【精美课件】孝道PPT（推荐必看）

,www.njcrj,com,说明老一代和子一代是融成一体的，这就是孝。,“孝”字,首先,我们来看“孝” 这个字,这个字上面是“老” 字头,孝，这个字，是会意字，是古人智慧的结晶，,下面是子,“孝”字,我们再看，这个字就好象一个儿子背着一个老子. 所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。 而孩子念念背着父母，也就是说念念把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。 所以古人用字形就向我们诠释了“孝”字的真谛。,目录,第一章、 古代孝子,第二章、 现代孝子,第四章、 总 结,4,第三章、 儒释道三家的为孝之道,第一章,古代孝子,古,-看几个二十四孝中的故事,元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成二十四孝。后来的印本都配上图画，通称二十四孝图，成为宣扬孝道的通俗读物。,古代孝子,舜 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。,孝 感 动 天,老子在道德经说：“六亲不和有孝慈”，意思是说，在六亲不和的家族里，有行孝的人，才最难能可贵。舜是个耕田的人，他并没有想到会当帝王，可是他的孝行，却招感福禄自来而成为天子。,汉文帝刘恒 汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。,亲 尝 汤 药,汉文帝虽贵为天子，却成为久病床前的孝子。他的耐心、他的柔和、他的勤劳、他的体贴，真正做到弟子规的“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。示范久病床前有孝子！,古代孝子,蔡顺 汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。,拾 葚 异 器,蔡顺孝敬母亲的心行。虽遇饥荒之年，而分毫不改。有些人在顺境之中，能孝敬父母，在逆境中，在困难当中就不行了。我们看到蔡顺的故事，就会惭愧和反省。同时，在这个故事中，我们也看到孝是人之天性。强盗本是要抢劫东西的，可是遇到孝子，他们不仅不抢劫，还生恭敬心，送东西给孝子。正如孔子所说的：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”,古代孝子,黄庭坚 北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。,孟子曰：“事孰为大？事亲为大。”意思是说，什么事最重大？侍奉父母最重大。为什么呢？古德说：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本于天性。黄庭坚成名和做官之后仍不忘本，所以他的事业才长久，名垂千古，正是有源头之水，有根本之木啊！,涤 亲 溺 器,古代孝子,第二章,现代孝子,今,-中国领袖的孝 -现代人的孝,中国领袖的孝,中国古代的帝王重视以孝德来治国。现代的中国领导人也极重视这一问题。,中国领袖的孝,陈毅,茅以升,李先念,鲁迅,中国领袖的孝,2004年5月在北京召开的“全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议”，胡锦涛主席以及党和国家的领导人都发表了重要讲话。指出要把加强和改进未成年人思想道德建设摆在更加突出的位置，作为精神文明建设的重点之中的重点，纳入经济社会发展总体规划,切实把以德育人放在首位。 古今领袖，皆是英雄所见略同。,现代人的的孝,感动中国2004年度人物中有一位孝子，他的孝行感动全中国，他叫田世国，是一名广州市的律师，男，38岁。2004年他的母亲患尿毒症，他得知母亲最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏，就毅然决定瞒著母亲，将自己的一个肾脏移植给妈妈。去年 9月29日，在上海医院，母植子肾手术成功，二人都已经康复出院。正是：“慈母身上肾，孝子一片心”。田世国，把生命的一部分回馈给病危的母亲，至今不让母亲知道，他的孝行，让天下所有的母亲含泪微笑，他的真情唤起天下所有儿女的孝心。