中国古代封建制度发展趋势

中国古代封建制度发展趋势篇一：论中国古代的封建制度成都师范学院 政教系 XX-XX 学年度下半期 政治学 课程论文 题目：论中国古代封建制度 姓名：李胜丰 学号：140001011041 论中国古代的封建制度 姓名：李胜丰学号：140001011041 班级：思政班 XX 级专业：思想政治教育 摘要：中国古代的封建制度流长千古，以皇帝为核心的统治者，统治中国两千年之久。其中以宣扬君权神授来统治人民，有好有坏。给了中国一个稳定的国内环境。保证了中国的文化发展，其中的历史留痕也保存的比较完整 关键字：封建制度皇帝君权神授 正文： 中国的封建制度传承之久，经历二千的多年，从秦至清，政治制度都是封建制度。为什么他能传承如此之久。为什么他这么的稳定。封建制度下最高的统治者是皇帝。皇帝之下有大臣。是一个金字塔形的一个结构，中国的封建制度有好有坏，有美有丑，发展巅峰，四海皆臣服，万国来朝。发展的没落时期，内乱不定，生灵涂炭，惨遭各国欺凌。为什么他会发展的有好有坏。古代的政治制度以王权为核心，宣扬君权神授。为什么要以王权为核心，宣扬君权神授呢，这一切的一切我们要从头说起。 央央大国传承 5000 千年，传说黄帝统一大河南北，驱逐蛮族，定成一个统一的版图。从此以后中国以统一为历代皇帝心中的一个目标。当然这里所说的黄帝是一定时期的统治者，不是秦时的皇帝。尧舜时期中国的制度从历史的角度说是禅让制，所谓禅让，则是以能者居天下，推贤举能，任人为贤。统治着各个部落，安定繁荣。在统治时期来看，不一定是安定繁荣，因为史料上关于这个时期的记载比较缺乏，我们现在把它想象成安定繁荣也没有错。这个时候的政治制度是禅让，经济基础是可以说是奴隶制度，当然禹时期的经济基础也是奴隶制，这跟西方的这一时期的经济基础一模一样。当然说这些是为了，让经济基础决定上层建筑这一原则更好的体现。在禹的时期中国的政治制度发生了变化，有禅让变成了家天下，即世袭制。但是这种制度不太与经济基础相适应。所以结果被商所灭，商不过二代就亡被周所替代。而周经历了八百多年却没有像商一样早早而亡。 周的统治者比较贤明。到最后一代周幽王，荒淫无度。才导致国家灭亡。所以在奴隶制经济基础之上的政治制度世袭制是不长久的。经过后来的发展，奴隶主经济发生变化，慢慢的奴隶被取消，奴隶主经济不复存在。再到后来春秋五霸，战国七雄。前者是奴隶主经济，后者大部分是奴隶主经济。这一时期是比较动乱的，且说这一时期的统治者统治的时间是不长，在这种经济体制下，对统治的者的要求比较高如果出现统治者荒淫无度之类的话，他作为统治者的时间不会很长，因为会有奴隶主来反抗他们，在奴隶主经济下，统治者是他们(指的是奴隶主们)推上去的代表他们利益的说话者。若果损害他们的利益，则将要被他们推翻。所以统治者是统治阶级的代表。封建制度是对以往政治制度的发展，因为到了秦朝的时候，奴隶主经济渐渐的没落，而已地主为主的小农经济渐渐的发展起来。前文说过统一版图是历代皇帝的一个目标，而秦朝时封建制度的开创者也是奠基者。秦统一版图后，强化中央集权，分郡县收归郡县的兵权才权。控制天下，这样才算的中央集权的封建制度，就是因为这样的集中，在经济基础不变的地主经济，即我们所讲的小农经济。这样的政治制度是可以保持很久的，因为经济基础始终没有变化，前面所说的七国以前奴隶主经济没变，则上层建筑也不会变化。到后来为什么上层建筑会发生变化就是因为经济基础改变了势必会导致上层建筑的变化。小农经济持续了两千多年，所以中国古代的封建制度也存在了两千多年。这就是他为什么这么持久，这么稳定，因为经济基础没有发生改变。中国古代的封建制度有好有坏，当版图统一，没有发生变化，人民安居乐业，小农经济就会得到一个好的发展机会，成一片繁荣之势，在经济繁荣过后，国力就会变的强盛，因为经济是国家的综合实力的最主要的构成成分。