《包身工》教案

包身工教案【教学目的要求】、把握文表现的人文内涵，培养学生的社会责任感和人权意识。2、了解报告文学的特点。【教学重点、难点】、抓住新闻事实和新闻背景，把握文的线索。2、通过对文本的解读，理解“包身工”的内涵。3、学会运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。【授时间】二时。【教学过程】第一时教学要点：理解“包身工”的内涵。一、前布置预习题试讲述包身工的故事；试为包身工下定义，指明文中对包身工的提法，并用文中的内容具体解释。二、导入新在本世纪初的中国，生活着这样的一个特殊的工人阶层，他们住的是十七八个人挤在一起的鸽笼，吃的是豆腐渣熬成的稀汤和烂菜叶，他们的年龄与我们相仿，甚至更小，但他们干的却是每天十二三小时繁重的纱厂劳动。他们没有阳光，没有欢笑，甚至他们也不能拥有他们自己这就是包身工，受着帝国主义和封建势力双重压榨、失去人身自由的包身工。从本世纪的三十年代起，一个伟大的剧作家一直向人们含泪诉说着包身工的苦难生活由学生简要讲述“包身工”的含义和“芦柴棒”的故事三、整体感知、疏通字词（1）给加黑字注音：衍（）汀（）游说（）辊（）栅（）趾（）骷髅（）（2）解释下列词语和短语中的加点词：吆喝：（大声喊叫）生杀予夺：（指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着；杀，叫人死亡；予，给予；夺，剥夺。 ）呻吟：（病痛时口中发出的声音。 ）一听天命：（一，全；听，听凭，听任）契据是实：（是，此）非特不能赚，还要贴补：（不但）2浏览全文，了解文体特点以及写作背景。这是一篇报告文学，是一种兼有新闻性和文学性的文体。说它是“报告” ，是就题材来说的，它必须选择真人真事的新闻题材，迅速及时地反映生活；说它是“文学” ，是就表达来说的，它必须采用某些文学的表现手法，形象生动地再观生活，如注重选材的生动、形象，布局的精巧。笔调的富有特色等。报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵。包身工发表于 1936 年 6 月光明半月刊创刊号。夏衍（1900-199） ，现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者、领导者。原名沈乃熙，字端轩，浙江杭州人。1932 年进入电影界；创作了狂流 、 自由神 、 赛金花等多部电影剧本。解放后，曾任全国文联常务委员，文化部副部长，全国文联副主席。作品很多，有上海屋檐下法西斯细菌等话剧剧本，还有小说春蚕 林家铺子等改编的电影剧本。作品收入夏衍选集 。为了创作这篇报告文学，夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。她得到一位女工的帮助，混进包身工中两三次，但是这经后，他就被工头盯住了从三月初到五月，夏衍为了看到包身工们上班的情景，足足作了两个多月的夜工。他深入生活获得了大量第一手材料后，写成了这篇脍炙人口的包身工 。3阅读全文，明确整体感知要求。（1）本文是以什么线索组织材料的？（2）文中用到的材料可以分为两类：一类是新闻事实，一类是背景材料。这两个方面的内容在文中是如何有机地融合在一起的？（3）从文中，我们看到包身工的遭遇有哪些？如社会背景，工作情况，待遇等等。包身工给资本家带来的好处是什么？作者对“包身工”这一现象的评价是什么？（要求学生从文提取信息，朗读相关语段）4、朗读、讨论、明确：（1）文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。作者把散乱的不完整的材料，像剪接电影一样，高度集中地组织在包身工从清晨到黄昏放工一天的时间里。首先是四点一刻，包身工起床的情形，展示了她们住宿条之差，以及在种种折磨下精神状态的麻木，之后补叙了包身工的来历，使带工的谎言与现实条的糟糕形成对比。然后是四点半，包身工吃饭的场景，接着进一步追根究源，分析了日本厂家之所以特别愿意雇用包身工的三大原因。最后是五点钟之后，包身工们上工的情景以及做工时所遭受的种种威胁和虐待。紧接着插叙指出日本纱厂吸取中国工人的血汗迅速庞大的事实，揭露帝国主义对中国工人的压榨掠夺。如此安排，叙议结合，层次清楚。（2）在叙述了一些新闻事实之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等情况。中间都有一些转折性的词句，使得衔接自然流畅。比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她们正式的名称却是包身工 ”一句作为过渡，写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的。在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后，就用“廉价的机器”来衔接，引出了日本厂家特别愿意雇用包身工的原因，对包身工受剥削、受压榨的情况做了具体、详细的介绍。（3）社会背景：家庭生活困难，被迫卖身给带工老板，带到上海的日本纱厂工作。“一二八”战争以后，日本在中国的纱厂需要大量的廉价劳工，于是“大量用这种没有结合力的包身工来代替普通的劳动者” 。工作性质：“清晨四点一刻，天还没有亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。 ”“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务劳役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏。包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚象芦柴棒一般的瘦，身体象弓一般的弯，面色象死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。 ”“纱厂工人的三大威胁就是音响，尘埃和湿气。没有人关心他们的劳动条，这大概是自然现象吧，人在这三种威胁下面工作，更加容易疲劳。 ”待遇：吆喝呼喊命令似的高叫没有做工和不做工的自由工资待遇低：“最初工钱是每天十二小时大洋一角至一角五分” ， “几个星期之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作工资不及男工三分之一” 。包身工给资本家带来的好处是什么？“在一种特殊的低优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的日本纱厂飞跃地膨大了。单就这福临路的日本厂子讲创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。 ”作者对“包身工”这一现象的评价是什么？“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”（6）根据文内容，理解包身工的含义并为包身工下定义。（读出语言信息，进行整体归纳） 。示例：包身工是指二三十年代（时间） ，在上海东洋纱厂里（地点） ，为外国人工作的女工（工作性质） 。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为“包身工”启发引导：包身工是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是女孩子，由承包人送到工厂做工，没有人身自由，工钱全归承包人所有；文中的提法是“包身工”已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。 “包”的标志是事先立了“包身契” 。 “奇妙”之处不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主：一主是日本资本家（工头是拿摩温） ；另一主是中国二老板，带工的。日本资本家称她们为“试验工”“养成工” ；中国带工者称她们为“包身工” ；作品实际上是在告诉我们：包身工