《师说》教学设计_3

师说教学设计【教学设想】结合劝学总结文言文的基本学法：读通（搬字音、查字音） ，读懂（搬词义、问老师） ，耐心（要勇于研究注释） ，决心（树立学好文言文的决心） 。本拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解文中去进行。整体结构的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。【教学过程】一、预习安排利用词典和下的注释，把文读通，读畅。并且初步了解的内容。二、堂进程、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。、老师出示案例，学生自由发表见解，引入。有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。 ”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？（老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。 ）、齐读，学生活动：你能大致地说一说这篇写的是什么吗？明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。、学习第一段： 朗读：点读第一段老师纠音，并指明朗读中的缺陷学生齐读。 老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师（个） 、是故。 老师是干什么的？ 人为什么需要老师？ 选择老师需不需要考虑他的年龄大小？ 各自背诵第一段点背齐背。 老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。 ”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。 ”“人非生而知之者，孰能无惑。 ”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。、学习第二段： 朗读：点读师正音齐读。 理解文本：请同学们结合下注释，弄懂这一段所写的内容，参与下面问题的讨论，并且在理解与翻译的过程中掌握下列几个词的意义：出、下、耻师、句读、不、族、相若。 古之圣人与今之众人在从师学习的态度上有何区别？为什么“圣益圣，愚益愚”？ 今之众人对自己和对孩子在从师的态度上有何区别？ 巫医乐师百工之人与士大夫之族在从师的态度上有何不同？ 本段文字所写的内容是？（抨击了“耻学于师”的陋习。 ） 本段文字论证的最大特点是什么？（对比。 ） 熟读背诵齐背。 老师总结：本段运用了三个对比，批判上层“士大夫之族”耻学于师的陋习，这是结合当时的现象从反面进行批判。文段上是首尾照应的，前面提出师道之不传，欲人之无惑的现实，然后通过三个对比来说明出现这种现象的原因，尾两句与首句照应，再次说明了师道之不复的原因。、学习第三段： 朗读：点读齐读。 理解文本：对照下注释理解内容，掌握重点词语有：常、师、之徒、专攻。讨论下列问题： 作者列举孔子拜师一事是为了说明什么道理？（弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ） 孔子为什么我们要拜这些人为师？（闻道有先后，术业有专攻。 ） 各自背齐背。 老师总结：这一段，举当时备受尊崇的大“圣人” 、大学者孔子的例子，说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的正确途径，而且还为第一段“古之学者必有师” ，第二段“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”提供佐证，一石三鸟，事例选得非常精当。、学习第四段： 朗读：点读齐读。 理解文本：对照下注释理解内容，应掌握的重点词语有：传、拘、嘉、贻。并参与讨论一个问题：作者写师说这篇的直接动因是什么？ 各自背齐背。 老师总结：这一段，说明写作本文的缘由，但作者并没有把它作为附记来写，而是围绕中心论点来写：他赞扬李蟠“不拘于时” （与上层“士大夫之族”相反） ，“学于余（从师学习） ， “能行古道（行从师之道） ”就是又一次强调了他的论点。、理解全文结构：（这是为学生背诵文作准备。 ）老师引导学生理解文的结构，并形成如下板书：段意论点一、总论从师的必要性和择师的标准中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存）二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理分论点：圣人无常师四、说明写本文的原因结论：向后学号召。、不拘于