在历代王朝中有贞观之治，有康乾之盛，在这个时候的小农经济是非常繁荣的，这个时候的封建王朝是非常强盛的，引的万国来朝。在经济繁荣以后，其他领域也会变得十分繁荣，科技创造也会得到发展，中国古代的四大发明都是在经济繁荣以后得到发明的。试问经济不繁荣，衣食都是一大问题，怎么还会有时间来发明创造。所以由于科技文化经济领先世界，引的万国(来自: 小龙 文档 网:中国古代封建制度发展趋势)来臣服，纷纷来中国学习，借鉴。但是因为封建制度是高度的等级制度，也是非常集权的，这个对统治者的要求比较高，统治者如果不能身怀天下，任意妄为。则是一个国家的灾难，这一点在每个王朝的统治后期体现的非常明显。封建制度下最根本的是农民，这是最基础的，当然这里所说的不是经济基础。仅仅是最基础的，统治者荒淫无度，或能力不足，不能平天下则会招致农民的反抗。但是在农民推翻王朝后新建立的制度还是封建，主要原因还是经济基础没变。在农民推翻王朝的时候，会造成非常大的灾难，在皇帝无能的时候，人民苦不堪言。在光绪年间，华北大旱，当时的清政府只顾自己享乐，无视百姓。结果死亡了很多人，皇帝无能，则要受到外国侮辱，这一点也在清朝时很好的体现，则不用举太多的例子。中国的封建制度以神权为核心，宣扬君权神授，在广大的中国版图上，居住的的中国人以天人合一为主要的目标，在中国古代，讲究人与自然的和谐统一。所以统治者们自己以为自己是天命之子，代表上天来统治人们的，这就是君权神授的由来之一。第二点，就是汉武帝时期，儒家为了提高自己的思想地位与政治地位，儒家掌门人董仲舒第一次系统的提出君权神授思想。受到看汉武帝的喜欢并且采纳。这是君权神授的思想又来之二。中国古代的皇帝是拥有绝对的统治力的。这样一来，天下各机构就要围绕皇帝来运行，一切与皇帝无关的则受到抛弃。所以说以王权为核心。 结语： 中国古代的封建制度影响中国之深，传承两千多年。可以说不断的发展，不断的创新，不断的重复，没有经过外来打击，既不会中断。这就是中国的封建制度。因为从根本上来讲，中国两千多年的经济基础始终没有改变。到近代以来以来受到西方文明的冲击才慢慢的瓦解。在中国大地域上，其统治是唯一的，重农压抑商业是自古相传的思想，各代皇帝都深受这一思想的影响，这是为什么，中国经济基础为什么没有发什改变的原因。这是为什么中国封建制度为什么会如此之久。归根于一点，马克思说过的：“经济基础决定上层建筑” 。参考文献：1.政治学概论2.史记 3.汉书4.高中历史教材 篇二：我国的封建制度对科技发展发展的影响我国的封建制度对科技发展发展的影响 中国古代科学技术在世界科技发展史上有其重要历史地位。它的发展从远古时代原始积累，春秋战国奠定基础，两汉、宋元两次高潮，中经魏晋南北朝的充实提高和随唐五代的持续发展，至明万历以后虽比诸同时期的西方已经大为落后，但仍有缓慢进展，也出现了一系列集大成的著作，传统科学思想从高峰走向总结。综观整个发展历程，不难发现，我国的封建制度对其发展有很大的影响。 首先，我国古代科学技术事业大多与封建统治有着不可磨灭的关系。 几千年来，天象记录、历法编制都是连续不断，代代相传，和它相关的大型天文仪器的研制，大规模的天体测量，水利工程的兴建与治水理论的探讨，地理志的编纂，一些大型药典的修撰等方面都是在“士”的积极参与下由统治者组织庞大人力、物力来完成的。著名科学史学李约瑟在中国与西方的科学与社会一文中指出：“无论是理论方面还是应用方面，科学都相对具有?官办?性质” 。他举例说：天文学家“只不过是皇帝的文职公仆而已” 。并且还分析说：“而文化更低、更下一层的技师和工匠也无疑同样具有这种官僚性质。其部分原因，几乎各个朝代的作坊为国家所有。另一个原因是不少在某些朝代，如西汉盐业及炼铁业等大多数具有先进技术的行业都为国家所有。除此之外，还有一种明显的现象，一些技师是追随某个显赫官员个人的食客。 ” 分析官办科技的原因，可以这样来看：当封建社会处于上升时期，或经历调整社会关系阶段，统治阶级的施政在一定程度上反映了社会发展的客观趋势，在历史上或多或少起着进步作用的时候，依附于统治阶级的“士”必然为其所用。统治阶级为了治国安民，巩固其统治，也为了满足他们本身骄奢极欲的生活和寻求上天保佑、长生不死的梦想，必然在一定程度上关心生产的发展和天时地利的情势，追求好的保健、医疗手段与观赏玩乐、享受生活的物质条件，而这样也就不得不求助于科学技术的力量，必须组织一批“士”为实现其目的服务，而传统一经形成，在封建社会往往就会很自然地沿袭下去，从而形成我国古代科技官办为主的特征。从建立与巩固新的封建秩序出发，要求科学技术直接为发展生产服务就成为必然的事。 这种特色，不仅在天文学、数学、物理学、化学、生物学、地学等自然科学各分支中表现出来，在工程技术、农学、医药学等方面更突出地显示出来。譬如，就我国古代的物理学而言，力学知识是与农耕技术、都邑建筑、铁制工具、各种原动力和简单机械的应用、水利工程、船舶制造、材料选配等紧密相连的；声学知识是与乐器制造、音乐娱乐活动、礼乐制度的推进、特殊需要建筑的建造以及军事活动等紧密相关；热学与物性学知识则与冶炼业和炼丹术、火药、火箭的研制，气象、气候的观测以及日常生活等相联系，电学与磁学知识则与雷电现象的观察、防避，冶铁业的发展，地形测量，航海事业，军事，医学以及日常生活等紧密相关，光学知识则与古镜研制、照相、火的利用、自然现象的观察、对天然晶体的考察等息息相连。当然在中国古代物理学发展历史中也有单纯是为了寻求物理规律的揭示而进行研究工作的，如元赵友钦之于几何光学，但那毕竟是少数。 对于已形成体系的天文学、数学，其实用性特点也不例外，例如天文学就是围绕“颁历授时”等维护皇权的实用目的而展开研究的。由于主要致力于制订历法和异常天象的观测，在历法及天象记录两方面虽有不足之外，但成就却是明显的。数学的发展是与急需回答的各种测量与计算的实际问题的解决联系在 一起的，因而它往往侧重于计算出具体数字，显示出很强的程序性。 其次，封建思想对我国古代的科技发展有着不可估量的作用。说起封建思想就必须提到儒家思想，儒家学说以“君为臣纲、父为子纲”等一系列伦理道德规范将社会以家庭这个基本单元为基点，建筑了中央集权的金字塔，成为君主控制中央集权国家的有力思想武器。董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，并将其作为一项国策，儒学从此处于独尊的地位。 “罢黜百家”使诸子百家成为被禁之列，结束了春秋战国时期出现的新学术、新思想，百花齐放、百家争鸣，欣欣向荣的文化繁荣景象。从此不仅新的科技学说难以出现，就连已经存在的学派也逐渐衰落，直至消失。儒学重视伦常规范和道德教化，关心封建社会制度下的社会公正，强调伦理治国，忽视科技强国。儒家的“劳心者治人，劳力者治于人” 、 “独尊儒术” ，使社会知识阶层人士的研究兴趣被吸引到对儒学的学习和研究之中，生产劳动被看成低下的工作，知识阶层人士脱离生产实践，使社会上脑力劳动与体力劳动脱节、理论与实践脱节，这种贵士贱工，轻视科学技术和体力劳动的现象，阻碍了科学技术的发展。在经济上， 儒家主张的“君子务本，本立而道生”符合当时的发展条件并且有利于封建王朝的稳定与统治，因此在封建社会重农抑商的政策使与农业关系密切的学科，如天文学、农学、地学、医学等在中国古代都得到较大的发展。譬如中国古代天文学中的历法方面所显示的特色体系与连续不断发展的情况，那是很突出的。从社会需要考察，先秦以来，一直强调以农为本，编造历法，授民以时正是历代王朝必须从事并给以极大关注的重大事项。又如作为地学分支之一的气象学，远在 3000 多年前，在我国殷代甲骨文中，就有关于天气实况的记录， 卜辞里还表达出人们已有预知天气状况的要求，这些都是和当时农业生产的需要相适应的。以后随着生产的发展，有关气象的知识不断积累和丰富，取得很大的成就。