,田世国,感动中国人物评选”委员会对田世国的评价是：孝顺、孝心、孝道，是今天社会转型期人际间情感疏离的感召。小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。捐肾救母，大亲、大情、大义。 中央电视台对这位元孝子的宣传、表彰报导，唤起全国人民的孝心。孝，在感动中国！ 孔子说：“教民亲爱，莫过于孝”（孝经广要道章）意思是说，教人民相亲相爱，莫过于推行孝道了。,现代人的的孝,古代的官员和读书人会孝敬父母，而带动当时的风气。而今2005年中国评出十大孝子。其中有一位，名叫李世同，文化程度：大学，是经济师。他担任河南省杞县政协副主席。这位孝子，他的爱心遍及全县的老人。几年来，他深入50多个行政村调查，了解乡村老人的真实生活状况,调查的资料达20多万字。他统计出，这些村子里的老人，生活愉快者占20%,一般情况者占20%，受委屈、招嫌弃者占40%，受虐待遗弃者占20%。他还统计出，这些农村老人，自己劳动养活自己的占 70%；一半靠自己一半靠子女供养的占20%；完全由子女养活的占10%。鉴于这种情况，他发起组织成立”敬老孝老志愿者活动协会”，开展多种形式的敬老孝老活动。例如，举行“敬老孝老思想教育报告会”60多场，直接受教育的群众 7万多人。他直接关怀帮助解决老人子女纠纷案件 200多起。发动开展“敬老孝老思想教育进万家”的活动等等。这位孝子，被称为精神文明建设的使者，老年人的贴心人，敬老孝老的楷模，爱心功臣。在他的带动下，敬老孝老志愿者队伍已发展到 300余人了。,李世同,孔子在孝经中说：“教民亲爱，莫善于孝”。意思是说：教人民相亲相爱，莫过于推行孝道了。河南省杞县政协副主席李世同不正是这样做的吗？,现代人的的孝,2004年10月，四川省成都市一名律师，叫李宗发，他郑重地向省人大呈交了一份孝法的立法草案建议书，详细题目是四川省父母子女家庭关系规定。这位律师认为，对于如何尽孝，中国仅有的婚姻法略有涉及，但不够详尽。因此，他希望四川省能率先发起为”孝”立法，让子女尽亲情的孝养义务，让中国传统的美德受法律保障。李宗发律师的孝法建议书，还提出：本省招收、聘用、晋升公务员、领导干部，必须审查其孝敬、赡养父母情况，并以此作为衡量审查其品行是否端正的第一前提。这位律师还指出：乡政府、村委会、街道办事处、居民委员会等对所管辖区内亲情文明建设负有不可推卸的责任。孝敬、赡养父母风气不好的，街道办事处等基层单位领导干部不得连任、晋升或平调。李宗发律师的孝法立法草案建议书，获得新闻舆论的热烈反响。成都晚报记者评论：人孰能不老，百事当以孝为先！但随著经济的不断发展，我们不得不承认，对利益的追求正不断地冲击著人们原有的道德观，包括“孝道”在内的传统美德也渐渐地遭到一部分人的淡忘。现在，成都的一名律师振臂而起，建议为“孝道”立法，试图让这一传统美德得到法律的保障。这无疑是一种新的探索，使“孝道”这一美德能在社会上得到普遍的遵行。孔子在孝经中说：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”意思说古代五大类刑法所属的条例有三千多种，但没有比不孝的罪过更大的了。今天有律师为孝立法，建立社会的机制，惩恶扬善，真是令人拍手称快！,李宗发,现代人的的孝,古有孝子流芳百世，今天的孝子更是令人感动赞叹。在2005年元月全中国评出的十大孝子中有一位，名叫戴永胜，男，27岁，文化程度是初中，是山东省枣庄煤矿工人。戴永胜的母亲在2001年确诊为卵巢癌，而且癌细胞已广泛转移扩散无法手术，医生说他母亲的生命期限不超过一年。戴永胜看到母亲的身体每况愈下，全身浮肿、呕吐，吃不下饭，经常发烧，精神已经到了崩溃的地步。孝子戴永胜，决定先从心理上抢救母亲，他一方面请医生们帮忙用”经过治疗检查肿瘤已完全消除”的方便语言，来焕发母亲对生存的希望，一方面积极努力到外地寻药访医，治疗母亲的癌症。他曾经为寻药，跋涉三天三夜，忍饥挨饿。为母寻药，他辗转九省二市，从各地善良的医生那里得到各种抗癌药物十多种，搜集了150多个民间药方。由于他的爱心、孝行和各种努力，终于使在他母亲体内的癌细胞萎缩了60%。这位妇女现在已经能下田干农活了。医生们非常惊讶，认为这是医学史上的奇迹。戴永胜并不以此为满足，他现在一边打工，一边还在寻找抗癌良方。