人教版历史必修3 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课件.ppt

1、第4课 明清之际活跃的儒家思想,（根本原因）,一.明清之际进步思想出现的背景原因,政治上，君主专制空前强化，社会日趋腐朽，社会矛盾尖锐,经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；, 阶级上，工商业者阶层日益壮大,思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性,科技上：西学东渐（西方科技传入），自然科学发展,明朝“第一思想犯”李贽,一、“离经叛道”的李贽（zh）,1、李贽生平,年少求学奋进，生活贫困。 中年做过小官，目睹官场的黑暗和道学家的伪善。 晚年毅然辞官，后被明政府入狱迫害致死，著作被列为禁书。,一、“离经叛道”的李贽”,2、李贽的代表作,焚书藏书 焚书的命名： 认为定会遭到焚毁。 藏书的命名：

2、则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。,（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪； （2）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展； （3）批判程朱理学“存天理、灭人欲”，强调人的基本物质生活和正当私欲。,3、李贽的进步思想主张,4、对李贽进步思想的评价（作用）,（1）反封建思想的先驱，具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （3）具有资本主义萌芽的时代要求，带有反封建的民主色彩。,二、明清三先生（清初三大儒）。,顾炎武,黄宗羲,王夫之,材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得

3、之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”,1.抨击封建君主专制独裁 2.提出“天下为主，君为客”的民主思想”,材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”,1、黄宗羲及其主张,1、黄宗羲及其主张,（1）黄宗羲思想主张,“天下为主，君为客”，反对君主专制独裁，主张限制君权，保证人民的基本权利,反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。,1、黄宗羲及其主张,为后来（中国近代）的反专制斗争起了积极的推动作用。,（2）黄宗羲思想的影响,代表作品：明夷待访录,2、顾炎武及其主张,（1）代表著作：,天下郡国利病书,（2）顾炎武的思想主张,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨

4、？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武日知录,1.反对君主专制 2.提出“天下兴亡，匹夫有责” 3.主张“经世致用”，注重实学,经世致用：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,（3）顾炎武思想的影响（作用）,崇实致用

5、的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。,3、王夫之及其主张,（1）代表著作：,周易外传、读通鉴论。后汇编为 船山遗书,（2）王夫之的思想主张,材料1：“尽天地间，无不是气(器），即无不是理也” “气者理之依也”,1、世界是物质。物质是变化的，变化是有规律可循的,2、静止是相对的，运动是绝对的。,材料2：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静 。”,唯物主义,辩证思想,3、主观认识来自客观对象，一切事物都是可认知的,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,（2）王夫之思想的影响（作用）,三.明清之际儒家思想活跃的影响,对传统儒学批判继承，使我国传统文

6、化重新焕发生机。,一定程度上反映了资本主义萌芽要求，具有明显的民主性。具有解放思想的进步性,批判： 政治上：反对君主专制 思想上：反对理学的空谈主义唯心主义。 继承： 对于民本思想的继承 探索精神和倡导个人的社会责任感,对传统儒学的批判继承,巩固练习,1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？（） A、四书五经 B、存天理，灭人欲 C、致良知D、三教合一,B,2、下列经世致用的思想中，最具现实意义的是（ ） A、土地赋税制度改革 B、整顿吏治 C、司法制度改革 D、工商皆本,D,3、明清之际的进步思想产生的根本原因是 （ ） A、明清之际政治、经济

7、、思想发生剧烈变化 B、宋明理学的盛行 C、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐败,A,4、王夫之说：“知必以行为政。行可有知之效；知不得有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想 （ ） A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律,C,单元总结,儒家思想演变历程,春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清,兴起,蔚然大宗,遭到打击,正统,理学,批判,1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、正统：,春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说，主张为政以德。,战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想；荀子主张“仁义”、“王道”，提出“君舟民水”观点,秦朝，“

