柏拉图理想国的教育思想评述论文

柏拉图理想国的教育思想评述四川师范大学 小学教育专业 xxx摘要:柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,其名著理想国更是蕴涵着丰富的、迄今仍熠放着启示光芒的教育思想,它对于我国当前教育改革和发展中所面临的一系列问题的解决颇有启迪意义。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。关键词:柏拉图理想国教育思想绪论：在理想国中,柏拉图结合历史经验和自己的天才设想,设计了一套理想的社会制度,提出了一个理想王国的构架,其中包括构成这个社会主体的人应该是怎样的:统治者、护卫者与第三等级(工人、农民、商人)的地位和相互关系。柏拉图设想的理想国的政制是由哲学王依据宪法进行统治城邦,理想国哲学王和护卫者必须通过教育培养才能产生。此外,还规定了教育目的、教育体制等。因此,柏拉图不失为古代西方伟大的教育家之一。正文：一、 柏拉图教育思想的哲学基础柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图的哲学思想可以分为三个时期,即早期、中期和晚期。早期的柏拉图在认识论上是一个唯理性主义者。他热衷于探求超出可感个体事物之上的永恒理念。希望从具体的个别事例中归纳出具有共性和普遍性的东西,通过分析与综合,归纳和演绎,使人的认识从个别上升到一般,从现象上升到本质,最后获得对事物本质的认识。柏拉图从中期开始广泛研究哲学问题,在苏格拉底和毕达哥拉斯学派理论的双重影响下,建立了属于自己的认识论、本体论、辩证法体系以及国家学说。这个时期是他哲学的成熟时期。晚期的柏拉图主要是对自己前期的哲学思想作批判、修正和补充。柏拉图的哲学本体论是“相”论,它同时也是柏拉图教育思想的哲学基础和理论。每一个具体事物都有其名,凡是同名的事物都有其共性,这一共性是具体事物依据的原理和存在的根据,如具体的好人好事,都以“善”这一“相”为原形,美人美事,都复有一“美”相,即“美”之身。其实,这里的“相”论与柏拉图把世界分为现象世界和理念世界的阐述是一致的。在认识论上,柏拉图由他的哲学观出发,认为对每一具体事物的认识所得到的仅仅是意见,而不是知识。因为个别事物生灭无常,永远处于变动之中,只有对“相”的认识才是正确的认识。人所运用的认识能力因认识对象不同而不同,依靠想像能力得到的仅仅是幻觉,依靠信念得到的仅仅是常识,幻觉和常识都属于意见,不具有普遍必然性。而运用知性得到的是科学和数学知识, 依靠理性得到的是辩证法,不过辩证法所认识的对象是“善”本身,“善”是最高的“相”,所以辩证法知识是最高知识。按照柏拉图的上述理论,只有达到对“相”的认识才是正确的认识,那么究竟如何才能达到对“相”的认识呢? 柏拉图认为,人的灵魂属于“相”的世界。“灵魂在取得人形之前就早已在肉体以外存在着,并且有着知识。”但是,当灵魂寄于肉体之后, 由于受到肉体的玷污,就把原有的“相”的知识遗忘了。为了重新获取知识,必须经过一段时间的学习。只有达到了对“相”的认识才算真正地获得知识。因此,人要掌握知识,获得发展就必须接受教育,接受哲学的教育。通过学习哲学、学习辩证法而达到对事物“相”的认识,从而真正认识事物,获得知识。柏拉图的教育思想散见于理想国等哲学著作中。柏拉图在辩证法体系及国家学说等一系列的思想体系中提出了大量有关教育的问题,形成了他完整的教育思想体系。柏拉图试图建立一种抽象的实用的哲学,并把政治与哲学结合起来。他希望通过教育培养出能建立、管理和统治他的理想城邦所需要的人才,来实现他的理想。二、柏拉图主要的教育思想(一)、柏拉图的国家教育思想柏拉图不是一个为学问而学问的教育家。他十分关心国家的命运和人类的未来,重视教育在社会和国家中的地位和作用,并始终把教育同国家政治紧密联系在一起。因此,他也是西方历史上第一位将教育与政治联系起来考察的思想家。教育要为国家培养人才,通过人才维护国家政治的稳定,进而促进国家的繁荣。