传统教育与远程教育的比较.docx

传统教育与远程教育的比较 中国的传统教育历史悠久、源源流畅公元前 5 世纪的 一个春末夏初的丽日晴天，宽阔清澈的沂水河中，一群读 书人正在兴致勃勃地畅游。他们当中，有一位年过半百的 长者，正逆流而上，他就是孔子。弟子们追随着老师，燕 翔鹰击般地自在遨游；落霞飞起的时候，大家回到金沙映 辉的岸上，孔子无限感慨地说：“逝者如斯夫，不舍昼夜! ”弟子和老师畅谈起天地人生，暖风舞动着他们的冠巾， 挥一挥衣袖，不带走一片云彩，“关关雎鸠，在河之 洲”咏而归，声音透穿千古，不绝如缕地飘来 一 个多么典型生动的教学案例中国传统教育之滥觞。孔 子所确立的教育方针、教学原则、学习方法、以及课程设 置、教材内容等影响了中华民族二千多年，凝练了不朽的 民族精神，功德无量。 孔子从四个方面教育学生：文、行、 忠、信；要有“士不可不弘毅，任重而道远”的责任感； 具备“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可 夺也”的智慧才干；更应有“朝闻道，夕死可也”、“志 士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的献身精神。孔 子将德育寓于智育之中，使学生通过学习知识，从说话到 行为，从意识到作风，都逐步养成君子之风。后来，明代 XX 书院的一副对联：“风声，雨声，读书声，声声入耳； 家事，国事，天下事，事事关心。”将我们民族优秀的教 育精神诠释得那么生动形象，富有感召力！ 当年，秦始皇 活埋的那几百个儒生都有不畏暴政，敢于坚持理想，为民 请命的铮铮铁骨，决不是一些事不关己高高挂起，趋炎附 势的软骨头伪君子。以此，我们也就更能理解现代中国知 识分子的代表闻一多和李公仆先生的为自由民主奔走呼号、 拍案而起壮举了。没有优秀的传统教育，就没有历史上那 么多光耀千秋的志士仁人，中华文明还不知掉进哪个历史 黑洞里呢？ 所以，我们的教育必须将视野从智力领域扩展 到非智力领域，致力于发现和开发蕴藏在学生身上潜在的 创造性品质，培养坚忍不拔的意志、艰苦奋斗的精神、在 “君子和而不同”的原则下，养成团结合作的作风以及适 应社会生活的能力，尤其更多地要加强学生的理想信念、 道德人格、伦理规范和树立良好的责任感的教育。 我国的 传统教育在学生的低幼阶段基本上都是韵文教学，从三言 到四言，再到五言、七言，非常符合儿童的认知规律。 百家姓、三字经、千字文、弟子规、 千家诗不一而足，洋洋大观。中国传统教育不仅 让孩子在短时期内认识了字，还通过凝练的语言向孩子撒 播了人文的精神种子。历代从事启蒙教育的先贤们，秉承 中国传统文化对于人类进化和伦理原则的认识，立足于人 的行为与道德的规范，呕心沥血前赴后继地为我们架起了 一座通向文明的桥梁，开创了一种具有普遍适用的启蒙范 式和框架，为我们留下了极其珍贵的启导蒙稚的经验和卷 帙浩繁的蒙学典籍与文献。亡羊补牢，如何引导培养儿童， 关乎民族乃至人类未来的大计，传统教育对之所作出的探 索与实践，无论如何，都是我们汲取滋养的源泉。 教师应 该采用什么样的教学方法来指导学生的学习？先师孔子给 我们留下了宝贵的经验，诲人不倦。这是一名教师从事教 育的前提，是一种对待教育对待学生的态度爱心和责 任，对学生传授知识时，不辞辛苦，不厌其烦，想方设法 使他们弄清所教的内容。整部论语记载着孔子与学生 耐心地讨论解答问题的情形。因材施教。孔子总能根据学 生的差异让他们各有所得。一名好老师要注意观察了解学 生的长处和短处，分别予以教育。启发诱导。孔子还善于 进行启发式教学，总能在最恰当的时候点拨学生。“不愤 不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这实 际上要求学生独立思考问题，只有在学生经过努力思考， 明白大多数地方，只差最后一层窗纸时，才给予点破疑难； 孔子还强调学生要善于举一反三，以调动学生在学习上的 积极性和主动性。例子很多，如子贡同老师对诗的探 讨，十分精彩。教学相长。孔子在教学上注重与学生平等 的对话，从不以教师爷的面目出现，体现了师生互动学习 的古典式民主精神。在学习方法上，孔子提倡“学而不厌” ；主张“学而不思则罔，思而不学则殆。”学思要并重； 鼓励“择善而从”；提倡“不耻下问”、“学而时习之”、 “温故而知新”、“多闻阙疑”；等等，至今有着鲜 活的生命力。