西钓鱼台报版文案

北京西三环昆玉河畔豪宅案名：西钓鱼台释义： 北京钓鱼台，金代权贵王郁垂钓处， 后为皇家行宫禁地。水源自西山诸名泉，与中南海一脉相承，现为国宾馆。以此为名，秉合六朝皇都古韵龙脉 ，更得今日官贵护佑，以高格建筑敛藏高第名门。Slogan： 山水观世界观释义： 以山水情态投射世界，以景观承载文化，把物理价值的自然景观东方居住哲学化；世界观有“风物长宜放眼量”的喻义，暗指代人群及产品地位。以“观”既“观念”形而上的场所精神大义，抽象自然天籁和现代人居关系的哲学精神，以统领本案的传播全程。 形象篇之壹：CATCH：意不在鱼，只钓王与侯。COPY：史说太公姜子牙钓于磻溪之涯 ，“吾宁直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，专钓王与侯。 ”周文王求贤至钓鱼台，太公以渔道喻天下计。于是周室兴于诸侯，成就八百年帝统。西钓鱼台，昆玉水脉，私地大宅。上承千年帝都气象，孕璜遗璞。以高格建筑敛藏高第名门，惟大富且贵之人主之。注释：周西伯属地秦岭脚下，今宝鸡县磻（pan 音“盘” ）溪乡钓鱼台。周文王与姜太公对话论述治国，后人托此作兵书六韬 。传周文王亲自驾车请姜太公入都，车行八百零八步突然绳断车停。子牙笑称保周室江山八百零八年，后伐商灭纣，完成一统大业，周朝果然持续了八百多年。太公钓鱼处有巨石，传为姜子牙钓鲤，鱼腹内 “璜石”所变 。清人徐文博上刻 “孕璜遗璞” ，将其比作未曾雕琢的含玉之石。璜者 ，半壁之玉也 ；璞 ，半 成器的玉石。宋书符瑞志云，姜子牙钓鱼得璜便是发祥的征兆。此篇以太公钓鱼之典故，传承钓鱼台千古祥瑞之名，以贵人喻目标客户，提升项目人文价值，完善其所深蕴之场所精神。 形象篇之贰：CATCH：藏风聚气，水远天门开。COPY：昔年金章宗偶至京西阜成门外，为美景所倾倒，顾潋滟而流连。于是在此筑一台，专为垂钓，钓鱼台因此而得名。后清干隆重修行宫，并引来香山之水，使之合于地理易相，由此天佑世袭，帝祚长延。西钓鱼台，昆玉水脉，私地大宅。秉合六朝古韵龙脉，堂气端正。鳌占先天吉地的圣域尊邸，引领现世新贵的居住品格。注释：晋郭璞着堪舆经典葬经释曰：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水主财，门开则财来。本案所处正是昆玉河中河流的屈曲处弓形内侧，风水学中又称其为“冠带水” 、“眠弓水” ，是大吉大富形势，所以皇家如故宫中的金水河、颐和园万寿山前的冠带泊岸，到民宅前的半月形风水池皆由此衍出。 金朝时章宗完颜景始建北京钓鱼台，筑有“澄漪亭”和“潇碧轩” 。1763 年，清干隆把金代鱼藻池的旧址滩治成湖，并引来香山之水，使之通到阜成门外护城河。到了干隆三十九年，增建了钓鱼台台座，干隆皇帝还亲自题写了“钓鱼台”三字，并制诗，分别刻在台西、东额石匾上。滩治成的湖，就是玉渊潭，修建的行宫，就是钓鱼台。此篇源述北京钓鱼台之历史演义，并由堪舆学解析其上风上水的皇家地脉绵延 ，从心理层面吸引客户强烈关注，以历史风水构成项目稀有品质之强势支撑。 形象篇之叁：CATCH：近水楼台，不从万乘游。COPY：昆玉河曾为皇家御用水道 ，如今北京核心独享的观光河流。推窗而见的真实画卷，滋养新现代主义山水精神。以自然情态投射世界，超越繁嚣，静观都市浮华物象。不为所动的尚品信仰坚守，归依人本洁净心岸。西钓鱼台，昆玉水脉，私地大宅。淬炼东情西调优态，地缘天成。比肩世界之巅的从容空间，传统哲学与现代人居的文思互根。注释：近水楼台先得月,向阳花木易为春。 (宋苏麟 献范仲淹诗 )后来截用“近水楼台”四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。 此处以此喻本案，一语双关。严陵不从万乘游。归卧空山钓碧流。 （唐李白酬崔侍御 ）典出东汉隐士严子陵辞光武帝刘秀所封谏议大夫不就，退隐严濑耕种垂钓。古时四匹马拉的车为一乘（sheng 音“胜” ） ，万乘，指君王之仪。由于本案为简约式现代大宅， 然而建于北京珍稀皇家龙脉之畔，故为西方现代