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文档简介
1、专题三,近代中国 思想解放的潮流,睁眼看世界,近代中国与西方对比,当黄河岸边柳荫树下,犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时,英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。,(1)鸦片战争前,清王朝的封建统治腐朽落后,危机四伏, 矛盾丛生。,(2)欧美资本主义国家迅速崛起,加紧对外扩张。,(3)鸦片战争促使有识之士的觉醒,萌发了向西方学习的新思潮。,近代中国睁眼看世界第一人林则徐,四洲志,华事夷言,四洲志主要是说的是五大洲30多个国家的地理、政治、历史概况等内容,是近代中国第一部系统的世界地理志,华事夷言则主要介绍了外国人对中国的看法,1、收集西方国家信息,编译西方
2、书报 2、主持编写四洲志和华事夷言 3、设法购买英制船炮并加以仿制,迈出“师夷长技第一步”,四洲志 海国图志,“是书何以作?曰以夷攻夷而作,为以夷款夷作,为师夷长技以制夷而作。” 摘自魏源海国图志,“夷之长技有三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法”; “不善师外夷者,外夷制之”。 摘自魏源海国图志,该书的主要思想: 师夷长技以制夷(学习西方的长处,以抵抗西方侵略,战胜敌人),最终目的:维护清王朝统治,抵抗外来侵略,这是当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作,也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书。,评 价,进步性:是对传统心态的一次挑战,迈出向西方学习的第一步,对当时知识界解放思想,向西方
3、学习有重要的启迪作用。对后来的洋务思想和维新思想产生了一定的影响。从此,向西方学习、寻求强国御侮之道逐渐成为近代中国社会思想主流。 局限性:由于阶级局限性,其出发点是为了维护清王朝封建统治,向西方学习也仅限于“器物”层次,并且未付诸实践。,洋 务 思 想,“我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子,由裱糊匠东贴西补,居然成一净室,虽明知为纸片裱糊,然究竟决不定里面是何等材料,即有小风小雨,打成几个窟窿,随时补葺,亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破,又未预备何等修葺材料,何种改造方式,自然真相破露不可收拾,但裱糊匠又
4、何术能负其责?” 李鸿章,洋务思想产生背景,第二次鸦片战争后,清朝统治面临内忧外患。 西学传入对以儒家为核心的中国文化产生强烈冲击。,“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器” 李鸿章 “中学为内学,西学为外学。中学治人心,西学应世事,而必无孛于经矣。” 张之洞,核心思想,中学为体,西学为用,指以中国旧的封建制度、纲常礼教为主体、本质,是指学习西方先进的一些东西,为封建制度服务,在不触动封建制度的前提下,学习西方先进的科学技术,达到强化封建制度,巩固封建统治的目的。,实 质:,评价洋务思想,1、“中体西用”思想继承了林则
5、徐和魏源的“师夷长技以制夷”主张,并结合中国社会实际,使之更趋系统化、纲领化,这为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。 2、推动了19世纪6090年代,洋务运动兴起,引进了近代科技,培养了人才,开启了中国的近代化。,“中体西用”思想实质上是在不触动封建制度的前提下学习西方先进的科技,达到维护封建统治的目的,是把西学的“用”嫁接中学的“体”上,严重削弱了其推动社会的进步作用,也直接决定了在其思想指导下进行的洋务运动失败的悲剧性结局。,局限性:,进步性:,日落紫禁城 那是一个风云激荡的世纪, 世纪末的那个多事之秋; 落日的紫禁城里突然热闹起来, 几个读书人呼号:“变亦变,不变亦变” 历史在这里沉
6、思,世纪末的落日,王朝的落日,文明的落日 不经意间,眼角滑落一行浊泪, 悲哀?!抑或是感动?!,维 新 变 法,维新思想代表人物之康有为,孔子改制考:康有为的重要著作,1898年刊行。该书指出孔子以前的历史都无据可考,孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作“六经”,其目的是为“托古改制”。康有为把孔子奉为托古改制、主张变革的先师。,托古改制原因分析,3 资本主义发展不充分,资产阶级力量弱小,具 有软弱性、妥协性。,根本原因,维新思想代表人物之梁启超,法者,天下之公器也;变者,天下之公理也变则变,不变亦变变则通,通则久。 变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举;而一切要其大成
7、,在变官制。 梁启超变法通议,变法是历史发展的必然;只有顺应时代潮流变法维新,才是中国的出路,才能救亡图存。,主 张:,余秋雨的感慨,我读五四以后那些值得我们注意的文化大师传记的时候,发现几乎没有一个人不说自己曾经在年轻的时候,受到过梁启超深深的影响。除了知识分子队伍之外,梁启超还影响了一般的民众,只要是粗通文墨的人,在那个时代,很少有人没有受到过梁任公他的思想的影响。所以中国尽管没有出现一个象法国或者欧洲其他国家一样的启蒙运动,但是已经有了启蒙宣传家,那就是梁启超。,维新思想代表人物之谭嗣同,各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。,有心杀贼
8、,无力回天;死得其所,快哉快哉!,激 进 派,维新思想代表人物之严复,天演论认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化,“物竞”就是生物之间的“生存竞争”,优种战胜劣种,强种战胜弱种;“天择”就是自然选择,自然淘汰,生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。,严复先生天演论,当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地,多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。曹聚仁先生曾说,他在20年中读过500种以上名人回忆录,其传主(即回忆录的主人公)差不多都看过天演论,可见影响之深广。 陈文振 追思严复先生,资产阶级维新派,反对君主专制 主张君主立宪制 变
9、法图存 发展资本主义,代表作新学伪经考和孔子改制考,打着孔子的旗号宣扬维新变法理论;借用进化论观点,论证君主立宪制是符合社会发展潮流的。,代表作变法通议,抨击顽固派因循守旧,阐述变法图存思想,主张实行君主立宪制。,代表作仁学,批判君主专制和纲常名教,谴责专制君主是“大盗”,号召人们冲破封建网罗,同封建束缚彻底决裂。,翻译天演论,宣扬“物竞天择,适者生存”、“世道必进,后胜于今”,系统介绍西学第一人。,评价维新思想,爱国性:维新派在民族危亡的关键时刻,提出通过维新变法来挽救民族危机,充满强烈的爱国主义激情。 进步性:维新派要求改革封建制度,建立君主立宪制度,发展资本主义,力图让中国走上资本主义道路,顺应历史发展潮流。 启蒙性:维新派着力宣传西方资产阶级的政治学说和自然科学知识,宣传天赋人权、自由平等观念,批判封建君权,猛烈地冲击腐朽的旧文化,具有启蒙意义。,维新思想既反对封建制度,又从维护封建制度的传统思想找依据,没有完全摆脱传统儒家思想,体现了资产阶级的软弱性
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