利用物候知识安排生产，以不误农时，促使物候历在我国出现较早，以记载各月物候和农业活动为主要内容的夏小正就是一部最早出现于我国奴隶社会时期的物候历。水利工程与水文知识的发展同样与农业灌溉、防止水患侵袭、保障皇粮军粮运输等需求紧密相连，正因为这样，都江堰、郑国渠、龙首渠、黄河大堤、海塘等我国古代水利工程都是闻名世界的杰作，它们都集中反映出在我国古代对水利工程与水文知识的掌握水平已经相当高了。据不完全统计，现存中医药文献近 8000 种，其中以临床医学占绝大多数。它记载了几千年来所积累的医药科学知识和医疗实践经验，不仅数量大，种类多，而且内容十分丰富，形成自己独有的体系，是我国古代灿烂文化的重要组成部分，它的发展除了适应皇族追求长生不老的需求以外，应当讲也是与保护农业生产劳动力息息相关的。 再就农业本身而言，自古以来，我国的农业就很发达，悠久的农业历史，使农学和农业技术知识得到了丰富的积累，传到现在最早的农学论著，距今至少已有 XX 多年。据不完全统计，XX 多年来，我国的古代农书，包括现存和业已散失的，总共有 376 种，其中综合性农书，一般以作物栽培、圃艺畜牧和蚕桑为基本内容，而又以大田生产为主。也有包括水产以及农具、水利、救荒、农产加工等内容的。专业农书，则包括天时、耕作专著，各种专谱，蚕桑专书、兽医书籍，野菜专著、治蝗书等，内容十分丰富。与这些学科不同，一些与手工业生产关系密切的学科，像力学、物理学等都不像与农业关系密切的一些学科那样发达，也不成体系。 最后，封建统治下的人才选拔制度对古代科技发展的限制。 科学技术的发展离不开人才，而人才的成长需要合适的社会政治、经济、文化等制度，而其中最直接的就是人才的选拔制度，人类社会发展的历史进程中，统治阶段为了发展经济，稳定其统治，形成了不同的人才选拔制度，统治阶段为了吸纳人才，巩固统治，如两汉采用了以德取人的荐举制，魏晋南北朝采用以门第高低取人的九品中正制，这一时期是推荐为主，考试为辅。隋朝统一中国以后，为了巩固封建统治，加强对人民的控制，迫切需要大批德才兼备的人才充实官吏缺乏的问题，为了不拘一格地选拔人才，就需要一种新型的选仕制度；另外，在改朝换代的过程中，豪门士族的经济势力日益衰落，庶族地主的经济力量得到了巩固和发展，他们希望能参与政治，同时统治者为了能够选拔到合格人才，团结广大庶族地主，解决地主内部矛盾，这样就使科举制产生了，隋炀帝大业二年（公元年）开始设进士科，正式标志着科举制的建立。首先我们从考试的内容来看，隋朝主要是以儒家的经典作为考试的内容，在唐代则为五经正义 ，科目繁多，内容不一，明代科举虽沿用唐、宋旧制，但考试的内容开始走进死胡同，题目主要接自四书五经，采用八股文形式做文章，这一特殊文体对明朝和清朝余年的教育与学风产生了极大的影响。 “破题、承题、起讲、领题、起股、中股、后股、束股”成为考试文体的定制，非八股文章，一概不录。更有甚者，连有文字笔画错误的好文章也不能录取 。八股文的考试模式封闭了考生的思想，也封闭了中国与世界的交流，使这种本来极富生命力的科举考试制度最终沦落为除了能够为读书人提供当官的机会之外，对社会发展不能产生任何积极作用。士人们为了中举入仕，不得不将大量精力花费在背诵有关经义的范本上，而对经世实学却毫无所知，从科举考试的内容可以看出，科举考试选出的人才大部分只能成为封建统治者驯服、愚忠的官史；要么在文学上、政治上有所建树。这样就造成了中国封建社会人才的畸形发展，人才类型受到严重限制。由于从事科学技术研究的人员在社会上得不到统治阶级的重视，经济上得不到支持，科技人员没有正常的路径进入上层社会，这样就造成了那些有天赋从事科学技术的人员没有积极性，并转而走向科举求取功名的道路，因此在我国 1余年的科举史上，产生了大量的政治家、思想家、文学家、艺术家、诗人、学者、教育家等，他们几乎都是在科举制度下产生出来的，总之，科举选仕制度大大限制了人才类型培养的多样化，特别是专门从事科学技术方面的人才。