小学德育论文-明清时期小学德育原则与方法通用版

1、小学德育论文 - 明清时期小学德育原则与方法通用版（一）以爱养之，宽严相济启蒙教育应以爱护儿童为出发点。所谓“爱养”，就是以慈爱的精神关心、爱护儿童，用说理的方法教育 、感化儿童。孩子六七岁时入蒙学读书，刚开始不大适应。此时教师应“不问知愚，皆当用好言劝谕，使知读书之高” ；同时“勤于教导，使不惮读书之苦”。切不可一味训斥甚至“扑责”，因为这样做不仅无益，反而有害。到 八九岁时，儿童渐渐懂事，此时可适当采用责罚手段， 但只能偶尔为之， 才有效用。若经常使用，“则彼习以 为常，必致耻心丧尽，顽钝不悛矣。”十四五岁时是对儿童进行道德教育的关键期，此时须“循循诱掖”，使之“专心读书”。应根据儿童的不

2、同特点，因材施教。对聪颖者，应“单用善言警悟”，使其不责自成；对愚 顽者，可适当予以责罚，但责罚后仍然要用“好言劝谕”、使其“知悔而能新”。否则，虽然采取了处罚措施 ，但却达不到预期的教育目的。同时，处罚学生还应当掌握时机，做到“四毋责”，即“空心毋责，方饭毋责，毋乱责，毋出不意从背后掩责”。因为这些都有害儿童的健康，故须绝对禁止1 。以爱养之，就要对学生负责。而要对学生负责，就必须严格要求，所谓“教则必严，严则必勤，勤则必成 。”2 然而仅仅严格还不行，还须济之以宽。只有宽严相济，才能取得教育的成功。所谓宽严相济，包含三层意思：一是年幼以宽，年长以严。儿童幼小时，“筋骨未坚，血气未满，心知未

3、定” ，因而胆子较小，见生人或 异物，“不免心悸而神怖”。在其刚离父母而入学之时，若老师要求过严，则必然“恐惧而畏缩”。他们表面 上虽不敢违背，但实际上内心却受到伤害，畏学、避学之心便由此而生。因此，当年幼儿童刚刚入学时，“教 诲固不可缺，而保护尤所当慎”。此时要求可适当放宽一些。假如有的孩子“放纵无度”，也只须脸色严厉一 点，“令其稍改即止”，切不可大声呵斥或扑责 3 。年幼以宽，其目的在于保护儿童的身心健康并“诱其入道 ”。儿童稍长， “则智计渐生” 4 。对年龄大的学生若要求过宽，单用诱掖的方法，则难以见效。故此时要求 应当严一些。严是为了防止孩子学坏，使其能走上正道。二是宽其辞色、严其

4、课程。老师对学生的态度应当宽厚一些，如表情和蔼，语言温和，耐心细致，循循善诱。但在学习上则要从严要求，丝毫放松不得，不能有一点马虎。三是家教素宽者则严， 家教素严者则宽。 对家教素宽的儿童应严格要求，然而由于他们一向松懈惯了，骤然从严管教，则“懦弱之子必病，顽劣之子必逋”1 。所以，在刚入学时，不能操之过急，“须缓缓约束” 2 ，耐心开导，反复劝说，当他们真正心悦诚服以后，再加以批评，帮助其改正缺点。至于那些家教素严的孩 子，则可“稍济以宽”，“使其恋恋塾中”，孩子若热爱老师，喜欢上学，则“教理更易入” 3 教育效果必将 大大增强。（二）顺其性情，寓教于乐儿童天性活泼好动，喜欢无拘无束、自由自

5、在地玩耍、嬉戏。若按照儿童的特点，顺其性情，就能促进其 发展；否则，便会阻碍儿童的健康成长。因此，教育儿童“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，那么，他们将一定 进步很快。这就好比花草树木在春风吹拂、时雨滋润之下，“莫不萌动发越，自然日长月化”，若以“冰霜剥 落”，其结果只能是“生意萧索，日就枯槁矣” 4 。要使儿童趋向鼓舞， 就要“常存童子之心” ，采用适合儿童特点的教学形式、教学内容和教学方法， “使 其乐习不倦” 5 。孔子曾经说过： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 6 可见乐之是学习的最高要 求。儿童只有乐学，才能极大地发挥其学习积极性， 才能真正理解学习内容， 从而达到预期的学习效