他希望有一天能彻底地治愈母亲的癌症。我们看到这位孝子，也是在困难当中，在逆境中，不失孝心！即使医生在2001年就宣判了他母亲的“死刑”，可是戴永胜仍怀赤子之心，为母亲四处寻药访医。几年来他不倦的努力，终于使全身浮肿，经常发烧呕吐的母亲能恢复到下田干活了，这不就是孝心的奇迹吗？！这不是仁爱的成果吗？！四书中庸篇里说：“仁者，人也，亲亲为大。”（意思说，仁爱是孝敬双亲为最大。）戴永胜做到了。,戴永胜,儒家晓之以要理,第三章,佛家述之以恩德,如何行孝,儒释道三家的为孝之道,道家明之以因果,为何要孝,养父母之身,养父母之心,养父母之志,两千多年前，在中国春秋时代，”至圣先师”孔子和他的学生们就讨论了这个问题。 一天，孔子闲坐著，他的学生曾参（曾参，就是曾子，大学的作者）在旁边侍奉。孔子问曾参：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？意思是说，前代帝王有至高无上的德行，极为重要的道理，去教化天下百姓，使人民和睦，尊贵和卑微的人都能相安，没有怨言，你知道这个至德要道是什么吗？ 曾参听到老师讲这么重要的问题，立刻恭恭敬敬地站起来，离开座位。他到孔子面前说：”弟子不聪敏，哪能知道这种至德要道呢！请夫子详细讲解。” 孔子这么一问，曾参这么一请教，就引出了宇宙的精华，做人的根本孝。,为何要孝,儒 家,孝，是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓,儒家晓之以要理,孔子提出了孝是至德要道，并阐述了从天子到百姓，人们所应奉行的孝。曾子听罢感叹道：”甚哉！孝之大也。”意思是说孝亲之道，真是伟大，范围真是广大无边啊！孔子说：”夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”意思说，孝，是天经地义的事，是人民本有的自然的行为。孔子这段话，说到了天、地、人三才。而孝一字，对三才能一以贯之。我们知道，天是指万物赖以生存的空间，包括日、月、星三种光明的来源，包括四季的更替不乱，昼夜寒暑有序。俗话说：”万物生长靠太阳”春天播种发芽”。所以天所包括的一切，能启发万物生生不息，天是仁爱的；地是包括田野、山林、江河、湖海等能包容宽厚载物，地依靠天时以成熟万物，地是恭顺的；人在天地之间，禀受天地之精气，也就是承受了仁爱与恭顺的气息，就自然行孝了。所以这个孝，就含著仁爱与恭顺。所以孝是含天地之德。所以孝，是宇宙的精华。孝，是天性。孝，是一切道德的总纲。曾子又问孔子：”敢问圣人之德，无以加于孝乎？”意思是说，请问圣人的道德有没有比孝更高的了？子曰：”夫圣人之德，有何以加于孝乎。”孔子回答：”圣人的道德没有超过孝道的了。”儒家认为以孝为中心，把这种仁爱恭顺父母之心推广到君王则忠诚，推广到兄弟则友爱，推广到夫妇则和睦，推广到朋友则守信，推广到天下人民，则能敬爱天下的人民。正如孟子说的”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孔子认为以孝道治理天下是”圣治”，使”圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。”意思说，因为孝是根本，所以以孝治天下，自然政通人和，国泰民安。所以孔夫子才会说孝是至德要道。我们真是感谢至圣先师孔子，一部薄薄的孝经就把孝的理论给我们说的这么清楚。,为何要孝,释迦牟尼佛，原本是古印度迦毗罗卫国（即现在的尼泊尔）的太子，名叫悉达多。佛教，是释迦牟尼佛的教育，跟中国的儒家是孔夫子的教育一样。 释迦牟尼佛一生讲经说法49年，其中他讲了一部父母恩重难报经。这部不朽的经典，详细记述了妇女从怀胎一月至十月所经历的辛苦，胎儿吸收母亲精华生长的情况。释迦牟尼佛以佛眼观众生的疾苦，比现在光透视更清楚。佛阐述父母对儿女的恩德，特别是以母亲为例，说出父母对子女的十种深厚恩德：,为何要孝,佛 家,佛家述之以恩德,第一、怀胎守护恩。佛告诉我们，胎儿在母腹中，逐渐长大。使母亲有山压下来的沉重感，若胎儿在母腹中乱踢乱动，使母亲有地震风灾的感觉。母亲心惊肉跳，担忧腹中的胎儿，没有心思打扮自己，连梳妆镜和漂亮的衣服都闲置一边了。第二，临产受苦恩。十月怀胎之苦总算熬过去，一朝分娩，如生重病，血流满床，疼痛难忍，但是母亲还是牵挂祈祷著让小儿能平安降生。