其次对中国的科学技术发展而言，科举制度产生了极为不利的负效应，这种给人示以光明政治前途的道路把一大批社会精英的人生目标和精力都吸引过去。读经考试和得到高官厚禄似乎是最明智的选择，而思考和研究自然知识，则属于下流的技术和工艺，不登大雅之堂的非儒家学术于名于利均属下策。与之相应，由于入仕者是通过掌握儒家经典后才担任行政职务的，经过这样的熏陶和选择，那些思想激进的分子，对自然科学及其他思想流派潜心研究的学者，对现实问题的兴趣超过儒家典籍或对儒家思想持怀疑和批判态度的人进入政界的机率便大大降低，这样：“达则兼济天下，穷则独善其身” ；或入仕入朝中，或隐退于山野，便成为中国古代知识分子的普遍心态和两极选择。从事科学技术活动在“穷” “达”之间无立足之地。人才的培养和选拔机制是中国近代科学技术落伍的最基本的原因，而我国封建制度下的人才选拔却阻碍了我国科学技术稳步、独立发展的可能性。 另外，在我国封建统治下科技人员地位低下，缺乏学术自由和思想自由，并且始终没有形成科技产品的市场机制，使科学技术发展缺乏市场拉动的强大 动力。此外科技的发展必然带来独立的思想、社会的进步、政治的改革创新和生活方式的巨大变革，而统治者为了维护自身利益的需要，对变革和创新总是充满恐惧。因此在我国封建制度下，科学技术的发展肯定会受到阻碍。参考文献： 1张发胜.略论科举制度之历史作用J.研究生法学，XX(1)：81-84. 2王兴亚.关于明代科举制度研究中的几个问题J.中州学刊，1990（4）：116-120. 3陈祥龙.科举制度废止的历史考察与反思J.曲阜师范大学，XX（6）：1-63. 4王剑.李约瑟难题之我见J.湖北广播电视大学学报，XX，23（6）：111-112. 5游宇明.清代的制度性腐败J.以史为镜，XX（4） ， 6王长乐.封建思想怎样影响了中国大学创新人才培养J.高校教育管理，XX，5（2）：37-41. 篇三：中国古代政治制度演变过程中的发展趋势专题一中国古代政治制度的演变 原始社会制度（远古-夏朝的建立）-奴隶制度（春秋末期）-封建社会制度（战国的正式确立-清亡） 1. 禅让制 传说中的部落组织民主推选首领的制度.在封建王朝的更替中,大臣、武将以武力强迫皇帝退位的做法也被美化为“禅让”. 2. 世袭制 公元前 21 世纪,启以禹子的身份登上王位,成为夏朝的第二代王.从此,王位世袭制代替了禅让制. 3. 基本认识 从“禅让”到“世袭” 、从“公天下”到“家天下”是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化色彩,体现了社会的重大进步.秦统一后,王位世袭的制度演化为系统的专制主义中央集权制度. 二、专制主义中央集权制度 1.专制主义中央集权制度的含义 专制主义中央集权制度是我国封建社会中基本的政治制度.专制主义是指君主拥有至高无上的权力,全国的最高统治权集中在君主一人手中；中央集权是指中央与地方的关系,中央对地方拥有统帅权,地方听命于中央.皇权专制、中央集权、地方行政三方面内容的结合,便构成了专制主义中央集权制度. 2.专制主义中央集权制度的发展演变 战国时期初步形成：法家代表韩非子提出建立君主专制中央集权制国家的主张；商鞅变法建立县制,初步确立了君主集权的政治体制. 秦朝正式建立：秦始皇统一中国后,正式建立了专制主义中央集权制度：最高统治者称皇帝,总揽全国军政大权；中央设丞相、太尉、御史大夫,分管行政、军事和监察；地方实行郡县制. 西汉巩固：汉武帝解决了王国问题,实行“罢黜百家、独尊儒术”,确立了专制主义中央集权政治制度的理论基础. 隋唐完善：三省六部制 。科举制，使门第不高的有才能的人参加到政权中来，扩大了统治阶级的基础。使专制主义中央集权制度进一步完善. 北宋加强：北宋初年,“杯酒释兵权”解决兵权的问题；将地方的政权、财权和军权收归中央.