第一讲奴隶社会夏,商,西周时期的法律思想.ppt

1、第一讲 奴隶社会夏、商、西周时期 的法律思想,重点掌握：,1、神权法思想的形成发展过程和表现 2、周公“明德慎罚”思想提出及具体体现 3、礼治思想的基本原则和特征,夏、商、西周时期法律思想的基本特点：,时代背景： 1、“井田制” “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” 2、宗法等级制 宗法组织和国家组织紧密结合 3、思想意识形态 神权法思想和宗法为核心的“礼治”思想占统治地位（基本特点）,一、夏、商、西周的神权法思想,（一）神权法思想的产生 原始的宗教迷信，“图腾崇拜”。 （二）神权法思想的形成过程和表现 形成于夏代极盛于商动摇于西周 1、形成于夏代 “天命”、“天罚”思想 “有扈氏威侮五

2、行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予为恭行天之罚。”,2、极盛于殷商 “天命”、“天罚”的神权法思想进一步加强 “天命玄鸟，降而生商” 占卜沟通人神 思考：夏商时期神权法思想的两个显著特点： 1、崇尚暴力、专讲刑杀，而不任德教。 2、笃信上帝，专事鬼神，而不注重人事。,3、动摇于西周 “以德配天”说提出 统治者要重视人民的力量，重视人心向背，光有神权是不足以维系其统治的，还必须“有德”，只有有“德”者才会“祈天永命”，长久地统治下去。,二、周公的“明德慎罚”思想,人物简介： 姓姬，名旦，亦称叔旦。因采邑封于周，故称周公。 他是西周时期奴隶主阶级的一位杰出的政治家，也是我国历史上第一个提出一套比较系

3、统的法律思想的思想家。,（一）“明德慎罚”思想的具体含义及体现 1、“明德”：指统治者要加强自我克制，实行德治。 （1）统治者应勤政修德，力戒荒淫。 （2）要重视人民的力量，只当满足他们的要求，宽以待民，使民富裕。,2、“慎罚”：指谨慎用刑，反对滥杀无辜。 （1）对犯罪进行具体分析，区别对待 区分眚、非眚；终、非终 （2）反对族诛连坐，主张罪止一身 （3）反对乱罚无罪，杀无辜。 （4）刑罚适中，主张用“中刑”,（二）意义 1、它的提出，标志着我国古代法律思想的发展已进入了一个新的阶段。 笃信上帝天不可信 专事鬼神注重人事 2、客观上也反映了劳动人民力量的壮大和神权政治的动摇。 3、对后世立法和

4、司法产生了良好的影响，是儒家法律思想的源头。,三、礼治思想,（一）宗法等级制礼治思想产生的基础 以血缘为纽带而形成的家族内部的一种等级制度。 每个宗族中，立嫡长子为大宗，在家族中占支配、主导地位；其余庶子为小宗，居从属地位。 宗法制的核心是嫡长继承制，奴隶主的政治特权、爵位、财产也都是由嫡长子继承。(宗法制的核心） 宗法制与分封制紧密联系 周天子诸侯卿大夫士,（二）礼治思想,1、礼的来源 礼：盛放祭祀贡品的器具 宗教祭典上的仪式 起源于祭祀 周公制礼 周礼：内容广泛，包括政治、军事、司法、行政、道德教化、宗教祭祀、甚至丧葬嫁娶等各个方面，是调整社会生活各方面的行为规则的总和。,2、礼治的基本原则 “亲亲，尊尊” （1）亲亲：必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。 宗法原则，旨在维护家长制,（2）尊尊：要求奴隶和平民要服从奴隶主贵族，不得违抗；下级贵族要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越 等级制原则，旨在维护君 （3）实质： 把伦理道德与法律规范合为一体，这是宗法“礼治思想”的集中体现。,3、礼治的基本特征 “礼不下庶人，刑不上大夫” “礼不下庶人”：礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权奴隶和平民一律不得享受。 “刑不上大夫”：刑罚的锋芒是指向劳动人民的，而不是指像奴隶主贵族的。 注意：