6、果。一般来说，儿童都喜爱音乐、 诗歌和舞蹈。在教学过程中适当组织儿童唱歌、跳舞，可以提高他们的学习 兴趣。在欢乐的气氛中和愉快的情境下，教学效果将明显提高。当然，教学活动还须以读书为主。 “读书虽不如嬉戏乐， 然书中得有乐趣。 ”7 这样，学生才会爱读。 教 师可根据教学目的， 选择儿童喜爱并易于接受的内容，如历史典故，名人名言以及模范人物的事迹，用故事的 形式讲给儿童听，他们定会兴趣十足，注意集中、精神振作。读书贵简约，使学生易于理解。“今日进有功，以鼓发其兴致” 8 。当儿童感到学习并不困难，并看到自 己的进步时，便会激发起学习兴趣，增强学习的内在动力。学生负担不可过重。功课完成后，即使时

7、间尚早，也不要再增加任务，让孩子能够自由地嬉戏、玩耍。尤其是年幼儿童，切“勿令终日在馆，以苦其心志，而困其精神” 9 ，而应当让其有自由活动时间，满足其活泼好动的需要。顺其性情，寓教于乐，则儿童无不欢欣鼓舞，对老师的教导便易于接受；而悖其性情，“劳苦拘束，则厌弃之心生矣” 10 。即使老师言之谆谆，学生也只会是听之渺渺。（三）量资量力，循序渐进儿童资质有高下之分，故教学内容和方法须因人而宜， “浅人浅解、深人深解”1 。不能不分高下深浅， 一概而论。只有“斟酌变通”，使之“与资相合”2 ，方能取得良好的教学效果。如果学生肯动脑筋， 能质疑问难，就应当启发他进一步思考， 自己解决问题；假若学生不

8、善于思考， 可由 老师提出问题， 让他分析解答， 也可提出几种观点，令其选择；对于那些反映迟钝，一时不能回答的学生，可宽限几日。聪明的孩子往往容易骄傲。 对于这样的学生， 即使进步较快， 也不宜过多表扬，相反倒应常常指出他们的 不足之处，以免其骄傲自满。所谓“摘其短以抑之，则不骄” 3 。愚钝的孩子往往容易丧失信心， 对他们如果批评责罚过多， 便会令其自暴自弃，“而安于下流，无上进之 机”4 。因此，对这样的孩子应以表扬为主，即使他们只取得了点滴进步， “亦不妨极言嘉许” 5 ，以鼓舞 其“踊跃向往之心”6 。所谓“举其长以扬之，则不退” 7 。儿童年龄幼小，故教学应量力而行。“初立课程”，当

9、“量其资力”所及，先“酌定十分之六七”，留有 充分余地，“再观后效，逐渐加增”，从而使学习者“有日进之功” 8 。教学中亦应“量其资禀，能二百字者 ，止可援以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。” 9教学生读书，切不可躐等，应当循序渐进。“先易讲者，而后及难讲者。”10 因为，只有先易后难，学 生才容易理解，容易接受、进而有所“进益”。先选择浅显易懂的内容讲给学生听，使之易学，只有易学才能 够条理通达。然后，再“由浅入深，由显入微”，一步一步因势利导， 儿童才会“兴致勃然” 11 。儿童读书，“贵分层次，”先读什么，次读什么，再读什么，都要有明确的安排。如果“不循次序”，“不

10、分层次”，虽然“欲其速成”12 ，结果往往适得其反。因此，教儿童学习， “不必性急一时，而在操功于悠久”。让其“悠而游之，使自得之” 13 。这样，孩子便会越来越聪明，越来越懂道理。（四）随读随讲，知行并进教儿童读书，应当随读随讲，这样，“久久胸中自能有所开悟”。如果只读不讲，学生不明其义，即使读得再多，也毫无益处。“故先生教学工夫，必以勤讲解为第一义。” 14给初学者讲书，要用浅显易懂的话语加以解释，“宜说白话，指实事，道俗情。”15 要使“仆僮炊妇”听了，都能“手舞足蹈” ，这才是 “真讲书” 16 。例如讲解“学”字，就是“看了人的好样，依照他做好人 的意思。学读书，学写字，学孝顺爷娘都

11、是。” 17讲解书中的文理， 必须“证之以日用常行之事” 18 ，这样学生才容易领会。若脱离实际空洞讲解，那么学生就难以真正理解。老师讲书时要学生字字句句都向“自家身上体贴。这句话，与你相干不相干，这章书，你能不能学。” 1务须将伦理道德要求， “说与学生知道，要这等行，才是好人。” 2 例如，“立身根本， 孝弟为先。 ”3 这是必须首先要向学生讲清的道理。 在教儿童识字时，就应当灌输这种思想。“如认父母字， 则教以如何孝顺；认兄弟字，则教以如何友悌。” 4 在教儿童读书时，老师必须专门讲解孝悌的有关要求，如 对父母应当和言悦色，尊重爱戴，听从父母的教导，关心父母的健康，为父母做一些力所能及的事情；对兄弟 要团结友爱，互敬互让。每日可教一典故，将可师可法的故事讲给儿童听，如黄香温席，孔融让梨等等。总之 ，要通过多种