第三，生子忘忧恩。母亲经过一场生死挣扎的痛苦，生出了孩子，而且知道小儿平安无事，她就不以自己的苦为苦，脸上露出了笑容。第四，咽苦吐甘恩。父母对子女的照顾不舍昼夜，对子女的爱重情深，无法用语言来描述，只要子女能健康温饱，父母就感到安慰。第五，回干就湿恩。如果直解就是小儿尿床，弄湿被褥（古代还没有现代的这些尿片纸巾）母亲赶紧把孩子移到干爽之处，自己睡在又湿又冷的地方。引申意思是父母总是把好东西给儿女享用，自己虽然没吃好，没睡好，而毫无怨言，只求儿女平平安安，健健康康，快快长大。 第六，哺乳养育恩。佛说，母亲如同大地，父亲如同苍天，子女被父母的爱所覆盖滋养。即使你长得很丑，父母还是爱你，即使你是残缺手足的人，父母还是不厌倦地照顾你。父母的养育之恩，在点点滴滴，在日日夜夜。父母的爱是伟大的，是无微不至的。,第七，洗濯不净恩。母亲为孩子每日洗涤，操持家务，这个恩也是说不尽的。母亲原本是花容月貌，玉手纤纤，而过度洗涤不净之物，包括孩子的屎尿，双手变得粗糙起来，母亲原本红润青春的面孔，也因日夜操劳而憔悴。只为爱子女，慈母改容颜。第八，远行忆念恩。爱子远去他乡，或求学或出差或工作，父母早晚悬念，祈祷儿女平安。如果儿女不懂事，或离家出走，或外出毫无音信，父母会为儿女伤心落泪，肝肠寸断。第九，深加体恤恩。父母看见子女受苦受累，总是想尽办法帮助子女，为子女分担。看见子女辛苦，父母心不安。正如佛所说的：”子苦愿代受，儿劳母不安。”父母的恩德是这样伟大，对儿女之爱，永无枯竭。第十，究竟怜悯恩。佛说：”母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。”父母对儿女的爱，伴随一生，是”春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”父母对子女的爱是这样永恒，这样长久，这样无微不至！不管子女处顺境，还是逆境；不管子女是呀呀学语的儿童，还是踏上社会的青年；不管子女是默默无闻的平民百姓，还是光宗耀祖的名流显贵，父母的爱永远常相随！父母对儿女这样无私、博大、真诚、长久的爱，这种富于牺牲精神的爱，佛说：”假使有人为于爹娘打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。”这句话说，假使有人为于父母献出骨髓，经过百千劫的漫长岁月，也不能报尽父母恩啊！,释迦牟尼佛所讲述的父母恩重难报经，从我们的具体生活说起，父母的一生都在关心帮助子女，而子女的一切，从胎儿到出生，到读书工作，成家立业，没有一样离开父母的关怀。读罢此经，没有人不为之感动的！读罢此经，方知自己是忘恩负义的人。看看今天的社会，有多少人或为功名，或为妻子，或为金钱而疏远父母，甚至嫌弃父母，背离父母，虐待父母。我们甚至听到新闻报导河北有为赌博还债杀害父母，北京有为婚前同居不遂杀害父母，陕西有为抢夺财产杀害父母，种种大逆不孝，令人痛心不已。所以，当时佛的弟子们听罢此经，”垂泪悲泣，痛割于心深生惭愧，共白佛言：世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？”我们都是罪人啊，我们怎样才能报父母恩呢？佛告弟子：”欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子；不作此行，是地狱人。”这段话主要的精神是开示我们只有宣扬孝道，实践孝道，才能谈得上报恩。佛家，重视孝道。释迦牟尼佛，以身作则，为人演说孝道，成佛以后，亲自为父母讲经说法，告诉他们宇宙人生的真相，启发他们的智慧而彻底离苦得乐。在他父亲去世的时候，释迦牟尼佛守在他父亲身边，安慰他，开导他，让父亲放下一切忧虑烦恼，念阿弥陀佛，往生一个美好的世界极乐世界去。给予父亲临终的关怀。父亲过世后，佛亲自抬棺材，安葬父亲。释迦牟尼佛在另一部著名的经典佛说观无量寿佛经中说：”孝养父母，奉事师长”，是成佛的正因之一。成就佛道，就是成就了最圆满的智慧，而这种最圆满智慧的基础，第一步就是孝养父母。,道家的代表人物是老子，又称太上老君。老子与孔子都是周朝时代的人。孔子曾经向老子请教过”道德的本源”及礼乐制度。孔子对这位太上老君是十分尊敬的。 这位太上老君有一篇教人改恶行善的太上感应篇。