科学发展、推动技术进步，远程教育大有发 展前途 现代远程教育是在函授、广播电视教育基础上发展 起来的新型远程教育。它是利用现代信息技术和教育技术， 创设计算机、卫星电视和现代通信相结合的网络环境，综 合运用多种媒体和远程学习的支持服务，为愿意学习的人 们提供学习机会和条件的一种教育形式。这种教学方式能 更好地打破时空界限，创设个体化学习的环境，提供丰富 的教学资源，实现远程交互式学习，并能有效地扩大教育 范围和规模，提高教育质量和效率。 在教与学的矛盾中让 学习者从被动的状态转变为自行安排的主动者是远程教育 模式所带来的一个新颖观念，正如美国马里兰大学所言： 各种远程教育与传统教育模式的不同不仅仅在于其技术 设备的使用上，更为关键的是教学部门的任务只是作出初 步的计划安排，而由学习者来解决如何以最好的方式来有 效地完成学习。因此这是一种将教学由教师控制方式向学 生控制方式转变的教学模式。 从上述的观点中，我们不难 看出现代远程教育的发展将是对传统教学方式的一种挑战， 它使教育工作者不得不思考许多问题，如他们应如何向学 习者提供最好的服务，而不是考虑学习者在校园内或不在 校园内?如何让学习者迅速成为一个主动的而不是被动的接 受知识者?要实现现代远程教育模式还要考虑许多具体的操 作，其中较重要的有：对技术设备的要求。这里包括建立 教学工作站时所应有的通信与配套的工作系统，为进行教 学活动所具备的各种硬件与软件的支持。远程教育能否取 代传统教育 远程教育准确的表达可以称为网络教育，本人 的父亲从事中小学远程教育的应用推广和市场开发 6 年， 我有兴在中学时代就开始接触远程教育，并是远程教育的 直接受益者。从当初的卫星站对站点的信号传输到 VBI 有 线电视逆程信号转换数据信号的网络接收。特别是在 XX 年 的非典时期，父亲所领导的公司积极参与了西部非典时期 的对口援助工作，为内蒙古乌海市乌达矿务局 29 所中小学 建立起了卫星多面体校园网工程，并使当地的广大师生足 不出户亲临接受来自 XX 各个重点学校名师名教传授的教育 学习信息。 远程教育的应用起到了非同一般的发展，并引 起了党和国家有关领导以及相关部门对发展现代远程的高 度重视，随着科学技术的快速发展，现代远程教育的应用 已经拓展到快速无限的互联网领域，这是一项革命性的技 术跨越，使千家万户来自不同领域和行业、不同性别和年 龄的求知者能够积极参与学习和补充日新月异的文化知识。 本人有兴观看到了某大学去年岁末学生辩论赛总决赛，辩 题：远程教育能否取代传统教育，着实为新时代的大学生 具有的新思维和新观念感知敬佩，现将记忆中的有关论点 简单表述，与各位老师和同学共勉。 说实话，这个辩题本 身就有问题。“传统”与“网络”，并不是同一个逻辑层 面上的概念，辩论起来免不了要出现“鸭同鸡讲”的尴尬 场面。其实，网络作为一种新的教育形式，能否取代传统 的学校教育形式，倒是一个很有趣味的辩题。 稍具历 史知识的人都知道，今天学校教育的形式，的确是 100 多 年前从西方“引进”的，大到班级授课制，小到统一校服、 统一作息时间表等等，都是当年所谓“新式学堂”取代科 举教育制度后确立的。既然“新式学堂”可以取代有 1000 多年传统的科举教育，网络教育为什么就不能取代才有 100 多年传统的学校教育？ “网络”或“网络技术”，已 成为当今世界出现频率最高的词汇，如果说今日中国有哪 个英文词已经取代了 bye-bye 而朗朗上口，那就非 IT 莫属。 有人声称，人类已经经历了简单绘画传情达意读 形时代、文字的发现读字时代、印刷的发明读文 时代、影视技术的发明读图时代的不断更迭。随着计 算机进入千家万户，随着越来越多的人开始登录互联网并 使用网络进行学习和工作，人类逐渐走向了一个全新的时 代，那就是“读网时代”。 “读网时代”的挑战，学校首 当其冲。教育从观念到形式，都将发生根本的变革。教育 平等化：网络教育成主流 驱使网络从小规模实验迅速 走进千家万户的主要动力来自价值取向。教育机构(未必是 学校)通过网络投资或出售知识(课程)，成本可以迅速降低， 而“购买”者可以在互动中充分表达自我，再也不必在师 道尊严面前噤若寒蝉。 众所周知，电子商务的一个坚 定信条是：在线销售的价格将比其他任何地方的价格都要 低。知识“销售”又怎能例外。网络教育将改变人们对教 育市场的看法。同时，人们将越来越关注“教育产品”和 服务对受教育者(教育消费者)所具有的价值。