中央集权制度进一步加强. 元朝新发展：为了加强封建统治和对辽阔疆域的管辖,在中央设中书省,地方实行行省制度.这是加强中央集权的新举措. 明清达到顶峰（衰落）：明朝中央废丞相,权分六部；地方废行省,设三司；设立厂卫特务机构；实行八股取士.清朝沿用明制,设军机处,大兴文字狱.专制主义中央集权制度达到顶峰. 专制主义中央集权制度的评价： （一）积极作用：有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,有利于维护祖国统一与领土完整.如：秦朝、清朝前期维护国家统一.能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设,有利于社会经济发展.如秦朝修筑长城、隋朝开凿大运河.在统一的环境下,有利于各民族的融合,又利于各地的经济文化交流.如元朝的民族融合.（二）消极作用：专制容易形成暴政、腐败现象,是阻碍历史发展的因素.如秦朝暴政.思想上表现为独尊一家, 钳制了思想,束缚了文化.如汉朝“罢黜百家,独尊儒术”、清朝“文字狱”.在封建社会末期,阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展.如明清时期. 特点：1、夏商周时期我国政治制度的主要内容是宗法制,这一时期政治制度的发展呈现以下特点：在王位和爵位的继承上实行世袭制；在地方管理上实行分封制；在王族内部实行以嫡长子继承制为特点的宗法制. 2、秦国统一了六国后建立了秦朝.秦朝创立了封建专制主义中央集权制度,初期主要呈现以下特点：以皇帝为中心形成从中央到地方的统治机构；官位不世袭,实行俸禄制度,由皇帝任免；官职有明确分工,既互相配合,又相互牵制. 3、 “汉承秦制”,由汉至元专制主义中央集权制度逐步发展,主要呈现以下特点：皇权不断加强,相权不断受到制约而削弱；中央权力不断加强,地方权力不断削弱. 4、明清时期,转制主义中央集权制度发展到顶峰,主要呈现以下特点：废丞相、设内阁和六部、增设军机处；中央机构的设立和职权完全服从专制王权的需要；废行省,设三司,直接隶属中央,中央对地方控制进一步加强；大兴文字狱,八股取士,思想文化专制不断加强. 中国古代政治制度的核心就是专制主义中央集权,专制主义中央集权的不断发展和加强一直在推动着中国古代政治制度的发展,从历史上可以看出,每一次专制主义中央集权,尤其是皇权的加强,都标志着中国古代政治制度的一次重要发展,最终以清朝军机处的设立作为中国专制主义中央集权制度发展到顶峰的标志,而中国古代政治制度也发展到了自身的最高点. 三、选官制度 选拔官吏是国家政治制度的重要组成部分.这在不同的朝代、不同的历史时期有着不同的原则和方式. 1.奴隶社会选官制度 按照宗法血缘关系实行世卿世禄制度.商鞅变法时废除了这一特权. 2.封建社会的选官制度 （1）察举制：汉朝时创设自下（地方官员推荐）而上（皇帝任命）选拔官吏的制度.察举的主要依据是才学和品德. （2）九品中正制：曹魏时开始形成的由中正官发现和推荐人才再由皇帝任命为官的制度.中正官推举人才的依据是门第,该制度促使士族制度形成,造成士族地主长期把持政权. （3）科举制：隋唐以后历代王朝实施的通过考试选拔官吏的制度.隋文帝废九品中正,开始采用分科考试的办法选拔官员；炀帝时,始设进士科,科举制形成；唐朝贞观年间增加了考试科目,以进士和明经两科为主；武则天创设武科和殿试；开元年间,提高科举地位；北宋王安石改革科举,废明经,进士考经义和时务策,设明法科；明代开始实行八股取士；清朝前期承袭明代科举制,1905 年清政府制定新学制,废除科举制. 思考讨论 同是科举制度,为什么在隋唐和明清发挥的作用不同? 提示：应考虑两个时期的阶级基础变化、统治者的目的差异、考试内容的规定等方面. （4）规律：第一,选官制度是保证封建制度的重要举措,历