文章中说道：”太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”这里指出善有善报，恶有恶报，福和祸都是自己造作，自己招来的。因此他教导人要”忠孝友悌，正己化人”。 太上老君还说：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。意思是说，行善之人起码是忠孝友悌都做到（能忠效国家，孝敬父母，友爱兄弟姐妹）。这样的人，人人尊敬他，上天会保佑他，福禄不求自来，凶事会远避他，神灵会卫护他，他做任何事都能成功的。,为何要孝,道 家,道家明之以因果,不孝子的果报,-十三个小故事,上面的故事给我们以警示! 这正如太上老君所说的，其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。 所以，吕祖(即吕洞宾)在著名的”劝孝文”中说：“我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙，绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉。”意思是说，我能孝顺，给孩子做好榜样，自然没有不孝的儿子，儿子能孝顺，自然没有不孝的孙子。一代传一代，这是最大的善事。这是最丰厚的利益了。我们非常感谢道家的太上老君和吕祖从善恶感应的因果定律、从天理上让我们来认识孝道的重要。,如何行孝,正如清朝”雍正皇帝上谕”中所说的，”朕惟三教之觉民于海内也。理同出于一源，道并行而不悖。”孝是做人的根本，是成佛作祖的正因，是百善之先，人间第一事。那么，奉行孝道，我们在生活中应该怎么做呢？,我们可以看出，儒、释、道三教一贯以孝为基础，教化人民。,如何行孝,孔子在孝经中说：”孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。意思是说，一个孝子侍奉双亲，对父母日常生活饮食起居，能尽自己恭敬心，用欢喜心供养父母，使父母心情愉快；父母有病，及时提供治疗，日夜侍候不轻易离开；父母去世时，能给与临终的关怀，并认真地办好丧事；父母去世以后，每年祭祀要严肃认真，常常追思，感怀父母的养育之恩。这五样具备，才算是事奉双亲了。,至圣先师孔子对行孝的启示,当年，孔子的弟子们，曾经就如何行孝的问题多次来请教孔子。孔子对不同的人，有不同的回答，在论语中都有记载。有一个鲁国的大夫（官员）叫孟懿子，他来问孝，孔子回答：”无违”。”生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”意思是说，对父母不要违背礼节。父母在世的时候，尽子女责任侍奉供养他们；死的时候，按礼节埋葬，和按礼节祭祀他们。孔子在论语阳货第十七说：”夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安。”君子守丧时，吃美味也不感到好，听音乐不觉快乐，住在家里不感到舒适。我们从这里可以感触到古代孝子对父母的那种深情。儒家提倡守孝三年，现代人很多都不能理解。孔子说得好：”子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”儿女生下来之后，三年以后才能离开父母的怀抱，替父母守丧三年，当时天下都是这样做的。这不是很正常的回报吗？中国传统祭祀祖先，通常在清明节、中元节（农历七月十五）和冬至节。祭祀活动或扫墓，或设坛供品或缅怀先人之德，或诵经念佛，以功德回向祖先等等，都是旨在不忘本。一家人在这种恭敬肃穆的祭祀活动中培养一种感恩的心，培养孝敬父母祖先的心。儒家认为：”慎终追远，民德归厚矣。”（论语学而第一），能够谨慎地给予父母临终的守护关怀，又能永远祭祀祖先，那么民风就变得淳厚了。,孟懿子无违,孔子的一个学生子游来问孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”孔子说，现在的所谓孝，只能说养活爹娘而已，连狗、马都能得到饲养，如果不敬重孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗、马有什么区别呢？孔子这里提出的问题，值得我们深思。对父母如果没有恭敬之心，仅仅解决父母吃饭问题，这不是孝的含意。