柏拉图的这种思想从一开始就透露出教育为政治服务、是统治阶级的工具、具有鲜明阶级性的显著特征。柏拉图认为,一个国家要成为和谐有序、人民幸福的正义国家,关键在于统治者必须是真正关心国家利益,具有护卫国家的智慧和能力的哲学家。通过教育培养为国家服务,对国家负责的杰出哲学王。再通过哲学王的治理, 改善国家政治的局面,从而走上“正义”的归途。杰出的哲学王能为国家带来政治上的清明,找回没落的正义,达到柏拉图的教育目的,实现他的理想之国。柏拉图认为,治理国家的“哲学王”需要有坚定的爱国信念,需要有酷爱真理的思想品格;需要有勇敢坚毅、公正温良、性格和谐等优秀品质。而这些优秀品质都不可能自发地产生,必须通过有意识的培养造就才能形成。同时他还坚持认为,如果不是由国家培养而产生的人才,他们不欠任何人的情,因此也就没有热切报答国家培育之恩的心情。为了还政治以正义,实现心中的理想,柏拉图把教育作为实现和维持理想国的根本手段和保证。他主张教育事业应成为国家的头等大事。国家要制定统一的教育法规和政策,要给予充足的经费,建立公共教育机构,从育婴所一直到高等学校。柏拉图把教育看作是国家的头等大事,其总的目标是通过教育建立理想之国,实现正义之国。在这个总目标的指向下,柏拉图确立了教育的主要目的是,培养爱学习、爱真理的理想城邦的统治者;培养具有高贵品德修养、爱国爱民、效忠于国家的护国者和卫国者。使教育成为实现和维持理想国的根本手段。他说:“真正的立法家不应当把力气花在法律和宪法方面,做这一类的事情,因为在政治秩序不良的国家里法律和宪法是无济于事的,而在秩序良好的国家里法律和宪法有的不难设计出来,有的则可以从前人的法律条例中很方便的引申出来。”法治只能是治理国家的“次善方策”,以教育为核心的德才是治国之本。通过国家举办教育授予治国者智慧、勇敢、节制和正义四种美德,使个人达到善,从而领导国家走向正义。(二)柏拉图的理性教育思想理性教育思想是柏拉图和谐发展教育的最高阶段。柏拉图认为人的心灵包含理性、激情、欲望三个部分。理性部分是“人们用以思考推理的”,“用来学习的”,这是人心灵中最高贵的因素,正是这部分,把人与野兽区别开来。激情部分是人们“借以发怒的那个东西”,根据它“永远整个儿地是为了优越、胜利和名誉”,可以称之为“爱胜”部分。激情和欲望部分相联系,但它比欲望部分要更高贵些, 如果没有被坏的教育所败坏的话,它能站在理性一边,支持理性同欲望做斗争,通常体现为勇敢这种德行。欲望部分是心灵的最低级部分,是“无理性部分”,它表现为感官的需要,如物欲、情欲等,根据欲望主要为了利益、而“金钱是满足这类欲望的主要手段”这一点,可以称它谓“爱利”部分。理性教育是掌握理性知识和发展心灵能力相结合的过程。在柏拉图看来,知识是启迪智慧、培养理性的基础,也是提高心灵认知能力、逻辑思维能力和逻辑思辨等能力的基础。因此柏拉图非常重视数学、几何、天文等学科教学对培养人理性的重要作用。同时,柏拉图还指出,只学习这些课程是不够的,还不能达到哲学的高度,还不能把握绝对普遍的东西,还必须学习苏格拉底的“即使在一个人对所谈论事物的什么一无所知时也确立相对论断的技能”,即辩证法。他认为“辩证法像墙头石一样,被放在我们教育体制的最上头,再有不能有任何的学习科目放在它的上面。”因为辩证法是通过揭露对方议论中的矛盾而求得真理,是通过推理,从一个理念到另一个理念,最后达到“善”的方法;是惟一能够不用假设而一直上升到第一原理本身,并在那里找到可靠根据的方法。在辩证的方法下,让人达到最完善的理性教育,把握真理,达到最高的善。(三)柏拉图的学前教育思想柏拉图认为“凡事开头最重要”,特别是对人的教育培养应该从孩提时代开始,因为“人在幼小柔嫩的阶段,最容易接受陶冶,你要把他塑成什么型式。”柏拉图主张,孩子一生下来,要由政府管理这方面事务的官员带到国家育婴所,由国家安排的专职人员抚育。3-6岁的学龄前儿童都要送到神庙附近的儿童游戏场, 由国家“委派”的女公民监督实施教育。教育方式主要是讲故事、做游戏、唱歌等。