网络将使教 育机构和受教育者更紧密地连结在一起，“言者谆谆，听 者渺渺”，教师在表情冷漠的学生包围之下寂寞而无可奈 何地讲授知识的历史将被终结。 网络化学习：无所不在 通过对互联网、局域网、外域网的整合，以及电子技术的 日新月异，网络化学习可以无处不在，网络化学习将取代 传统学习方式，从而创造更高的学习效率。 网络学习 一方面节省了家庭对教育的投资，另一方面也使学生学得 更加主动更加自由。正是网络化的学习创造了崭新的教育 模式，并且学习者和施教者都变得越来越精于在网络环境 中运作。 在未来社会，要懂得教育、管理好教育，就 需要充分了解网络化学习这一知识授受途径可能导致的变 化，网上教师对学习者的影响途径与影响程度将大大有别 于传统学校教育的教师。而受教育者的“虚拟化”也将给 网络教育主办者带来一系列新的管理课题，未来社会需要 “数字化教育管理者”。 教育信息化：真正的数字革命 未来受教育者关心的一切，包括未来经济社会的每一点有 意义的变化都有可能成为数据。传统学校教育，特别是高 等学校，常常用本学年本专业能够开设哪些课程和计划开 设哪些课程来讨论学生应该学习什么内容，高等教育滞后 于社会导致了怪圈般的所谓“结构性失业”。将来，网络 教育或许会更加关注潜在生源的“志向”与“兴趣”，更 加有效地预测本市本国乃至世界经贸领域对各类人才的需 求。透过各种信息技术手段的运用，有关教育机构可以把 广大生源和社会的相关“教育信息”输入到一个庞大的数 据库，并且运用数据挖掘或通过其他系统来测定人们在某 一特定时期会需要什么样的专业课程和教育服务，随之开 发这些课程和服务，因而网络教育对于受教育者来说将更 具有价值。新教育集体：聚散随心所欲 传统的教育有着时 空的限制，有明确的教育者与受教育者之分，经验(交流) 的增加也基本上是依靠从那些随时间而凝固的、静态的书 本中获得知识。在未来，任何一个人都可以通过网络从世 界上的任何地方找到与自己志趣相投的人，不分国籍与种 族，不分性别、年龄与受教育程度，任何人都可以请求他 人与自己一同分享经验与知识。在很短的时间内，人们就 可以组织起来讨论，然后解散，成为一种即时性的高效率 学术沙龙或教育集体。例如，某人想转行从事幼儿教育， 不用急着出去购买一本有关幼儿教育的书，他立刻上网并 找到了 3 个像他一样有意从高校教师转行到幼儿教育的朋 友，并且发现其中之一已经转行并干了半年，因而从对方 那儿获得了非常及时的经验。相比于阅读书籍，从经验团 体中个人有时可能会获得更多有价值的信息，因为书本通 常只是针对普遍的读者而写作的。 学习为本：学习工作两 不误 终身学习的传统概念是人们首先必须上学，然后 工作，接下来是中止工作继续上学，继续教育与赚钱养家 始终是一对矛盾，但这有可能因为网络教育的成熟而真正 成为历史。 网络世界中的成年人不仅仅想挣到更多的 钱，同时也想不断提高自己，但前提是可以即时学习，以 学习为本。举个例子，某企业由于需求的不断变化，不得 不改变现有的产品结构，尝试上一套新的技术设备。惟一 的不同之处在于：在网络世界中，可以清楚地知道市场需 求将会如何变化，并掌握新设备的相关技术，而不是在某 一天吃惊地发现引进了一套不合时宜的技术设备，花了一 笔不该花的“学费”。 传统上，董事长和经理可以让 下属在业余时间或脱产去学习，而当老板们具有更好的机 制来鼓励员工终身学习时，公司或企业自然可以更快速地 前进，与市场的需求也更加一致这些将增加单位对员 工的吸引力。在一个生产效率极高的群体中，工作会使每 个人都觉得愉快。数字化和网络化才刚刚开始，网络还只 是一株幼苗，在 21 世纪，它将迅速地长成参天大树。上述 设想，有的实际上正在变成现实，有的则只是一种可能性， 也有的可能不会出现。但笔者相信，在多数中国人的有生 之年，会亲眼看见网络教育超越传统教育时代的到来。传 统的学校教育形式，如“班级”、“班主任”、“作息表” 等等都将成为历史名词。网络教育能否取代传统教育，那 是上一个世纪的疑问。 在知识经济和学习社会到来的 21 世纪，远程教育必将成为世界各国教育发展新的增长点。 知识经济需要的大量高级专业人才的培养、整个国家人力 资源的深度开发和民族素质的提高都离不开远程教育的参 与和发展。 无论是传统教育还是远程教育，都是传授教育 和学习的一种手段或者是一种方式，两者之间是代表着人 类不同时期接受文化