树的文化渊源,柳宗元（773819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。他出生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。21岁中进士，任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科，

2、任集贤殿正字，博览群书，通观古今。贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。贞元十九年（803）任监察御史里行。顺宗即位，他参与王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关心现实，写了大量文章驳难政敌。元和十年（815），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。在柳州任上，他关心民生，采取一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。,柳宗元的相关文化常识,柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家。他具有进步的历史观和朴

3、素的唯物思想，反对天命论。他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文（捕蛇者说）、寓言（“三戒”之黔之驴）、山水游记（永州八记之小石潭记）等成就最高，为唐宋八大家之一。他的诗歌清新峻洁，似淡实浓，自成一家。有柳河东集行世。,蕃 缫飧 饔 长人者 橐 莳 爪 瘘 豚 孳 窥伺 勖,郭橐驼，不知始何名。病 瘘， 隆然伏行，有类 tu 名作动 l 起初 患病 脊背弯曲 突起的样子 类似 郭橐驼， 不知起初什么名字，患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名 驼背 有点类似驼背，所以乡里的人称

4、他为“驼”。 我（之）固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼” 云。 （ 省宾） 宾前,郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼” 云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,作业 1、文言文常规书面作业（抄写原文、注音、重点字词解释、字词句式特殊用法标注解释、第一第

5、二段译成现代汉语。） 2、格式要求：抄原文保持两个字的字间距，抄一行空三行，第一行生字注音，第二行重点，第三行第一第二段译成现代汉语，句式特殊用法标注在抄写的原文上，同时要在原文上标注句式标志。 3、准确背出第一第二段中所有重点字词的解释和字词句式特殊用法解释，准确译出第一第二段。准备第二天的默写检查。 4、熟读课文，尤其是第一第二段 5、能准确默出关于柳宗元的相关常识。,有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；

6、不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍饔飧以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？

7、” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒。,种树郭橐驼传,借传立说,本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。(寓言体的人物传记） 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽均节赋税恤百姓）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。,“种树”和“治民”有何相通之处？,根拳而

8、土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤以验,摇其本以观,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚,促尔耕,虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。,种 树,勤虑害树,治 民,繁政扰民,木之性日离,吾生不蕃 吾性不安,病且怠,类比,委婉 含蓄,种树,郭橐驼：顺木之天 以致其性,他植者：逆木之天，勤虑害树,治民,现实：官吏繁政扰民,理想：顺民之性以养民,对比,类比,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。,总结全文,第一段介绍郭橐驼得名的由来。,第二段郭橐驼种树的专长。,第三段写郭橐驼顺天致性的种树之道。,第四段写郭橐驼以自己种树 之道推论为官之理。,第五段借问者之口，点明写作目的。,一、完成本课知识点整理 知识点整理归纳 1、文学常识 2、通假字 3、古今异义 4、词类活用 5、特殊句式 6、固定短语,2郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？,3