高考语文一轮复习基础增分练2(Word版含解析)

1、基础增分练 21.下列各句中 ,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()a. 吐 (t )槽社会不公 ,抱怨怀才不遇 ,因而踟 (ch )蹰不前 ,这不过是找一个堂皇的借口而已。当你拂去往日心灵的积弊与尘垢,用婴儿水晶般的瞳孔打量世界的时候,你会发现即使是在严冬季节 ,周遭仍然暗涌着奇迹抽芽带来的层层新绿。b.战狼凭着宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑(j )、酣畅淋漓的动作设计,形成了与好莱坞 (w)大片不相上下的水准。然而,不论如何贴近一些国外经典动作片的外形,战狼塑造的依然是中国主旋律的魂。c.在朱日和 ,各兵种炫 (xu n)目登场 ,新式武器纷至沓来。看着神情坚毅、仪态从容的子弟

2、兵,看着令世界耳目一新的军容军姿,看着极具威摄力量以歼 (jin)-20为代表的中国军力,不管是对青春的还是苍凉的记忆 ,这一幕都将刻骨铭心。d.雄心期决胜 ,壮志在必克。 我们要多些一往无前的进取意识、乘 (ch n )势而上的机遇意识、敢于担当的责任意识,汇聚全体国民的磅礴力量,再接再厉 ,砥砺攻艰 ,铿 (k ng)锵前行 ,争取更大的胜利。阅读下面的文字 ,完成第 23 题。【甲】宣纸名噪艺林 ,关于 其生产技艺 ,历代的制造者都讳莫如深。但其所带来的财富和商机却使它自古以来便受到众多觊觎。历代都有能工巧匠苦心孤诣钻研宣纸技艺。根据可考资料国外仿制宣纸的企图也层出不穷。【乙】 可从结果

3、来看 ,移地仿制的 “宣纸 ”无论是润墨性 ,还是拉力、洁度都与真品大相径庭,即便是造纸历史悠久的日本也是如此。在饱受挫败后,日方也断了仿制的念头,直接向中国购买。【丙】宣纸的秘密真的如此深藏不露吗?然而 ,宣纸专家却告诉我们 ,如今不仅买到宣纸即可化验出成分 ,大致的工艺流程也是妇孺皆知,从这个意义上来说 ,宣纸已经 “无密可守。 ”2.文段中的加点词 ,运用不正确的一项是 ()a. 关于b. 觊觎c.层出不穷d.妇孺皆知3.文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是 ()a. 甲b. 乙c.丙4.下列各句中 ,没有语病的一句是 ()a. “地坛书市 ”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌

4、,去年更名为 “北京书市 ”并落户朝阳公园后 ,依旧热情不减。b. “丝绸之路经济带 ”横跨亚、非、欧三大洲,其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局,促进全球的和平与发展。c.在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代,能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。d.父亲住院期间 ,梅兰每天晚上都陪伴在他身旁,听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福,她就算再忙再累 ,也不例外。5.阅读下面的材料,完成第 (1)(2) 题。子路曰 :“不仕无义。长幼之节,不可废也 ;君臣之义 ,如之何其废之 ?”(论语 微子 )谨庠序之教 ,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(孟子 梁惠王上

5、 )义 ,利也。 (墨子 经说上 )第 1 页共 2 页今用义为政于国家 ,人民必众 ,刑政必治 ,社稷必安。所为贵良宝者 ,可以利民也 ,而义可以利人 ,故曰 :义 ,天下之良宝也。 (墨子 耕柱 )(1) 根据上述材料 ,指出儒家与墨家对 “义 ”的不同理解。(2) 结合材料 ,简要谈谈你对儒家之 “义 ”或墨家之 “义 ”的看法。基础增分练 21.ab 项 ,“坞”应读 “w”;c 项,“摄”应为 “慑”;d 项 ,“艰”应为 “坚”。2.aa 项 ,应用 “对 ”或“对于 ”。3.cc 项 ,应将句号移至引号外。4.ba 项 ,暗换主语。前半句主语是 “地坛书市 ”,后半句 “依旧热情

6、不减 ”的主语就暗换为 “北京市民 ”了 ;c 项 ,两面对一面。 “激发 ”前的 “能”应为 “能否 ”;d 项,语序不当 ,应改为 “讲述一生中种种苦难和幸福的经历 ”。5.(1)儒家认为 “义 ”是君臣父子兄弟等之间的伦理道德规范 (或礼法 ),可以维系社会的纲常秩序。墨家认为义即利 ,可以利人利民。(2)墨家认为义就是利 ,就是人民之大利 ,天下之大利 ,而不是儒家所说的个人私利 ,强调要 “兴天下之利 ,除天下之害 ”。儒家重义轻利 ,见利思义 ,反对见利忘义 , 强调义是个人的立身之本 ,是行为的最高标准 ,也是维持社会秩序最重要的道德规范。参考译文子路说 :“不做官是不合乎道义的。长幼之间的礼节 ,都不可废弃 ;君臣之间的大义 ,又怎么能废弃呢 ?”认认真真地办学校 ,反复用孝悌的道理来教导子弟 ,须发斑白的老人就不必背着或顶着重物在路上行走了。义,就是利。现在用义来施政于国家 ,国家一定