8、焚书坑儒”,西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳并推崇儒学,儒学的创立及发展历程,儒学的创立及发展历程,5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判继承：,魏晋南北朝，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教开始融合,宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,(2010临沂高二检测)有人问程颐“寡妇贫苦无依，能不能再嫁”，他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”与上述观点对立的思想家是（ ） A.顾炎武 B

9、.李贽 C.黄宗羲 D.王夫之 【解析】选B。,（2010南通模拟）李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”,见解“与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽通过这些著作用： A.大胆地向正统思想发出挑战 B.大力宣扬道学思想 C.大力宣扬程朱理学观点 D.对佛家学说提出质疑 答案：A,（2010宿迁高二检测）“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（ ） A.维护封建礼教 B.主张学以致用 C.反对迷信崇拜 D.抨击腐朽统治 【解析】选C。,“敲剥

10、天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（ ） A.工商皆本 B.反对礼教 C.反对君主专制 D.注重实学 【解析】选C。,顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于( ) A.批判了君主专制制度 B.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别 C.唤醒了人们的“民权”意识 D.使人们勇于改革时弊，增强社会责任感 【解析】选D。,（2010浙江高二检测）顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明（ ） A.主张学以致用 B.反对封建专制 C.主张男女平等 D.对宋明理学深恶痛绝

11、 【解析】选A。,下列人物的思想针锋相对的是( ) A.商鞅和韩非子 B.李贽和顾炎武 C.黄宗羲和顾炎武 D.王阳明和王夫之 【解析】选D。本题考查理解能力。王阳明具有唯心主义思想，王夫之具有唯物思想，两人思想对立。A项都是法家思想；B项都反封建；C项都反对君主专制。,李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是( ) 提倡男女平等 实际否定“三纲五常” 当时男尊女卑思想依然严重 有利于思想解放 A. B. C. D. 【解析】选D。,(2009山东学业水平检测)黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法而非天下之法也即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思

12、想的核心是( ) A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C.反对君主专制，实行法治 D.建立君主立宪制 【解析】选C。本题考查理解分析能力。题干强调了以“天下之法”否定“一家之法”实际是否定了君主专制；以“有治法而后有治人”强调了法治的突出地位。A项不正确；B项与题干无关；D项在题干中没有涉及。,黄宗羲在山居杂咏诗中写道：“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫(贫困)亦其能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于( ) A.批判中国封建专制主义集权制度的腐朽 B.歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神 C.要求实行“工商皆本”，发展手工业和商业 D.诗人主张采用

13、革命和暴力的手段改变现状 【解析】选A。,(2010广东实验中学模拟)下列不可以代表士人的经世致用思想的是( ) A.“书中自有千钟粟书中自有黄金屋” B.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” C.“出而为帝王师，处而为天下万世师” D.“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” 【解析】选A。,某校举行儒学是进步作用大，还是消极作用大的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项( ) A.早期儒学产生于春秋战国时期 B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化

14、的背叛者 【解析】选D。,(2010昆明模拟)“治国刑多而赏少，乱国赏多而刑少。故王者刑九而赏一，削国赏九而刑一。”这是诸子百家中哪一家的观点( ) 道家 B. 法家 C. 墨家 D. 儒家 【解析】选B。,西汉时，董仲舒的思想适应了社会发展的需要。据此回答710题。 7.西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说 【解析】选A。,8.对漫画反映的信息进行延伸解读有 误的一项是( ) A.漫画中的“胜出”是指在西汉时 期

15、形成了“罢黜百家，独尊儒术”的 局面 B.儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果 C.汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想 D.儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展,C,9.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( ) A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 【解析】选C 。,10

16、.(2010 惠州模拟)西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿哀鸣引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现了 A.兼爱 B.以礼入法 C.理 D.致良知 【解析】选B。,明清之际出现了对儒家思想批判的思想家。据此回答1619题。 16.明末思想家李贽指出穿衣吃饭就是“人伦物理”。据此分析他把斗争的矛头主要指向： A.封建君主的文化高压政策 B.封建统治者的闭关政策 C.以新儒学为特征的封建理学 D.形神分离的佛教观点 【解析】选C。,17.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了() A.经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想