孟子说：“不顺乎亲，不可以为子。”教诫我们不但为父母提供物质供养，还要存心孝敬恭顺。 孔子的学生子夏来问孝。孔子回答说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”孔子说，在父母面前经常保持和颜悦色，是难能可贵的。有事情，晚辈代为效劳；有酒菜，长辈先吃。难道仅仅是这样就可以算是尽孝了吗？四书中庸篇中孔子说：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”意思是说，孝，就是善于继承先人的志向，善于继续先人的事业。,以上我们看到，至圣先师阐述对孝的实行是层层深入，节节提升的。,子游问孝,子夏问孝,一、孝养父母之身,如何行孝,二、孝养父母之心,三、孝养父母之志,对孝的实行归结为三条：,孝养父母之身,孔子的学生子路，出身贫寒，经常吃野菜度日。但是为了让父母能吃到饭，他不辞辛苦，走到百里之外买米，背回家，奉养双亲。后来双亲去世了，他周游列国，在楚国做了大官，家中的米堆积如山，随从的车辆数以百计，吃饭时，山珍海味摆满桌子，可是子路却很伤感双亲已去，再不能承欢膝下，虽想报父母之恩也不能了啊！,古人讲：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。,假如您的双亲还在，请及时行孝！,孝养父母之心,现代人，能以自己的收入供养父母，已经很难得了，还注意让父母活得开心，这就更难得。广州市评出的十大孝子里，一九九三年医科大学毕业的学生徐育彩，在金盘护老中心工作，不久就被提升为该中心的主任。她存心让所有的老人快乐开心，每月拿出自己的工资为护老中心的孤寡老人过生日，买礼物送给他们，买生活用品提供给他们，让这些孤寡老人感受亲人的关怀。八年来，她为这些老人已支付了人民币十万元。在这里，我们可以看到，这位护老中心的主任心量很大，想方设法让所有的老人都开心，这种孝心多么感人！,徐育彩,孝养父母之志,我们听说过孟子母亲教子的故事孟母三迁。孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校（私塾学堂）附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。有一次，孟子逃学回家，孟母”断机杼教子”，把织了一半的布匹剪断，孟子看了吓一跳。孟母以此告诫儿子，你中断学习，就如我剪断这未织完的布匹一样，是一事无成的。从此，孟子发愤读书，继承孔子的儒学，而成为亚圣（孔子是至圣）。孟母有志培养儿子成为出色的人，而孟子不负母亲的栽培，果然光宗耀祖，大孝显亲，这是养父母之志。现代的父母，也都是望子成龙，希望我们做子女的拿出孟子那种发愤精神，成为对社会、对人类有贡献的人，以养父母之志。,从“孟母教子”故事中看孝心,孝养父母之志,中国记载历史的名著，有史记和汉书等。史记是由司马迁写的，由黄帝时代开始，一直写到汉朝。汉书记载了自汉高祖开始至王莽篡位的这一段两百二十九年的历史。汉书的作者是班固。但实际上汉书是班固父子，以及班固的妹妹，两代三个人完成的。班固的父亲叫班彪，是一个很有学问的人，他读了史记很赞叹太史公司马迁写出这样优秀的作品，使中国的历史得以流传。可惜史记只记到汉武帝时期，于是班彪下决心要把历史继续写下去。他开始收集有关资料，经过相当的努力，终于开始写作了。可惜他的寿命不长，只活到五十二岁，还没有写完就去世了。班彪的儿子班固，从小受父亲熏陶，学识也很渊博，父亲去世后，他整理父亲的遗物，发心要继承父亲遗志，把汉书写完，完成父亲的事业。班固虽经历种种挫折，仍不放弃这个志愿，他不幸遭到朝廷小人的诬陷，而被判坐牢。在监狱里，他还坚持整理写书，以后被皇帝释放回家，继续写作。后来班固去世了，汉书还有少部分未写完，班固的妹妹班昭，是一个很有学问的女子，又继续哥哥的事业，最后完成汉书。这不是孔子所说的夫孝者，善继人之志，善述人之事者也吗！,来之不易的汉书,孝养父母之志,实际上，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志，三者是融合一体的。 为印光大师所推荐的书感应篇汇编中有一个例子。古时候有一个孝子叫崔沔（音免），他母亲双目失明，他到处为母亲求医治疗，不惜倾家荡产。他事奉母亲三十年，总是那么恭敬真诚。晚