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XX 国学小名士观后感 1000 字 国学离不开史记，离不开它的陪伴。史记里记录的诗 词歌赋，唐诗宋词都是古人留给我们后代的包裹财富。下 面是小编为大家搜集提供到的关于 XX 国学小名士观后感 1000 字范文，欢迎大家阅读参考学习。 中国上下五千年，但那些古代诗人所创造的美丽诗词， 却在历史的长河中，犹如一颗彗星一样，给人留下了心灵 的震撼，但却一闪而过。 为了不让祖国的文化埋没在尘土之中，便有了国学 小名士这一档栏目。它让更多的青少年去寻找那些渐渐 逝去的名古诗句，并且用比赛的形式让其更为丰富多彩。 当我看完节目的时候，才发现古人的智慧是多么伟大。 他们有人沉醉于山水之中，感受着自然的伟力，虽然 最终只用寥寥几句来形容，但却意蕴深含，包含着诗人对 于山水那无穷无尽的喜爱之情，仿佛于自然融为了一体。 他们也有人生活于官场之中，但在那尔你我诈，充满 金钱、权利的社会之中，他们空有一身抱负与才华，只能 用诗句来表达自己内心中的远大抱负。 但也有人可能只是一介百姓，在那颠沛流离的生活之 中，看淡了人世间的善恶情仇、悲欢离合，于是写下，最 终成为了千古名句。但那些人却反被人陷害，最终超凡脱 俗，去寻找那西方极乐世界。 甚至有人只是一个普普通通的人，但为了那些虚名利 益，不惜抛弃家人，当年老力衰才真正明白，却以无力回 天，只能用那些诗句来表达自己对家人那深深的思念。 古人们历经了种种磨难，才创造出这一句又一句的千 古佳句。但天不顺人事，偏偏让他们在人世间逐渐消失。 幸好人们认识到的古诗的重要，经过力挽狂澜之后，终于 让他们重见天日。 但仍然有人不思悔改，认为国学是一个可有可无的东 西，他们认为只有掌握多种语言，才能在这个社会中生存 下去。对于他们，我只想问一下，国学是我们的国家之本， 如果你连自己祖国的传统文化都不了解，那还谈其他语言 吗?古人用自己毕生的经历，才写出的佳句，岂能让你的一 句话就给否认。那他们所写的诗句还有什么意义。 作为一名中国人，我们应该了解这些古诗，不仅只是 了解“表” ，更是要去深层的理解。诗词对于外国人来说， 可能只是了解中国历史的途径，也可能是为了学好中文。 但对于我们来说，诗词就是雨后的那一条彩虹;就是黑暗的 那一缕阳光;就是那生死存亡之际的那最后一丝的希望。 诗词是古代劳动人民的结晶，我们只是一个单纯的开 发者，如今我们只是凿开了一个小缺口就受益匪浅，如果 未来的某一天，我们真的将诗词这一座大山凿开，我相信， 在那山的后面，一定是古人留给我们的财富。 但眼前，我们要把这一座山找出来，不能让他深陷泥 潭之中，越陷越深，甚至彻底的沉没于泥潭之中。 而我们，却在他人努力拼搏的时候，学习其他语言， 甚至有人学习日语。难不成他忘记了古人的痛苦了吗? 中国上下五千年，古代人民所创造的诗词最终消失在 历史的长河中，但他却留下了一颗种子，只要我们辛勤的 灌溉它，即使无法成为高山，也必定会成为一棵参天大树。 山东少儿频道播出的国学小名士 ，对弈古诗词，品 读诗文里的美丽中国。让选手通过轮流背诵古诗词中常见 的某个字词来进行接龙，既考查了选手对古诗词的掌握程 度，又能够通过关键词来传递中华文化。 经典诵读是我们学生必背的，可对于我们来说只 是死记硬背，根本不理解其中的含义，这两天我看了一个 节目国学小名士 ，让我感悟颇深,受益匪浅! 经典诵读我们必须牢记的国学文化，所谓经典是 指传统的，对后人影响深远的文化珍品。精美的词句，警 示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经 典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精 神盛宴，可是我们呢?每天都在浪费时间，不学无术，每天 昏昏的度日，所以我非常惭愧对不起老师和父母。 古代文人，穿越时空，为国学小名士出题。这些身着 古装的孩子，分别扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李 清照、小蔡文姬、小苏轼，他们为国学小名士现场表演出 题，让节目增添了更多童真童趣。 真人秀外景短片，体现选手“知行合一、学以致用” 理解。在初赛结束时，大赛组委会专门拍摄了 60 强选手的 外景短片，在拍摄中通过对参赛选手设置障碍，考察参赛 选手在实践中的想法和做法，体现知行合一、学以致用。 这一环节的设置，在于通过对经典的诵读，传承中国传统 美德。 当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受 鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看 书，读报纸，来丰富我的知。 看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪提醒我无 论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对广大中 小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族 精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学 文化须牢记。 经典诵读中有许多优美的诗词，如：“三人行必 有我师焉，择其善者而从之。 ”“子以四教：文，行，忠， 信。 ” 在国学小名士上有评委说：“松，在古人笔下是 一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有高直， 坚强，正直等很多美的象征在他身上。另外还暗含着坚持 不懈，认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。 这个节目使我受益匪浅，让我学到了不少知识。 我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界， 让世界关注中国文化，因为她就是民族传统与民族精神的 化身。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 将“物”换为更常用的词，那就是“世界” 。 不为某种标 准，不为应制和摇旗呐喊。孤城深井，桕树竹篱，塞雁城 乌，卧船听雨。无关岁月、对错与政治钦命，无关功利、 实用与飞黄腾达，与国学的对话近似独上高楼。毕竟，在 这个时代，对“价值转换率”以外的东西感兴趣的人，真 的不多。 在被规则层层捆绑的世界，阅读经典总能求得当下没 有的自由。若所有文人都必须立足于马克思的唯物史观来 描述世界人生，那么湘君山鬼、东皇太一都将成灰，诗人 都须立足于地动说讴歌日月山川而显然，较之“金乌 西坠” ，说“地球旋转几度几分”并不优美。只有在现实的 束缚没有那么明显的时候，失心疯才能称得上是种浪漫。 于是想到龙应台在大江大海一九四九中写到的一 则事。 一九四八年，河南豫衡中学为躲避“土共”烧杀，决 定迁校，国军九十七军护送他们穿过十万大山。学生们在 没水没电的越南空地上开学，唯一的教材是一本古文观 止 。 “这些河南的孩子们，在永州柳子庙时，读的是书里 柳宗元的文章，现在在异国异乡的寂寞蛮荒里，虽然晚上 睡觉的稻草垫一翻开就有潮湿的蛆在蠕动，白天，他们却 坐在地上跟着老师朗诵：云山苍苍，江水泱泱。先生之风， 山高水长江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。 曾日月之几何，而江山不可复识矣!” “永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木皆死。 号呼而转徙，饿渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠， 往往而死者，相藉也。 ” 借用龙教授的原话来形容，那书声， “就像天使手中最 温柔的武器” 。 所以“国学” ，为的什么?这场比赛、之后可能会有的 无数比赛，都不是目的。它就在那个地方，也许用不着， 但就像一个午后，醒来就知道是一片明媚。即使冻馁动荡， 万里飘零，也能“风檐展书读，正气照乾坤” 。它让人