主要目的是让幼儿的心灵得到熏陶。因此,他强调对游戏、故事和音乐的内容要严加选择,禁止传授对儿童身心有害的内容,摒弃萎靡悲伤的歌曲。讲故事要用儿童能懂的、生动的语言,要能启发儿童的想像力。为了克服儿童“顽劣执拗的性情”,也要进行惩戒教育。不过要注意方式方法,不要“暴怒地责罚他们,或者激怒他们”,“不要使他们感到失去体面”。柏拉图是提出学前教育思想观点的第一人,这在世界教育史上有着非同寻常的意义,他关于学前教育方式、途径、应注意的问题以及选择教材、惩戒教育的意见,都是很有价值的见解,至今仍闪耀着睿智的光芒。(四)柏拉图的全面和谐发展的教育思想柏拉图的教育思想与他的人性论思想密切结合在一起。他认为上帝造人分为三等,即金质、银质和铜质三等。一个人属于哪一种从一生下来就已经固定了。个人的天赋非常重要,因为天赋的高低决定其后天职业及其社会地位的高下。同时他又指出,天赋固然重要,但“如果得到的是不适合的培养,那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏。”柏拉图看到了天赋在个人发展中的作用,也看到教育改造个人的巨大功能。所以他说:“一个人从小所受的教育把他往哪里引导,就能决定他后来往哪里走。”为了社会、国家和个人的和谐发展,柏拉图提出了用和谐的教育培养和谐发展的人,用全面的教育培养全面发展的人,从而提出了他的全面和谐发展的教育思想。基于发展领域的全面性,柏拉图提出了全面发展的教育思想。所谓全面发展是指身体和心灵的全面和谐发展。柏拉图认为,“教育就是用体操来训练身体,用音乐来陶冶心灵,教育要先教音乐后教体操,将故事包括在音乐里。”音乐教育的目的就是陶冶人的道德情操,培养人的道德品格,最后达到对美的爱。体育的目的是锻炼身体,增进健康,锻炼心灵的激情部分,培养勇敢、坚毅和敏捷的心灵素质,使护卫者的身体状况能适应护卫者的工作。通过音乐和体育教育的结合,使个体德、智、体、美等方面都得到和谐的发展,从而培养杰出的哲学王。基于教育时间的完整性,柏拉图提出了终身教育的思想,并对人生的每一阶段都提出具体的教育要求。教育对人的影响是以智力和已有的知识为基础,不同的认知水平发展不同的品质。初等教育发展节制、勇敢、毅力等品质;高等教育发展理性和为人类服务的品质。人的一生是知识不断丰富的过程,也是认知水平不断提高的过程,所以在人生的各个阶段都应当接受教育。由于人生的不同阶段所掌握的知识量和认识水平不相同,因此在学前、初等、中等和高等教育阶段的教育目的、任务、内容、方法等也应有所不同,各有侧重,与儿童的身心发展水平相适应。基于教育对象的全面性,柏拉图提出了女子教育思想。他认为男女之间惟一的区别只是生理上的区别,不存在天赋的不同。女子也应与男子一样获得同等的教育权力,而获得全面和谐的发展,成为全面和谐的人。三、柏拉图理想国教育思想借鉴(一)牢固树立“科教兴国”的思想,切实加大教育投入财政性教育经费占国内生产总值的比例是衡量政府教育投入的最重要指标,而我国这一指标长期偏低,与国内经济连续多年的快速增长、人均GDP达到1000美元的现实形成强烈反差。我国是世界上少数该比例最低的国家之一。同时根据新近出炉的有关调查显示,教育消费已经成为大部分老百姓占第一位的支出,一些贫困人口甚至连义务教育阶段的费用也难以承担,更不用说接受动辄上万元学费、生活费的大学教育。于是,“读书无用论”在一些地区重新抬头。有人说,所谓的公共政策就是对价值进行的权利性分配。教育经费之所以长期徘徊不前,归根结底反映了国家对教育的根本态度。因此,我们必须像柏拉图一样,把教育事业当成关系国计民生、人类发展的国家头等重要的大事业,牢固地树立“科教兴国”的思想,才能切实加大国家对教育事业的投入力度,消P22110除目前制约教育的不利因素,真正把教育搞上去。(二)大力推进素质教育,培养创新人才当前,人类社会正向知识经济时代转变,而国家和民族的创新能力与人才资源建设能力与此息息相关。要自如地驾驭知识经济社会,关键取决于高质量的、可